白话搜神记 世说新语-第42章

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给他：“衣不经过新的，怎么会成为旧的？”桓听了大笑，便把新衣穿在身
上。

二十五

王羲之的妻子郗夫人，对郗愔、郗昙两位老弟说：“王家见到谢安、谢
万兄弟到来，倾箱倒箧（尽其所有馈送他们）；见你们来到，却平平淡淡而
已。你们可无须再去。”

二十六

王凝之的妻子谢夫人（即谢道蕴）嫁到王家后，很瞧不起凝之。回到娘
家，表现极不快乐。（他的叔父）谢安宽慰他说：“王郎是逸少的儿子，人
长得也不错，你为什么这样抱怨呢？”她回答说：“我一门之内，叔父就有
阿大（谢尚）、中郎（谢据），群从兄弟就有封（谢韶）、胡（谢朗）、遏
（谢玄）、末（谢琰）。想不到天地之间，竟还有王郎（这样的人）！”（按：
叔父以及群从兄弟，究竟指谁？历来说法不一。）

二十七

韩康伯的母亲，靠在一把古儿上，古几已损坏了。卞鞠讨厌见到它，想
换去。韩母说：“我着不靠在这把几上，你怎么能够见到古物呢？”

二十八

王江州的夫人（谢道蕴），对（他的弟弟）谢玄说：“你为什么总不见
长进？是一些世俗的事务分散了你的心呢，还是天分有限？”

二十九

郗嘉宾去世后，他妻子的兄弟几次想把妹妹接回家来，妹妹始终不同意。
她说：“生，纵然没有和郗郎同居一室，死，难道可以不同埋一穴！”

三十


谢玄非常敬重他的姐姐，张玄常常称赞他的妹妹，想与谢玄的姐姐抗衡。
有个叫济尼的出家人，经常出入张、谢两家。别人问她：“这两位夫人究竟
谁胜？”她回答说：“王夫人精神情致，萧散而开朗，具有竹林七贤的风度
与气概，顾夫人的心，冰清玉洁，也算得是闺房小姐中的佼佼者。”

三十一

吏部尚书王惠，有一次去看望王羲之夫人，问她：“眼睛和耳朵都还好
吗？”她回答说：“头发白了，牙齿掉了，这是属于形体方面的（衰老现象）。
至于视觉与听觉，是属于精神方面的，哪可与他人相悬殊？”

三十二

韩康伯的母亲殷夫人与他的孙儿衡阳太守韩绘之同往衡阳，中途经过阖
庐洲，与桓玄、卞鞠相遇。桓、卞是殷夫人外孙，时常过来请安。韩老太太
对卞鞠说：“我老而不死，亲眼见到这家伙两代做叛贼！”在衡阳住了几年，
碰上桓景真兴兵作乱，绘之遇害。殷夫人用于摸抚着绘之尸体，哭着说：“你
父亲当年免去豫章太守，早晨接到诏书，夜间就动身离去；你免官后，几年
来为了人民不得脱身，以致遇难。还有什么可说的呢！”


术解第二十

术解所记，皆方术之事。有太史公为扁鹊、仓公以及日者、龟策作
传的遗意。

一

荀勖善于理解音乐，当时的人都称他是“暗解”。于是他把律吕进行调
整，对雅乐作了一些改进。每至皇帝元旦朝会群臣，便在宫殿上演奏。荀往
往亲自动手，力求与五音相合，演奏时声调非常和谐。

阮咸对于音乐，也极会欣赏，当时的人都称他是“神解”。每次在大庭
广众之中奏乐，遇有音调欠和谐的地方，他口里虽不说什么，但心中很不以
为然。荀勖对他，心怀妒忌，后来把他调出京城，去做始平太守。

以后，有个农民耕地，发掘出一条周代玉尺，可以说是普天之下最标准
的尺度。荀勖拿这条玉尺来校核自己所厘定的钟、鼓、金石、丝竹种种乐器，
都相差“一黍”，于是才佩服阮咸的神识。

二

荀勖有次曾在晋武帝宴席上吃到了竹笋和饭食，对在座的人说：“这是
用最干枯的木柴做燃料所煮成的。”在座的人都不相信他说的话。后来暗中
派人去了解，才知道那天确是用旧车子脚做燃料的。

