做自己的心理医生-第13章
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这是一个张扬的时代，热门话题，流行时尚，抢手职业，最新潮流，在社会的喧嚣热闹中，许多人失去了自我。一般人总是相信，当自己置身于热门行业、职业、话题时，就俨然处于社会光环的中心，就会得到权利、地位和财富，就会得到快乐。等他们花尽毕生的力气追求之后，他们才恍然大悟，原来期望的快乐并没有来，反而带来了痛苦。潮涨潮落，自己所追求的很多热门根本就不适合自己做，或者那根本只是一种弘目的泡沫。
“知足常乐”需要良好的心态和大度的胸怀作为前提，因为它还是人的一种处世智慧。作为人，如果不明白自已处于什么位置，不懂得什么是自己需要达到的理想境地，就不可能对自我进行科学的定位，就有可能因好高骛远而迷失方向，最后弄得自己心力憔悴不说，还一生碌碌无为。
“广厦千间，夜眠不过七尺；良田万倾，日食仅为升斗。”人穷其一生所追求的，最终不过是过眼云烟，即使生时拥有再多，死时也不能带走。因此，要想获得成功，我们就要学会在不足中找到知足，在不乐中找到欢乐。
3．携快乐启程——告别悲观
同样的人生，异样的心态，由于人的思想境界不同，看待问题的角度也不相同。大体上说，人生有两种态度：一种是乐观的，一种是悲观的。乐观者与悲观者有什么不同？譬如说吧，同样的半杯水，悲观者说，唉，可惜啊，再差半杯水，杯子就完全空喽；乐观者则会说，哈，太好了，再有半杯水，杯子就满了。虽然两人面对的和拥有的都是同等的，客观存在的——半杯水，但是两种说法，前者好像是透出一种消极和茫然，后者却是满怀希望，透露出一种热情和安慰。“空空的杯子，什么也没有，有什么用呢？满满的杯子，什么也装不下，又有什么用呢？”“半杯水之所以叫你不舒服，因为你弄不清楚——它是无力斟满，还是剩下的。”曾有人如是说。看起来这位旁观者似乎满有学问，说的也不无道理，如果你深思一下，就能品味出一些耐人寻味的哲理来，事实上恰恰适得其反。因为我们被一种假相所蒙蔽，没有更深入看到有一种悲观消极的情绪在左右这位旁观者。
德国的哲学家叔本华说：“一个悲观的人，把所有的快乐看成是不快乐，好比美酒倒到充满胆汁的口中也会变苦一样。生命的幸福与困厄，不在于降临的事情本身是苦与乐，而要看我们如何面对这些事。”
一个人在生活或工作中要想感觉有乐趣就必须学会寻找快乐。快乐是人生中的一味精神良药，是抹平一切的最佳物质。快乐不依赖财宝，有些人只有很少的钱，但一样快乐。有些人身家丰厚，却不见得终日笑口常开。那么，如何寻找到快乐，是苦苦等待么？用着悲观的态度去奢望快乐的怜悯，无所事事地叹息快乐已经忽略了你，这样快乐都被那拉长的苦瓜脸吓跑了。快乐不是我们守株待兔而得来得，那样的快乐只是瞬时间的满足。当我们用一种幸福的心态去生活，热爱身边的人，用心去感受身边的事物，即使是很小的事，也认真对待，用一种积极的心态去面对挫折，快乐被感染而乐意长驻我们身边。
因此，在我们为生活而工作的时候，何不把工作当成寻找快乐的过程，兢兢业业，踏踏实实的做好每一件事情，在做的过程里学会享受，而不是要达到一个什么要求，为了升职，为了往上爬而做，这样也许你的心态就会平和很多，做完了当天的事情笑一笑，为自己的付出感到满意就已经快乐了，何必太在意结果呢？患得患失最后累的是自己的心，很多东西不可把握，可遇不可求，坦然处之，龙还要游浅滩，虎也有落平阳的时候，我们的一时之失算什么呢，不妨都把这些不得意做自己的磨砺吧，也许风雨过后的彩虹更美丽，学会在工作里寻找快乐，在过程里把握快乐，快乐就长在身边。
