形而上学〔古希腊〕亚里士多德-第47章
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卷（Ｅ）
六 学术分类、实是
章一 学术分类——各门学术各研究其专门实是——理论学术三类：物理、数学、哲学——哲学为理论学术之先进，研究不动变而独立存在的对象。１０２５ｂ１—１０２６ａ３２章二 实是四类中，（一）
偶然属性之是不能建立专门学术（以建筑为例）
——诡辩忮词。１０２６ａ３—１０２６ｂ２７论“偶然”
——“偶然”
、“常然”
与“必然”
之辩。—１０２７ａ２８章三 续编“偶然”
——追溯偶然原因之示例，迄于某一未定事件而终止。１０２７ａ２９—１０２７ｂ１６章四（二）
“真”
为实是的支族，并非“基本实是”。１０２７ｂ１７—１０２８ａ６
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。
８３。形而上学
卷（Ｚ）
七 本体
章一 本体为诸范畴中之原始实是，于定义、于认识、于时间上均先于其它范畴——本体为古今来学术研究之主题。１０２８ａ７—１０２８ｂ７章二 各家关于本体之不同观点——列举各类本体——提出有关本体之论题。１０２８ｂ８—１０２８ｂ３章三 本体研究的四项对象：怎是，普遍，科属，底层。——物质，通式与综合个体三者均可为事物之底层——若以物质为本体，毋宁以通式为本体。１０２８ｂ３—１０２９ａ３４章四 为学程序［旁涉］。１０２９ａ３４—１０２９ｂ１２“怎是”
之实义。—１０２９ｂ２４考察复合词之怎是。 —１０３０ｂ３定义与怎是基本上属于本体。—１０３０ｂ１４章五 主题与属性之两合词，不能确定其怎是，也不能有严格的定义——本体以外各范畴不能为之独立定义。１０３０ｂ１４—１０３１ａ１４章六 事物与其怎是相同否？在偶然属性云谓上，这不相同。１０３１ａ１５—１０３１ａ２８由己名词（本体）
与其怎是相同，以善与元一为例——否定诡辩派所持反对观点。１０３１ａ２８—１０３２ａ１章七［创生各式：（一）
自然创造，（二）
人工制作（两步骤：思想与施工）
，（三）
自发生
391
形而上学。
９８３。
成（无思想部序）。１０３２ａ１２—１０３２ｂ２６创造之前先有物质在，创造以物质为用。
但也可以说创造由阙失进行。—１０３ａ２４章八 制作不是制作物质，亦非制作形式，而是结合两者制成为一个体。 １０３ａ２４—１０３ｂ２０形式先不独立存在，形式之创造作用寄托于同种个体。—１０３４ａ８章九 创生三式之比较研究——自发生成。
１０３４ａ９—１０３４ｂ７在本体上只有个体生个体——本体以外诸范畴之生成情况。
］—１０３４ｂ１９章十 在“定义”
上论各个部分与全体——角，圆，魂为示例。１０３４ｂ２０—１０３６ａ１２部分与全体在不同情况中，或为先于或为后于。—１０３６ａ２６章十一 综合实体中的物质要素与形式部分——以圆与魂为例，续论综合实体公式与形式各部分。１０３６ａ２６—１０３６ｂ２１把物质完全摒除，而再以通式论事物是无益的。—１０３７ａ２０简综以上数章之论旨。—１０３７ｂ７章十二 再论定义——定义怎样与主题合一？
１０３７ｂ８—１０３７ｂ２８由“分类法”
制成“定义”
——“科属”
作为物质，品种作为形式差异而合成个体——定义以终极差异包括逐级
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０９３。形而上学
诸差异。—１０３８ａ３５章十三“普遍性”
虽似“怎是”
，而作为许多事物的共通云谓，便不能成为任何事物之本体——然而舍却“普遍”
，事物又何从为之界说。１０３８ｂ１—１０３９ａ２４章十四 论诸意式非本体，不能独立存在；以意式为独立本体而又以意式为可由其它意式组合而成是荒谬的——以动物为例。１０３９ａ２４—１０３９ｂ１９章十五 个别事物，无论感性事物或理性事物
（如意式）
，均不能为之界说——以太阳等为例。１０３９ｂ２０—１０４０ｂ４章十六 感性事物的各部分只是潜在。普遍性事物，如元一与实是，非事物之本体。１０４０ｂ５—１０４０ｂ２８于不灭坏事物而论，若以非感觉事物如意式者为本体，毋宁以群星为本体。—１０４１ａ５章十七 由另一起点研究“何谓本体？”
“何谓？”
实际就在找“怎是”。１０４１ａ６—１０４１ｂ１形式是本体——形式为本因，使物质要素组成综合个体。—１０４１ｂ３
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形而上学。
１９３。
卷（Ｈ）
八 物质与通式
章一 综结上卷何谓本体各论点，简述其类别。