三

有人相羊枯父亲的坟墓说：“以后应当出受命天子。”羊祜听了，深深
地憎恶这种说法。于是，要人去挖断坟墓后面的（龙脉），把“形势”破坏。
相墓的人立即又去仔仔细细地相了一次，说：“虽然‘形势’遭到破坏，但
还是会出‘折臂三公’。”羊祜骑马时从马上掉下来，跌断了手臂，后来果
然位至三公。

四

王武子对马的癖性有深入了解。曾经骑一匹身上套有“连钱障泥”的骏
马，走到一处地方，前页是水，马不肯从水里走过去，折腾了整整一天。王
说：“这必然是马爱惜障泥（怕把它弄脏了）。”于是叫人把“障泥”取下，
马便从水里过去了。（按：障泥是垫在马鞍下垂于两边用以挡泥土的马棒，
连钱指花纹而言。）

五

陈述在大将军工敦手下做属吏，得到王的信任和尊敬。及至陈述去世，
郭璞前往吊唁，哭得十分伤心，最后说：“嗣祖，怎么知道（你死了）不是
一种福分？”不久，大将军起兵作乱，果如郭璞所说。


八

晋明帝懂得相墓、相住宅。听说郭璞指点别人如何选择墓地进行埋葬，
特意化装前往窥视。见到主人后，问他：“为什么葬在龙角上？这样将会遭
到灭族之祸。”主人说：“郭先生说过，这是葬的龙耳，不出三年，将会达
到天子。”明帝问：“为的是出天子吗？”主人回答说：“不是为了出天子，
只是能够达到天子的询问罢了。”

七

郭璞过江南下，住在暨阳。（母亲的）坟墓隔水还不足一百步。当时的
人都认为离水太近。郭说：“（不久的将来）水会变成陆地。”如今由于沙
洲上涨，离墓地几十里地方一概成了桑田。郭璞曾在诗中写道：“北阜烈烈，
巨海混混，垒垒三冢，惟母与昆。”（意思是：北边的山岗多雄伟呀，大海
的水滚滚不息地流动。这里，有三座高坟，里面卧着我的母亲和弟弟。）

八

丞相王导要郭璞试作一卦，卦成，郭璞神色很恶劣，说。“您有雷震之
灾。”王导问：“可以禳除吗？”郭说：“您驾车在西走，几里外可见到一
株柏树。把它砍断，截成和您一样长的段木，放在床上您睡眠的地方，灾难
便可消除了。”王导照他说的去做，几天内果然柏木被震得粉碎。全家都庆
贺。大将军王敦说：“你竞把罪过都转移到树木上去了。”

九

桓温有一主簿，最长于品酒。有酒，总要他先尝尝。凡是好酒，他便称
它做“青州从事”；质量较劣的酒，他便称做“平原督邮”。因为青州有齐
郡，平原有鬲县。“从事”的意思是说到“脐”，督邮是说停在“鬲”上不
走了。（按：脐与齐谐音，鬲与膈谐音。人体脐在腹部，膈在胸部。）

十

郗愔信奉道教，非常虔诚。曾经害病，腹内很不舒服，迎诸医生多方治
疗无效。听说于法开精通医学，特往迎接。于公到来，诊脉后说：“您的病，
只是由于精进太过。”给了他一剂药，煎服后立即大泻。泻下几段有拳头大
的纸团，剖开一看，原来都是愔早先吞服的符箓。

十一

殷浩精通脉学，中年以后便废止了。有个经常给他当差服役的仆人，一
天忽然向他磕头，磕得额上出血。殷浩问他什么缘故？他说：“有件要命的
事，不便说出口。”问了许久，他才说：“小人的母亲，快满一百岁了。害


病已久，如果长官肯赏脸，替她把把脉，就可以继续活下去。那么您便把我
杀了，也决无怨言。”殷浩被他的至诚所感动，吩咐他把母亲抬来。给她诊
了脉，开了处方。才煎服一剂，病就痊愈了。殷浩于是把所有经方全都烧光。