从前，有一个国王，他非常的不快乐，他问他王宫里的所有大臣，怎样才能快乐呢？王宫里的人都无法回答，于是，国王就让宫里的大臣陪他一起去寻找快乐。但找了很久，都没有找到一个没有烦恼而且很快乐的人。走着走着，他看见一个乞丐，他脸上似乎披着永远抹不掉的快乐。于是，国王就去问一问那个乞丐，为什么他那么快乐。“那是因为我什么也没有啊！”原来没有包袱的人才是真正幸福的人。
在现实生活中，你所感觉的苦、累或开心、舒坦，首先是人的一种心境，牵涉到人对生活的态度。例如有一串葡萄，第一种人捡最好的先吃，第二种人捡最坏的先吃。在一般人看来，第一种人该是乐观的，因为他每吃一颗都是吃的最好的；第二种人应该说是悲观的，因为他每吃一颗都是吃的最坏的。不过，事实上却适得其反，缘故是第二种人还有希望，美好在他的前面，第一种人只好靠回忆了，美好已成为过去了。
生活中如果你面对一串葡萄，你该选择哪一种吃法？其实，每一种选择都反映出一个人的生活态度，也反映出你是怎样的一个人。你以什么样的目光看世界，世界就以什么样的目光看待你。人世间的许多事，或近或远，或远或近，往往是因自己的心态而改变的。人有时只要改变一下自己，便会有很多快乐和兴趣。当无法改变环境时，不妨改变一下自己，便会拥有另一番风景。分别也许是悲苦，但有一种距离美，过程的美，等待的美。我们若看到一个破碗；可以想：“这个碗很漂亮，可惜破了一个洞。”但你可以反过来想：“这个碗虽然破了一个洞，但还是很漂亮！”如果你面对太阳，可以这样说：“早晨的旭日黄昏便成了残阳”；但你可以从另一个角度去想：“今天的落日明早依然是一轮朝阳。”事物的本身没有悲乐，而感受事物的心灵却有悲观和乐观之分，悲者，乐者，心态也。正如我们常言的“命运”，如何认识命运？理解命运？改变命运？关键是我们用什么态度去面对命运。
面对同一扇门，有人悲观于门内的黑暗，有人却乐观于门内宁静；有人悲观于门外的风雨，有人却乐观于门外的自由。悲观与乐观，不同的心态，我们要做的是：告别悲观。
实验失败了，有人说：1000次的惨败，你该收手了吧！爱迪生却告别悲观：1000次的失败起码告诉我1000种材料不能制作灯丝。终于在他的坚持下，灯泡发明成功了！他若没有告别悲观，那人类不知还要在黑暗中摸索多少年。
细胞衰竭老死了，有些人悲观地躺在床上自怨自艾，等待别人的照料。霍金却告别悲观，独自坐上轮椅，用僵硬的手敲打鼠标，探索着那未知的世界。他若没有告别悲观，又何来一位用意志创造奇迹的伟人呢？
受到别人嘲笑与羞辱了，有人独自停留在角落默默哭泣，而李阳却顶着骄阳大声地喊“英语”。他告别悲观，用这种近乎疯狂的行为创造了“疯狂英语”。
小草被狂风压弯了腰，可它告别悲观，风雨后重新振作，面向朝阳；鱼儿被江流冲离了港湾，可它告别悲观，逆流而上，最终在故乡快乐的生活；云朵被风儿吹散，可它告别悲观，重新聚拢，为大地降下甘霖——面对同一扇门，你会再懦弱地无从选择、犹豫不前吗？你会再悲观得恐惧、不安吗？告别悲观吧！也许你无法改变环境，改变世界，但你可以摒弃悲观的心态，携快乐启程。
4．用信任代替——消除猜疑
