世界伟大考古纪实-第153章

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印度可以简化为整数“大约71”，一如在古代埃及可以简化为72。
　　顺便一提，涵盖43。2万“人年”的卡里纪，正是现今人类所属的一个时期。印度经书提醒我们：“在卡里纪时期，文明将开始衰微，人类一步一步走向毁灭。”（21）
　　　
狗、叔父、报仇
　　是一只狗儿把我们带到衰微的时代。
　　我们经由天狼星——西方人心目中的“狗星”——来到历史的这个阶段。它紧紧挨在壮阔的猎户星座脚旁，闪烁在埃及的天空，俯瞰着埃及的土地。我们知道，在古埃及，猎户星座是死亡与复活之神欧西里斯的化身，而他的数字——也许出于巧合——是12、30、72、360。但是，这些和其他牵涉到天文岁差的关键性整数，却一再出现于世界各地的神话（表面看来，彼此之间毫无关联），也不断显现在那些坚实的、持久的。传达古人讯息的媒介，诸如历法体系和建筑作品。这个事实难道也是出于偶然的巧合？
　　桑提拉纳、戴程德、谢勒斯和越来越多的学者，拒绝承认这种现象是巧合造成的；他们声称，关键细节的一再浮现，显示幕后有一只手在操控这一切。
　　如果他们的看法是错的，我们就得另外找些理由，解释下面这个问题：这些明确的、相互关联的数字（惟一明显的功能是计算天文岁差），如何能够仅仅凭着巧合，在世界各地的人类文化烙下不可磨灭的铭记？
　　但是，万一这群学者的看法是正确的呢？如果真的有一只手在幕后操控这一切，我们又该如何看待整个事情？
　　当你独坐灯下，展读桑提拉纳和戴程德搜集的神话，进入那个幽秘的世界时，你几乎感觉得到那只手的存在……就拿那只狗儿（或胡狼，或豺狼，或狐狸）来说吧。这只行踪诡秘的犬科动物，静悄悄从一则神话潜行到另一则神话，一路上不住挑逗你，蛊惑你，引诱你跟随它往前探索。
　　确实，我们就是跟随这只狗儿，从北欧传说中的安姆洛迪磨坊，来到埃及的欧西里斯神话世界。一路上，我们遵循古代圣哲的指引（如果谢勒斯、桑提拉纳和戴程德的看法正确的话），首先在心中构筑天球的明晰影像，然后，通过神话提供的机械模型，想象天文中“分点岁差”对天球所有座标定期产生的重大影响。最后，在“狗星”（天狼星）引领下，我们终于取得计算岁差必须具备的数码。
　　永远依偎在猪户星座脚旁的天狼星，并不是欧西里斯神话中惟一的犬类角色。本书第11章提到，女神爱瑟丝（她就是欧西里斯的妻子，也是他的妹妹）在丈夫被赛特（他是欧西里斯和爱瑟丝的兄弟）谋害后，到处寻找丈夫的尸首。根据古老的传说，在搜寻的过程中一直有好几只狗儿（另有一说是胡狼）陪伴在她身旁，帮助她。此外，埃及历史上各个时期的神话和宗教典籍都指出，欧西里斯死后，看护他的灵魂，引导他进入阴间的就是“胡狼神”阿奴比斯（Anubis）。（在现存的一些小故事中，阿奴比斯的外貌和“开路神”天狗乌普奥特几乎一模一样。）
　　最后，我们也莫忘记，根据神话记载，欧西里斯化身为狼，从阴间返回人世，帮助儿子荷罗斯（Horns）对赛特展开最后决战。
　　探索这一类神话资料，有时难免会让人感到毛骨悚然，总觉得有一位古代神灵伸出一只手，穿越过遥远的时空触摸我们，摆布我们；为了某种原因，它在神话中留下一个大谜团，让我们去破解。
　　如果神话中不断蹦跳出来的只是一群狗儿，我们虽然觉得诡异，但也不会感到太过惊讶。毕竟，这个现象可能真的只是一种巧合。可是，神话中一再出现的并不只是狗儿。
　　两则迥然不同的神话——埃及的欧西里斯和北欧的安姆洛迪石磨——除了包含有关天文岁差的精确数据外，彼此之间还具有一个奇异的共同因子。两个故事都牵涉到家庭关系。安姆洛迪/安姆雷斯。哈姆雷特这个人物，在欧洲各地的传说中，都是一心为父报仇的孝子；他设下圈套引诱仇人入彀，终于得报杀父之仇，而仇人正是他父亲的同胞兄弟，他自己的亲叔叔。
