世界伟大考古纪实-第106章
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有人解释说，数日并出的奇异天象是由地球的另外一颗卫星造成的，它在环绕地球的运行中，受到地球引力的影响，运行轨道越来越低，当它接近地球大气层时发生分裂、燃烧，这种现象持续数日后，最后坠入地球。但“希洛极限”理论证明这是根本不可能的，当卫星还没有进入大气层之前就会被地球的巨大引力摧毁。再者，我们根本无法证明天空中曾有过另外的地球卫星。
我们认为，数日（月）并出与修复月球宇宙飞船有关。
中国关于后羿射日的时间很乱，有的资料说十日并出在帝俊…尧帝时期，有的资料却说在女娲时期，而帝俊…尧帝与黄帝…女娲这是两个不同的神话系统，为什么会发生这种错乱呢？原来，不同的民族都有自己的神话信仰，当一个民族战胜了另一个民族时，战胜民族所信奉的神，理所当然成了社会上普遍信奉的神，而战败民族的神，除有些被胜利者吸收以外，其余绝大部分在历史演变中消失了。大家知道，中国最初的几个奴隶社会的朝代是夏、商、周。我们目前所看到的神话绝大多数成书于西周末年的春秋、战国时期，而周族祖先所信奉的神就是黄帝、伏羲、女娲系列，因为他们是战胜者，所以神话保留下来的也多。但是，在周之前的殷，他们信奉的是帝俊、帝礐系列，由于他们被周战败了，所以神话传下来的特别少。后羿射日最早很可能是殷的神话，后来被周族继承过来。
当明白了中国神话以上特点之后，我们再回过头来考证一下后羿射日的时间问题。殷民族的帝俊时期，相当于周民族的女娲、伏羲这个时期，所以在有的记载中就把后羿射日的神话与女娲的神话混合，变成了女娲射日，宋代罗泌《路史·发挥一》引《伊子·盘古》就说“女娲补天，射十日”，这是两套神话系统的综合，但大体的时间是差不多的。还有一点，不论是按黄帝神话系列，还是按帝俊的神话系列，后羿射日就都发生在开天辟地的大洪水之后。也许会有人问，为什么许多史书都记载说后羿射日是在帝俊…尧帝时期呢？那是因为殷民族是战败的民族，所以从帝俊的神话到尧帝的神话之间出现了断裂。许多神话失传，这才出现把帝俊以及后来的尧帝相互联系的现象。
那么，十日（月）并出与女娲补天…修复月球有什么关系呢？刚才我们说过，形成月海的物质来历不明，它不可能来自月球自身。再者，月海的总面积大得可怕，加起来有1125万多平方公里，如果月海真是高智慧生物的一项工程，那么这项工程也过分浩大了，光凭月球本身的力量，在短时间内是无法完成的。所以，我们做一个大胆的推测：十日（月）的出现是为了修复月球，被击伤的月球向他们同类生物发出了求救的信号，散居在其它星系的飞船闻讯赶来救援，他们带来了修复月球所需的物质（这就是月海表面有些岩石和土壤比太阳系还要古老的原因），合力将月球损坏的部分修理好，然后各自回到原来的位置上。大家可以想象一下：天空中突然出现了几个与月亮大小差不多的物体，看上去果然和太阳一样。当月球系统的生物以极高的温度熔化构成月海物质的时候（大约需要4000℃，太阳表面的温度为6000℃，由于工程浩大，大量热量向四处扩散，地球当然也能感觉到这种热量，而当时人区分太阳和月亮主要凭热量感觉，这就更加造成天空中出现的物体是太阳的错觉，所以才有“十日并出、焦禾稼、杀草木，而民无所食”的记载。
《山海经》记载说：“羿射九日，落为沃焦。”《文选》嵇叔夜《养生论》注引《庄子》司马彪云：“在扶桑之东，有一石，方圆四万里，厚四万里，海水注之，莫不焦尽，故名沃焦焉”。《楚辞·天问》王逸注曰：“羿仰射十日，中其九日，日中九鸟比皆死，随其羽翼。”这说明在十日并出的时候，天空中曾落下一些东西，这些东西温度很高，像陨石一般。许多人都将这些记载仅仅解释为陨石的撞击，但他们没有解释清这次陨石撞击与十日并出的关系。我们以为，十艘或数艘宇宙飞船在修复月球熔化月海物质的过程中，很可以有一些物质由于不慎落入地球，造成了上述陨石事件。
十日（月）就是月球人系统的宇宙飞船的假说并非故弄玄虚。事实上，月球生物之间的往来一直持续到唐代。从汉代以后，由于人们天文知识的进步，许多天象的记载更为精确，所以我们在汉代的史书中发现有数月同出的天象，这种精确的记载一直持续到隋唐时期，比如说：《隋书·天文志》记载说：“太清二年五月，两月见。”时间是公元548年6月；《新唐书·天文志》也载日：“贞观年，突厥有三月并见。”时间是大约公元618年前后。汉以后所记载的数月并出的天象，如果在远古时肯定会被认为是数日并出。