当今21世纪是一个经济飞速发展的时代，人类无限制地制造机器，制造财富，人类的欲望正在与经济发展同样的速度膨胀，猜疑心与人的私欲也是成正比例的。私欲（权欲、金钱欲、性欲等）越大，猜疑心理就越强烈。
罗贯中的《三国演义》中有这样一段描写：曹操刺杀董卓败露后，与陈宫一起逃至吕伯奢家。曹吕两家是世交。吕伯奢一见曹操到来，本想杀一头猪款待他，可是曹操因听到磨刀之声，又听说要“缚而杀之”，便大起疑心，以为要杀自己，于是不问青红皂白，拔剑误杀无辜。
这是一出由猜疑心理导致的悲剧。猜疑是人性的弱点之一，历来是害人害己的祸根，是卑鄙灵魂的伙伴。一个人一旦掉进猜疑的陷阱，必定处处神经过敏，事事捕风捉影，对他人失去信任，对自己也同样心生疑窦，损害正常的人际关系，影响个人的身心健康。
李森性格内向，不爱言语。平时很少与同学交往，即便是同寝室的同学也很少接触。有一次，李森偶尔经过寝室，恰好听到室友们正在以一种讥讽的口气议论她，当时她很伤心，却没有勇气走进门捍卫自己，只是悄悄地走开了，从此在她心里留下了抹不去的阴影。渐渐地，她变得越来越不爱与人交往，而且也越来越多疑了。平时，只要看到同学们聚在一起说话，便觉得她们在说自己的不是；看到同学朝自己微笑，则觉得她们是在不怀好意地讥笑自己，有意在孤立自己。李森自己也意识到这些想法大多数是空穴来风，毫无根据的，但那些奇怪的念头常会莫名其妙地从脑中冒出来，弄得她心神不宁，寝食不安，学习也没心思。为此，李森苦恼极了。
李森之所以会苦恼，就因为患了“猜疑”这一不良心理疾病。从心理学上讲，猜疑是由不信任而产生的一种怀疑心理，十分有害。猜疑是一个可怕的心理误区，因为猜疑会破坏爱情最宝贵的杀西——信任，引起对方的反感和抵触，这就暗藏着感情破裂的危险。它像一片阴暗的沼泽地，使人越陷越深，甚至失去理智。猜疑会增加思想压力，打破心理平衡。疑虑、恐惧、消沉，会使人陷入惴惴不安之中，天长日久可以导致心理崩溃。猜疑，不但是对对方的不尊重，也是对自己缺乏信心的表现。
培根曾如此形容猜疑：“它是迷陷人的，乱人心智的，它能让你陷入迷惑，混淆敌友，从而破坏他人的事业。”的确，因猜疑这一人性弱点酿成的悲剧，古往今来，举不胜举。如奥瑟罗错杀贞洁的妻子，吴王赐死忠诚的伍子胥等等。中国古代三十六计中的反间计，便是抓住人性中好猜疑的弱点而设计的，其结果是加速自身的毁灭。对现代人而言，猜疑不仅会导致人际关系紧张，无端伤害他人的感情，而且还会使猜疑者本人加重心理负担。严重的猜疑心还会导致心因性狂想症，那便是一种病态心理了。
猜疑似一条无形的绳索，会捆绑我们的思路，使我们远离朋友。如果猜疑心过重的话，那么就会因一些可能根本没有或不会发生的事而忧愁烦恼、郁郁寡欢；猜疑者常常嫉妒心重，比较狭隘，因而不能更好地与同学朋友交流，其结果可能是无法结交到朋友，变得孤独寂寞，对身心健康都有危害，那么，在人际交往中，我们应如何消除猜疑心理呢？
1．正确认识猜疑心
一次问卷调查表明，在被提问的3200名男女青年中，有2800多人回答：“害怕别人在背后议论自己。”如此高的比例，在一定程度上说明猜疑心理普通存在。带头消除对别人的猜疑心需要巨大勇气，这勇气来自于真诚。“精诚所至，金石为开”。
2．摆脱错误思维方法的束缚。
猜疑一般总是从某一假想目标开始，最后又回到假想目标。只有摆脱错误思维方法的束缚，扩展思路，走出“先入为主”“按图索骥”的死胡同，才能促使猜疑之心在得不到自我证实和不能自圆其说的情况下自行消失。