　　这也正是欧西里斯神话呈现的家庭人伦惨剧。欧西里斯和赛特是一母所生。赛特谋害欧西里斯。欧西里斯的儿子荷罗斯对亲叔叔展开报复。
　　另一个耐人寻味的现象是，在北欧神话中，哈姆雷特这个角色总是跟他的同胞妹妹维持某种乱伦关系（22）。例如，芬兰神话中的哈姆雷特式人物库勒沃，离家多年后返回故乡，在树林里邂逅一位采摘草莓的姑娘。两情相悦，这对年轻人就在林子里缱绻起来。事后，他们才发现他们是亲兄妹。姑娘立刻投水自尽。在“黑狗穆斯迪”跟随下，库勒沃走进树林，拔剑自杀。
　　埃及的欧西里斯神话虽然没有自杀场面，却有乱伦的情节。欧西里斯和爱瑟丝是亲兄妹。他们生下的儿子霍鲁斯，长大后杀死叔父为父亲报仇。
　　面对这些神话，我们不得不问：到底怎么回事？为什么会有那么多明显的关联？古时候的世界，为什么会出现“一连串”神话，表面上讲的是不同的故事，却都能够以各自的方式呈现天文中的分点岁差现象？为什么，在这些神话中，总会有狗儿四处出没，总会有一些角色在搞乱伦关系，或犯下弑兄的罪行，或一尽人子之责为父报仇？如果我们只是把这些相似点看成单纯的巧合，认为那只不过是相同的文学技巧而已，那就未免过于武断了。
　　如果不是出于巧合，那么，创造这个繁复的、巧妙的神话网络的人究竟是谁呢？到底是谁设计这个大谜团，而他们的动机又是什么？
　　　
远古科学家的讯息
　　不管这帮人究竟是谁，有一点我们可以确定：他们非常聪明——聪明到能够察觉出春分太阳沿着黄道极缓慢、极微小的移动，并且能够计算出岁差率，精确到连现代天文学家也不得不佩服。
　　因此，我们可以推断，这帮人一定是高度文明的人类，甚至有资格被称为科学家，而且，他们一定是活在极为古远的时代，因为我们现在已经确知，大西洋两岸的岁差神话，不可能是在有历史记载的时期创作和传播的。证据显示，当我们所称的历史在大约50O0年前开始时，这些神话已经“垂老矣”（23）。
　　古代神话具有独特的勉力：它没有版权，世世代代的人可以随意使用和改编；它像一只变色龙，灵巧机警，随着周围的环境改变身上的颜色。在不同的时代，不同的地区，这些古老的神话不断被讲述、不断被窜改，但一直都保留最根本的象征体系，继续传送一开始就被纳入故事中的密码化天文岁差数据。
　　但是，究竟为了什么目的呢？
　　下一章我们会发现，漫长的、缓慢的岁差周期所造成的效应，绝不仅仅是天空景观的改变而已。地球的轴向摆动所产生的这个天文现象，对地球本身也造成直接的影响。事实上，它显然是促使冰河时代突然来临、突然衰退的主要相关因素之一。
　　
　　注释：
　　①珍·谢勒斯《古埃及神祗之死》，作者小传。Jane　B．Sellers，The　Death　of　Gods　In　Ancient　Egypt；author　Biography；Penguin；London；1992．
　　②例如，罗伯·鲍华尔在《猎户星座之谜》，144～145页，对谢勒斯的评论。Robert　Bauval，The　Orion　Mystery；Wm。Heinemann；London，1994，pp．144—5．
　　③《古埃及神祗之死》，174页。
　　④这个名词是珍·谢勒斯创造的。她在埃及的欧西里斯神话中发现隐藏的岁差数据。
　　⑤《埃及亡灵书》，导言，49页。
　　⑥《古埃及神祗之死》，204页。
　　⑦同上。
　　⑧同上，125～126页及其后各页。
　　⑨同上，196页。
　　⑩安东尼·艾维尼《古代墨西哥的天象观测者》，143页。Anthony　F．Aveni，Skywatchers　of　Ancient　Mexico；University　of　Texas　Press；1900，P．143．