巧艺第二十一

巧艺，即精巧的艺术。书法、绘画、围棋、建筑等属之。

一

弹棋是从曹魏宫廷中开始的。用梳妆台就可进行这种游戏。魏文帝曹丕
对弹棋玩得十分巧妙。（一般人都用于弹）他却用手中角尖轻轻地一拂，无
不把棋拂中。有位客人自己说也会弄这玩意儿，文帝便叫他试玩一下。客人
头上戴着葛布制的角巾，低下头去用角中拂棋，他的巧妙胜过魏文帝。

二

（魏文帝在洛阳建造的）凌云合高楼设计非常精巧。建造时先把要用的
木料逐一秤过，然后构建。所有的木料轻重竟没有一锱一铢的差别。这座楼
台虽高（按，史册云栋去地十三丈五尺七寸五分），常常随风摇动，但终究
没有倾倒的理由。魏明帝登上凌云台，畏惧那形势危险，叫人另外用大木头
把台撑持。这一来，楼台就立即倒塌了。议论的人说：这是由于使它失去平
衡的原因。

三

韦仲将的字写得很好。魏明帝建造大殿，在上面安置一块榜，要仲将爬
着楼梯上去在榜上题字。题完字下来时，头发胡须都变白了。因此，他告诫
儿孙，不要再学写字！

四

钟会是济北郡公荀勖的堂舅，丙人感情破裂。苟有一柄宝剑，价值百万，
常常放在他母亲钟夫人身边。钟会（象他父亲钟爵）很会写字，于是模仿荀
勖的手迹，写信给荀母取宝剑。就这样，把宝剑骗取到手，不再归还。荀勖
知道这事是钟会干的，却没有办法使原物得到，时常都在想采取什么办法进
行报复。后来，钟会兄弟花了上千万钱建造了一所大宅，落成后十分精致美
观，不过尚未迁入。

荀勖最擅长绘画，他偷偷地进入这所大宅，在门堂上画了太傅钟繇的遗
容。衣冠形貌，栩栩如平生。钟氏西兄弟跨进大门。见了父亲的肖象，引起
悲伤，放声大哭。从此，这所大宅就空起来作废了。

五

羊长和学问渊博，并擅长书法，又会骑马、射箭、围棋。羊家其他的人，
后来多长于书法。不过，射箭、奕棋这些伎艺，都比不上长和。

六


戴安道（不远千里）来到范宣处，向范学习。一切看范如何做，范读书，
他也读书，范抄书，他也抄书。唯独绘画，范认为无用，不应该把精力耗费
在这上页。戴于是画了一幅《南都赋图》，范看完后，口里一再称赞，认为
用处很大。从此开始重视绘画。

七

谢安说：“顾长康的画，自有人类以来，从所未有。”

八

戴安道中年时期画人物相，精妙无比。庾道季看了之后，对戴说：“（你
画的人物）神态过于庸俗。这是由于你的世俗之情，尚未除尽。”戴说：“只
有务光，才可以免受你这样的批评。”（按：务光，上古时期隐士，与许由
并称。）

九

顾长康画裴叔则，在面颊上添了三根毫毛，别人问他其中原故，他说：
“裴楷为人俊逸开朗，有识力。添画三根毫毛，就是为了表现他的识力所在。”
看画的人仔细观察寻味，真的发觉添三根毫毛，把人的精神都集中体现出来
了，大大的胜过了没有安上这三根毫毛之时。

十

北中郎将王坦之把围棋当做“坐隐”。支道林把围棋称为“手谈”。

十一

顾长康喜欢画人物，想给殷仲堪画一幅肖象，殷说：“我长相很难看，
不必麻烦了。”顾说：“您想必是因为眼睛吧！（按：殷一只眼失明。）只
须明点着眸子，用飞白手法轻轻地在上面带一笔，让它象纤云把月亮遮掩。
不是很好吗？”

十二

顾长康把谢幼舆画在岩石中，别人问他为什么？他说：“谢自己说过：
‘一邱一壑，自谓过之。’所以应该把这位先生安置在邱壑中。”（此条可
参看《品藻》第17　条。）

十三

顾长康画人物，往往几年都不把眼珠点上。别人问他其中的原故，他说：


“四肢长得美或丑，本来就与人物画的是否绝妙，无多大关系。传神写照，
只在这个（眼珠子）上面。”