3．增强自信，避免消极暗示。
喜欢猜疑的人通常是那些对他人抱有强烈的敌意、戒备、不愿相信别人的人，归根到底则是个人对自己信心不足，有潜意识的自卑倾向造成的。因为自卑而特别敏感，因为敏感而特别多疑。建立良好的自信心，这样，当我们充满信心地工作和生活时，就不用担心自己的行为，也不会随便怀疑别人是否会挑剔、为难自己了；
4．多与他人交往、沟通，增加心灵的透明度。
猜疑往往是心灵闭锁者人为设置的心理屏障。只有敞开心扉，将心灵深处的猜测和疑虑公之于众，或者面对面地与被猜疑者推心置腹地交谈，让深藏在心底的疑虑来个“曝光”，增加心灵的透明度，才能求得彼此之间的了解沟通、增加相互信任、消除隔阂、排释误会、获得最大限度的消解。而且在与别人的交流过程中，你的朋友还会帮你理清迷乱的思绪，带你走出无谓的痛苦境地。
5．拥有开阔的心胸。
“心底无私天地宽”，对于别人的议论，你如果抱着“有则改之，无则加勉”的心态，正确而心平气和地对待别人善意或恶意的批评，不在乎别人指指点点，自然也就不会产生那些毫无意义的猜疑了。
总之，我们必须做到实事求是，理性思考，才能从猜疑枷锁中解脱出来。
5．多多顾及后果——平息暴躁
在生活中我们常常看到，有些人因为一些不足挂齿的小事而发怒，做出不该做的事，引起恶性斗殴，甚至导致人命案子的发生，最后锒铛入狱，事后常常后悔不已。
火气大，爱发脾气，实际上是一种敌意和愤怒的心态。当人们的主观愿望与客观现实相悖时就会产生这种消极的情绪反应。心理学研究表明，脾气暴躁，经常发火，不仅是强化诱发心脏病的致病时，而且会增加患其它病的可能性。
暴躁具有攻击和破坏性，是一种负面的情绪、个性或状态。
它所伤害的不仅是对方，不仅伤及无辜，更重要的是伤害了自己。暴躁是对暴躁之人的惩罚。
在暴躁中没有自主，被裹挟而去，是一种丧失思考的表现。暴躁之后必后悔，清醒用于收拾残局，但多半已经来不及了。暴躁是睁眼瞎，是魔鬼附身，是梦魇，身心被愤怒全面占领的一次惨败。它是力量的滥用，是力量寻找最近的出口，是意志和理性的彻底瘫痪。
暴躁中无胜算，只有发泄。它从来成事不足，是破罐子破摔。暴躁是无力之表达，与之相反的是不怒自威。后者引而不发，前者倾尽所有、一览无余，贫乏乃至贫贱。暴躁使人露底、露怯以至于一丝不挂。
暴躁离疯狂只有一步之遥。疯狂是暴躁的极端，而暴躁是正常人的疯狂、瞬间失控。暴躁之人往往是懦弱之人，他们往往在遇到困难无计可施时，用暴躁来发泄自己情绪。
暴躁是丑陋的，以吓唬别人为己任，让人望而却步。它的力量来自言词、动作和表情，而丑陋或丑恶最具震慑力。丑陋是暴躁的面具，也是它力量的秘密，随之而来的才是真实的攻击。如果人们已屈服于这吓人的丑陋，也就没必要实施攻击。
暴躁的成因最重要的是无力感。软弱无能的人更易怒。其次，习惯于暴躁的人由于没有付出相应的代价，甚至还占了便宜，暴躁便作为某种生存技能沿袭下来。对方的懦弱可欺或地位低下，也纵容了暴躁。
为了确保自己的身心健康，我们必须学会控制自已，克服爱发脾气的坏毛病。有人认为，脾气为天生，改不了。其实不然，实验证明，如果把自己的心态调整好，许多容易使人暴怒的事情也可以变得不那么令人震怒。控制自己的脾气，是一种文化修养，需要培养。而这种遇事沉稳，不让自己情绪化的修养将对日后的健康起到积极的作用。
意识控制。当愤愤不已的情绪即将爆发时，要用意识控制自己