　　⑾《哈姆雷特的石磨》，162～163页；亦见《秘境的地图》，168～170页。
　　⑿库玛拉斯旺米与尼维迪达《印度教和佛教神祗》，384页。Ananda　K．CoomarasWamy　and　Syster　NivWedita；Myths　of　the　Hindus　and　Bud　dhists，George　G．HarraP，LOndon，1913，P．384．
　　⒀《哈姆雷特的石磨》，162页。
　　⒁《诗篇吠陀》，第1篇第164节，引述自《吠陀经中的北极家园》，168页。
　　⒂里昂·康伯尔《马来西亚华人秘密会社的神秘传统》，52页。Leon　ber；The　Traditional　Mysteries　of　the　Chinese　Secret　Societies　in　Malaya，Eastrn　Universities　Press，Singapofe，1961，p．52．
　　⒃同上，53页。
　　⒄葛斯塔夫·施勒格尔《洪门》，导言，37页。Gustav　Schleqel，The　Hung　League，Tynron　Press，1991，Introduction，p．XXXⅦ．
　　⒅有兴趣的读者可参阅《洪门》及华德《洪门帮》第3卷。J．S．M．Ward，The　Hung　Society；Baskerville　Press；London；1925（in　three　volumes）．
　　⒆魏金斯《印度教神话：吠阳经与普拉纳斯经的传统》，353页。W．J．Wilkins　Hindu　Mythology：Vedic　and　Purranic；Heritage　Publishers，New　Delhi，1991，p．353．
　　⒇同上，354页。同上，247页。
　　（21）《哈姆雷特的石磨》，32～34页。
　　（22）同上，119页。
　　
　　一鸣扫描，雪儿校对
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葛瑞姆·汉卡克　译者：李永平》上帝的指纹》第32章　向后世子孙发出警讯
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第32章　向后世子孙发出警讯
　　古代世界各个地区遗留下来的大量神话，以无比鲜明的细节，描述地质剧变所造成的浩劫。这个现象不难理解。毕竟，人类经历过最后一次冰河时代的苦难；公元前15000年到公元前8000年之间，各地冰原的全面溶解所带来的气候变化和地质动乱，很自然地形成各种有关洪水、寒流、火山爆发和地震的传说。冰原的消溶，促使全球海平面上升300到400英尺，而这一切都发生在有文字记载时期开始之前数千年。难怪，人类的早期文明对这场惊天动地、吓坏他们祖先的全球地质剧变，都保存鲜明的记忆。
　　比较难解释的现象是，记载这场大浩劫的神话，似乎都烙印着一个奇异但却十分清晰的铭记，仿佛幕后有一只手在操控这些传说。事实上，这些古老传说之间具有太多共同点尊德性见“伦理学”中的“尊德性”。，以致我们不得不怀疑，它们全都是出自同一个“作者”的手笔。
　　这位作者，跟许多神话提到的那位悲天悯人的神祗（或“超人”）有关系吗？传说中，地球上发生地质大灾难后，这位神祗来到疮痍满目、哀鸿遍野的人间，抚慰幸存的生灵己对象的虚无化、否定，赋予世界以意义。，帮助他们建立新的文明。
　　皮肤白皙、满脸胡须的欧西斯里，是这位神祗在埃及的化身；值得注意的是，根据神话记载，他在埃及推行的第一项德政，就是革除尼罗河谷原始民族食人肉的陋习。在南美洲1965）等。有有神论存在主义和无神论存在主义之分。它不，据说在大洪水消退之后，维拉科查立刻展开普施教化、重建文明的工作；在中美洲，发现玉蜀黍的奎札科特尔在“第四太阳纪”被洪水摧毁后，将农耕、数学和夭文知识带到墨西哥，建立一个精致文化。