１０４２ａ１—１０４２ａ２５可感觉事物之物质底层自身亦为本体。—１０４２ｂ８章二 物质为潜在本体，形式为实现本体——形式或实现之主要类别。分析物质、形式与综合个体之定义。１０４２ｂ９—１０４３ａ２９章三 形式之异于综合实体——形式与物质要素之别［重回章二之论题］——安蒂瑞尼怀疑事物之本性无可为之说明而菲薄定义。１０３４３ａ２９—１０４３ｂ３“定义”
与“数”
相比拟。—１０４ａ１４章四 远因物质与切身物质——每一自然本体各有其切身物质与动因——以人为例。１０４ａ１５—１０４ｂ３——永存本体以月蚀具论四因——于睡眠之例，四因尚未完全明了。—１０４ｂ２０章五 物质在演变及对反演变中的作用。１０４ｂ２１—１０４５ａ７章六 定义之合一：以物质潜在与形式实现通释诸疑难；科属为潜在，品种（差异）
为实现。１０４５ａ７—１０４５ｂ２５
卷（）
九 潜在与实现C章一 潜在之是与实现之是。——潜在之严格
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２９３。形而上学
意义限于主动与被动的动变潜能。
１０４５ｂ２６—１０４６ａ３５章二 理知潜能与无理知潜能。１０４６ａ３６—１０４６ｂ２８章三 订正麦加拉学派对于潜能之错误观念——分别潜能与实现之要领——
“隐得来希”
之实义。１０４６ｂ２９—１０４７ｂ２章四 凡可能的就会得实现成是（为麦加拉学派设题而作名学解析）。１０４７ｂ２—１０４７ｂ３１章五 潜能怎样获得，怎样实现；实现之条件——意志。１０４７ｂ３１—１０４８ａ２４章六 实现的性质；实现之别于潜能。１０４８ａ２５—１０４８ｂ９“无限”
与“空”
等是永远不能实现的活动过程。—１０４８ｂ１８活动与实现之分别。—１０４８ｂ３６章七 物质材料如何为个体之潜在，个体如何为属性之底层；事物如何因其物质或属性而被称述。１０４８ｂ３７—１０４９ｂ３章八 实现对于潜能——在定义上或公式上为先。１０４９ｂ４—１０４９ｂ１８——在时间上或为先或为后——解释学艺上之诡辩忮词。—１０５０ａ３——在本体上为先（先有实例，后成知识）。—１０５０ａ２３官能活动以动作为实现，知能活动以产品为实现。—１０５０ｂ１
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形而上学。
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基本事物与永恒事物（天体）
均为实现而非潜在，故常在而不坏；可灭坏事物包含对反因素，故不能常存。—１０５１ａ３章九 好的实现比相应的潜在为佳，坏的更坏。１０５１ａ４—１０５１ａ２以几何图例说明潜在与实现之关系。
１０５１ａ２３—１０５１ａ３章十 是非三类：（一）
各范畴之是非，（二）
潜在与实现，（三）
真与假——组合事物之是非在于理知判断的真假；非组合事物之是非问题则在感觉认识。１０５１ａ３４—１０５２ａ１２
卷（）
十 元一、对反、间体V章一 一之四义：延续，完全，个体，普遍——之通义与其实旨。１０５２ａ１３—１０５２ｂ１５一之要义为不可区分——主要是一个计量单位——计量单位务求精确——物理，天文，音乐单位诸例。—１０５３ｂ９章二 一非本体而为普遍云谓，附于各范畴之实是而与之共同外延——个别之一与普遍之一。１０５３ｂ９—１０５４ａ１９章三“单与众”。１０５４ａ２０—１０５４ａ３“同”
之三义；“似”
“别”
“异”
之各义。—１０５ａ３章四 以最大差异论对反性。１０５ａ３—１０５ａ１９一事物只有一个对成。１０５ａ２０—１０５ａ３
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４９３。形而上学
对反四式——于四式中详论“相反”
与
“阙失”
两类基本对成。 —１０５ｂ２９章五 有关对反诸问题——分析“等”
和“大与小”
之为对成。１０５ｂ３０—１０５６ｂ２章六 分析“一与多”
之为对成——申论相关二义，因以说明“单与众”
用作可否区分之别者为“相对”
，“一与多”
用作计量与被计量之别者为“相关”。１０５６ｂ３—１０５７ａ１７章七 诸间体——间体与对成包括于同一科属；站在对成之间；是对成的复合物。
１０５７ａ１８—１０５７ｂ３４章八“于种有别”“
释义。１０５７ｂ３５—１０５８ａ２９章九 品种之别不在物质差异而在形式差异。
１０５８ａ２９—１０５８ｂ２６章十 可灭坏事物与不灭坏事物异于级类——意式不能离可灭坏事物而独立为不灭坏事物。１０５８ｂ２７—１０５９ａ１５
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十一 本书各卷简述。