十四

顾长康谈论绘画时说：“画手挥五弦容易，画目送归鸿困难。”（按：
“目送归鸿，手挥五弦。”是嵇康《赠兄秀才入军诗》中的两句。）


宠礼第二十二

宠礼，指受到特殊待遇而言，合有褒奖人才之意。

一

晋元帝在元旦朝会群臣时（一说在登基典礼上），把丞相王导带到御榻
前，要他同坐。王坚决辞让，元帝苦苦相邀。最后，王说：“使太阳与万物
同样放出光辉，做臣下的怎么能瞻仰呢？”

二

桓温邀请他的辅佐人员入府住宿，袁宏、伏滔先后到达，报了名。但是
荆州刺史府中还有另一位袁参军，彦伯未免有些怀疑，要求传教再去问个明
白。传教说：“参军，是袁伏之袁，又有什么可怀疑的！”

三

王珣与郗超都具有非凡的才能，被大司马桓温所亲信和器重。珣做主簿，
超做记室参军。超多须髯，珣个子矮小。因此，当时荆州的人给这两人编了
几句谚语，说：“髯参军，短主薄，能令公喜，能令公怒。”（按，公指桓
温。）

四

许询停留在都城建康将近一个月，丹阳尹刘惔没一天不去他那里。最后，
刘叹息说：“假着你再过几天不走，我将会成为一位轻薄的京尹。”

五

晋孝武帝在西堂举行宴会，伏滔也参加了。会后伏回家，下了车就把儿
子叫来，对他说：“在上百人的盛会上，临就坐时（皇帝驾至）。没说任何
话之前，先问：‘伏滔在哪？在不在这儿？’象这样的事本来是不能轻易遇
到。为人在世，做父亲的受到这种特殊优遇，怎么样？”

八

卞范之做丹阳尹，羊孚从南州暂时还都，前往卞处，说：“下官的病突
然发作，不能坐。”卞就掀开帷帐，把卧垫打扫干净。羊径直上床躺下，并
盖上被子，接着又要枕头。卞把他安置后，回到座位上，一直用眼睛望着羊，
从早到晚，整整一天。羊孚临去，卞范之对他说：“我以第一流人物期待你，
你不要辜负了我。”


任诞第二十三

刚从旧礼教钳制中解放出来的所谓风流名士，多任性而动，不受任
何拘束，也不害怕别人批评。这也是时代特征的一种表现吧！

一

陈留阮籍。谯国嵇康、河内山涛，三个人论年纪阮最大，山次之，嵇比
较小一点，因而排在他们之下。参加这个友谊团体的，还有沛国刘伶、陈留
阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常常聚集在竹林中，肆意喝酒，喝得酩酊
大醉。所以社会上称他们为“竹林七贤”。

二

阮籍母亲去世，他在居丧期内，有一次在晋文王司马昭座中饮酒吃肉。
司隶校尉何曾也在坐，很严肃地对晋文王说：“您用孝道治理天下，阮籍有
重丧在身。却明目张胆地在您这儿饮酒吃肉，应该把他流放海外，用以端正
教化。”晋文王说：“嗣宗（因悲伤过度）体质摧毁到这个样子，你不和我
一起共同关心他，这是为什么呢？况且有病饮酒吃肉，本来就是丧礼中有
的。”（按，《礼记·曲礼上》云：“居丧之礼。。有疾则饮酒食肉。”）
（当文王和何曾对答时）阮籍不断地饮酒吃肉，神志自如。

三

刘伶因为酒喝得过多，害了酒病。喉干舌燥，口渴得厉害，向妻子要求
再给他酒喝，借以解渴。妻子把酒倾掉，连酒器也砸了，流着眼泪劝告他说：
“您喝得太多，不是养生之道，必须应当把酒戒了！”刘伶说：“很好！但
是我不能自己控制住，只有在鬼神面前立下誓言，才可以断绝。你现在就去
准备酒和肉（让我等祷宣誓吧）。”妻子说：“既如此，就照您的活办。”
于是，把酒肉供在神前，请刘伶来发誓。伶跪在地上祷告说：“天生刘伶，
以酒为名。一饮一斛，五斗解醒。妇人之言，慎不可听！”（意思是：天生
下我刘伶，一生中因喝酒出了名。每饮一次要一斛，喝过五盏才能消除酒病。
女人的话，千万不可听。