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葛瑞姆·汉卡克》人是太空人的后代》第四章 迷途羔羊
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第四章 迷途羔羊
人有两套生命系统，第一系统指肉体，有形状、有重量，在现代化学的目光中，人就是一堆核糖核酸；第二生命系统有情感、有智慧、有善恶。第二生命系统来自另外一种更高智能的生物——太空人。他们赋于了地球人类这样一个系统，就使人类在地球上能够自制，有序、有目标地生存着，并使人种不断地“提纯”和“升华”。如《圣经》所说：当收割之际，我要把麦子收企，将野草烧掉。
神为什么要造人？严格地说，这是本书“破译”之后的“再破译”，并且没有这“最后的破译”，上列各项“破译”就失去了基石。
从古至今，人类一直不知自己为什么而生存。一首很流行的诗写道：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。我们问：什么是自由呢？以前我们讨论过自由的“阶级属性”，现在我们借用这一概念，也不妨讨论一下自由的“人格属性”，即是说，对于地球人普遍而论，怎样才算“自由”呢——没有法律、没有国界、吃穿不愁，这就算是“自由”了吗？这种“自由”别说与太空人相比，就是与现实的气功大师们相比，也差得太远了，气功大师穿墙过壁、辟谷食气、遥感透视，不是比你更“自由”吗？
人们不知道自己生存的意义，说穿了即是不知道造人的神，不知道神造人的意义。在《圣经》中，人被比喻为羔羊，上帝被称为“牧人”，“迷途的羔羊”不知所归，这就是人类的悲剧所在。
今天，UFO事件遍及全球，屡有发生，人们很希望“捕获”一个外星人看看，“捕获”不到，就经常埋怨：太空人为什么不和我们人类主动联系呢？
在这里我们应当想到，人类是太空人制造的一项“生物产品”，对于产品而言，配制的秘方掌握在制造者手中，就如同人类制造了智能机器人，尽管它有“思维”，但永远不会反客为主，连“平起平坐”也谈不上。因此，人类追求的那种与“神”的平等交流是幼稚的想法。也就是说，只有双方智能具有大体对等的情况下，“平等的交流”才是可能的。不然，人为什么不和海豚相互平等交流呢，为什么不打算和蚂蚁建立对话呢？
在智能不对等，尤其是在主仆关系下，这种交流虽然在形式上也是双向的，但内容却完全不统一。就象人在实验室里完成了试管羊，羊在人的视野中走出实验室迈向草场，这时候人对羊的关注与羊对人的希望肯定是不同的。人关注的问题大概有：羊毛、羊肉如何、羊的繁殖能力、长膘速度、自然环境适应性等等；而羊关注的问题也许是“主人给我什么料、羊圈冷不冷、鞭子会抽我吗……”
现今在各种各样的玄学探索中，有一种较为普遍的理论认为，神对于人的关注与交流现在还不到时候，当人类的科学技术水平达到一定程度之后，就会交流了，那时候UFO就会摆一桌酒席，邀请人类举杯共饮了。我们说，这是人类可悲的一厢情愿，人类永远不会与“神”平起平坐，这从哲学上讲也是必然的。在《圣经》中，夏娃就是因为吃了“知善恶”树上的命果，而被神逐出伊甸园。长期以来人们不理解，善良的上帝难道忌妒卑秘微的人类，不希望人类“知善恶”吗，事实上这种理解是绝对错误的，不是上帝“忌妒”人，而是人犯了“天条”——所谓“天条”，就是法则，人在神的面前，永远不可能“知善恶”。再举例说，假如人饲养的一头家畜或一只家禽不在自己的圈内、棚内安分成长，却半夜跑进主人的卧室试图交流什么社会理想、道德情操，不是显得滑稽可笑吗？
相反，在现今的气功界、特异功能领域中，有一种现象倒值得我们深思。所有的气功大师、特异功能者毫无例外地都讲究“寻找信息”、“意念”，讲究“找感觉”，讲究“松静自然”，为什么呢？这种形式给我们什么样的启示呢？
我们仔细分析便会觉得，气功师、特异功能者们的“寻求信息”往往是“被动”的，是“等待”信息传导过来，而不是“主动”把信息“抓”过来，比如没有一位大师能够举出一种具体可操作的办法（动作、形体、甚或语言口号），只要一实行这种办法你就可以收到信息，大师们只是说：这靠“悟性”。
举一个形象的比喻，大师们的练功如同是打开了电视机的开关，然后调整天线，至于哪个频道有节目信号传过来，是什么样的信号，大师们自己是无能力给出答案的，因为有没有合适的频道以及节目信号，这是电视台的事，是转播台的事，是电视机性能及安放环境的事……
以上原因，也正是造成许多人不相信气功、不相信特异功能的缘由。因为常常会听到有人这样发问：我的练功姿式跟XX一样，XX出现了特异感觉，为什么我没有？接着就会进一步疑惑：要么XX的特异感觉是假的，骗人的，要么没有把“最玄”的招法告诉我。其实，这位XX本人也并不知道怎样才能带领你找到“感觉”，因为每一架“电视机”的结构、型号、天线位置都是各不相同的，这一架“电视机”收到的信号完全无法转移到另一架“电视机”中去。
是谁掌握着人的精神密码和信号呢？就是我们本书中提出的制造人类的太空人。人类的所谓气功锻炼、瑜咖术等等（包括宗教仪式），均是对太空人的“感应乞求”，如同迷途羔羊对主人的虔诚呼唤。
这就涉及到本书提出的一个极其重要的学术概念：人有两套生命系统。
为了便于论述，仍然袭用上述关于电视机的比喻，人有两套生命系统的观念就如同电视机具有的“软件”和“硬件”，硬件就是你花了几千元钱买回家的带天线的那台“机器”，而“软件”则是你打开电视机后从空中接收并转化为图像、声音、色彩的“信号”。
人的两套生命系统即是指人的可感实体，这相当于“硬件”，以及人的精神信息，这相当于“软件”。习惯上，人们把前者称为“身体”，把后者称为“灵魂”。在这“硬件”与“软件”之间，还必然有二者相联系的“甬道”，我们设想，这“甬道”大约与现今解剖医学仍然找不到的“第一意识启动键”、“经络穴位”等等介于“硬件”“软件”之间的模糊功能有关。现代医学直到今天也解释不了“植物人”现象，若依照我们的设想，所谓“植物人”，就是他的“硬件”“软件”暂时分离。而“甬道”仍然开通的人体生命。一旦“甬道”关闭，“植物人”就会死亡；而一旦“甬道”又连通了“硬件”“软件”，“植物人”就会苏醒。同时我们还认为有一种介乎于“植物人”与正常人之间的中间状态，这种状态是“甬道”的部分接通，这种状态中的人只保留一部分记忆——在现实生活中确有这样的例子，有些人因为交通事故或其它伤害、生病等等，暂时“忘记”了某一阶段以前的个人经历，这类例子在一般情况下之后往往会康复（这可看作这时“甬道”完全接通）。还有一列外即是“甬道”的错接，应当说神经病人就是这种情况下产生的。
至于单独的“硬件”受损，则会造成残疾；单独的“软件”受损，则造成精神病（不同于如上所说“甬道”错接造成的神经病）。
人们最感兴趣的话题是“软件”——即人的“灵魂”，人的“灵魂”即我们所说的第二生命系统，它通常处于怎样的形态，是我们将要讨论和分析的重点。但在讨论这个问题之前，我们有必要说明第二生命系统与第一生命系统相互间的关系。
如前所述，两套生命系统虽然有时会出现暂时分离的情况，但从根本上来说，两套生命系统是互为载体的。第一套生命系统是第二套生命系统的阳载体；第二套生命系统是第一套生命系统的阴载体。
以第二套生命系统来看第一套生命系统，会发现第一生命系统有形状、有重量；以第一套生命系统来看第二套生命系统，会发现第二生命系统有情感、有智慧、有善恶。人类所谓的“生命”，是指这两套生命系统的对接。现实生活中人们说到过的“丢魂”与“附体”现象则是两套生命系统的“错接”，一般说来“丢魂”与“附体”是对应存在的，此地某甲的“丢魂”总要反映在彼此某乙的“附体”上，反之亦然。
明晰了两套生命系统的关系，就不难揣测上帝造人的终极意义——这是我们本书的归结点。上帝造人的意义对于上帝（即太空人）来说是带有“功利”性的，上帝看重的是人的第二生命系统。换句话说，人的第二生命系统来之于上帝（上帝制造的），归之于上帝，上帝以人的第一生命系统来“流动”第二系统。目的是为了使第二系统得到“提纯”和“升华”。《圣经》中说：当收割之际，我要把麦子收仓，将野草烧掉。
写到这里有人也许会问：这样看来人的生命意义完全掌握在太空人手里，对人自己还有什么用处，不是毫无意义吗？人又何必完全为了太空人而活着呢？
这类提问同样反映出了人在自己的潜意识里总是希求与“上帝”平等的观念，一旦认识到“上帝”高高在上便觉着人生无趣。若依此而论，羊群亦该相互撞死，因为它们生来的命运是被人屠宰。但在这里，人绝对不应该拿羊来同自己相比。因为人第二生命系统本身就是“上帝”给的，人是太空人制造的，“荣耀归于上帝”。
那么，对于人而言，人生的意义究竟何在呢？第二生命系统的不断“提纯”，人从中能够得到什么好处呢？
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