　　这些奇异的神话所记录的，是不是那些逃过冰河时代的浩劫，散居世界各地的旧石器时代人类，跟一个神秘的高级文明之间的接触？
　　而这些神话，是不是一种沟通工具？
　　bb贮存在时间瓶子里的一项讯息
　　意大利天文学家伽利略曾说：
　　
　　在所有重大的发明中，最了不起的莫过于创造出一套方法，将个人最隐秘的思维，传送给另外一个人，尽管这个人远在另一个时空——远在东印度群岛，或远在一个还没有来临，数千甚至数万年后的世界。还有比这更了不起的发明吗？何况，这套沟通方法跟在一张纸上排列组合24个记号同样容易。毫无疑问，这是人类所有发明的巅峰①
　　桑提拉纳、戴程德和谢勒斯等学者在神话中发现的“岁差讯息”密码，如果确实是某个失落的文明煞费苦心设计出来的沟通工具，那么，为什么他们不干脆使用文字把讯息书写下来，留待后人去发现？这样做，不是比将讯息译成密码，隐藏在神话中省事得多吗？也许吧。
　　可是，万一经过数千年后，用文字书写下来的讯息流失了，或被岁月摧毁了，那岂不是前功尽弃？即使不曾散佚，万一讯息所使用的文字被后世遗忘殆尽，那也等于白费苦心（就像印度河流域的古文字，虽经学者专家半个世纪的研究，但至今无人能解）。显然，在这种情况下，遗留给后世子孙一部无解的天书也没多大意思。
　　因此，我们需要的是一种“永恒语言”——任何一个时代（即使1000或1万年以后）任何一个科技先进的社会都能理解的语言。这种语言很少，但数学是其中之———墨西哥古城泰奥提华坎，正是一个古文明用数学的永恒语言书写的一张名片。
　　测定地球形状和面积，精确标出地理方位的测地学数据，效力可以维持好几万年，因此也是一种上乘的永恒语言。最适合表现这种语言的，莫过于地图的绘制（或巨大建筑物的兴建，诸如埃及大金字塔）。
　　我们太阳系的另一个“常数”是时间语言：极为缓慢的岁差移动所校准的漫长的、有规律的时间周期。今天，或者1万年以后，当一个讯息传来72、4320、25920这类数字时，任何一个文明都能理解——只要它具有起码的数学知识，能够察觉和测量太阳沿着黄道缓慢穿越过黄道带星座的岁差移动（71。6年移动1度，2148年移动30度，等等）。
　　还有一个因素，加强古代神话之间的相互关联。这个因素虽然不像《诗篇吠陀经》的音节数目那样扎实，那样明确，但是，我们还是可以察觉到它的作用。通过相似的叙事风格和共同的象征体系，描述世界灾难的神话和呈现天文岁差的神话经常交织在一起。这两种传说之间，存在着绵密的内在关联，处处显露出精心设计的痕迹。因此，很自然地，我们会追问：天文岁差和世界灾难之间究竟有没有重大的关联？
　　　
带来苦难的石磨
　　虽然这个问题牵涉到种种不同的天文和地质运作，而这些机制我们至今犹未充分理解，但是，有一点我们可以确定：岁差周期确实关系到冰河时代的肇始和终结，而这种关系非常密切。
　　这有个前提：几个相关因素必须凑合在一起，以激发一连串连锁反应。因此，并不是每一次从一个天文周期转换到另一个周期都会给地球带来灾难。尽管如此，大多数学者还是认为，每隔一段漫长的时期，天文岁差就会对地球的冰川化和非冰川化产生一定的影响。岁差在这方面的作用，直到1970年代末期才被现代学术界确认②。然而，神话中蕴含的证据显示，同一层次的天文知识，在最后一次冰河时代就已经被一个秘密的文明所掌握。这些神话告诉我们：故事中描述的洪水、大火和冰雪等天灾，跟天球座标沿着黄道带大圆圈的缓慢移动，彼此之间存在着某种因果关系。桑提拉纳和戴程德指出：“古代人相信，诸神的石磨不停地、慢慢地转动，而碾磨出来