q r A物学各卷简述
章一Ｂ卷第２，３章 哲学上主要问题。１０５９ａ１６—１０６０ａ３章二Ｂ卷第４—６章 哲学上主要问题（续）。
１０６０ａ３—１０６０ｂ３０章三 卷第１—２章 哲学之主要材料。说A明哲学与物学和辩证法等所涉之不同
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形而上学。
５９３。
范围，确定哲学主题为单纯而共通的诸实是与基本对成。１０６０ｂ３１—１０６１ｂ１８章四 卷第３，４章 物学与数学为哲学之分A支。１０６１ａ１８—１０６１ｂ３４章五 卷第３，４章 通则为进行一切实证之A基本；简述维护矛盾律诸论据。１０６１ｂ３４—１０６２ｂ１章六 卷第５—８章 批评各家之说违反矛A盾律——自然学家及常人之错觉——赫拉克利特“动变不息”
之论非真理——普罗塔哥拉“人为万物度量”
之语不实——阿那克萨哥拉“物各相混”
之说亦误。１０６２ｂ１２—１０６３ｂ３５章七 卷第１章 哲学与物学及数学之分A别；哲学为众学之先。１０６３ｂ３６—１０６４ｂ１４章八 卷第２—４章 本性之是与属性之是。
A１０６４ｂ１５—１０６５ａ２７“物学”
卷二第５，６章 论机遇。１０６５ａ２７—１０６５ｂ４章九“物学”
卷三第１—３章 论潜能之实现与运动；动变为潜能趋于实现之过程——以雕象为喻，以建筑为喻。
１０６５ｂ５—１０６ａ３４章十“物学”
卷三第４，５，７章 论先限——无限不能实践，并非独立实是。１０６ａ３５—１０６ｂ２１证明可感觉物体不能是无限——只在距离、运动与时间上因某些“相关”
而可称无限。１０６ｂ２１—１０６７ａ３７
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６９３。形而上学
章十一“物学”
卷五，第１章 论变化与运动——分析动变各式。１０６７ｂ１—１０６８ａ７章十二“物学”
卷五，第２章 所举七范畴中，
“本体”
与“关系”
不论运动，“主动”
与“被动”
范畴不能有动变的动变，故运动只归于“质”
、“量”
、“处”
三范畴。１０６８ａ９—１０６８ａ３运动的运动或变化的变化是没有的——第一论证，第二论证，第三论证，第论证。１０６８ａ３—１０６８ｂ２５“物学”
卷五，第３章 若干词义：“共处”
，“分离”
，“对处”
，“接触”
，“间在”
，“串联”
，“贴切”
，“延续”。
１０６８ｂ２６—１０６９ａ１５
卷（）
十二 论宇宙总因。
原动者。
至善D章一 本体为原始实是——本体三类：（一）
可灭坏之感觉本体，（二）
永恒感觉本体，
（三）
不动变非感觉本体。１０６９ａ１６—１０６９ｂ８章二 变化四类：本体，质，量，处——一切可变化事物均各具不同物质。１０６９ｂ８—１０６９ｂ２６变化三原理：通式，阙失，物质。 —１０６９ｂ３４章三 诸本体皆同类相生；切身物质与形式均不创生。１０６９ｂ３５—１０７０ａ５创生四式：技术，自然，机遇，自发。—１０７０ａ９本体三类：（一）
物质（二）
自然本性（三）
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形而上学。
７９３。
两者之综合个体。—１０７０ａ３０章四 不同事物各有不同原因：１０７０ａ３１—１０７０ｂ１０但比拟而论，一切事物之原理或原因为类相同，或四（形式，阙失，物质，动因）
或三（形式与动因合一）
——动因有近有远，远因即万物总因——动因有内有外，自然产物出于外因，思想产物不出于外因。—１０７０ｂ３５章五 实现与潜能为一切事物共有之原理，但在应用时实例各异。——一切事物之原理可以相喻而各自为别（人类之形式、物质与动因皆同，而尔我各别；世间所问询者为各别个人，非“普遍人”）。——所可通解者：（一）
各具四理，（二）
咸依本本，（三）
悉出于原始总因。１０７０ｂ３６—１０７１ｂ３章六 宇宙间既有永恒运动，这必须有一永恒主动之不变本体，其怎是为实现，先于一切事物。１０７１ｂ３—１０７１ｂ２３如以潜在为先于，则宇宙真相不可得明——诸先哲于宇宙永恒运动所由来，辄已略见端倪，故有“理性”
、“爱憎”
诸说。—１０７２ａ７天运循环，守于常理，指证第一原因为实现存在，为万物诸因之总因。—１０７２ａ１８
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。
８９３。形而上学
章七 由恒星引证永恒原动者；原动者凭其“理性”
发起动变。１０７２ａ１９—１０７２ｂ１４原动者永恒，全善，独立于感觉世界之外，其生命为纯思想。—１０７３ａ３章八 第一主动本体而外，另有与诸星体动�
