世界伟大考古纪实-第189章
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沃尔士博士还巧遇了另外几个头骨，但都是一样的神秘，不知出处。她给我们引见了它们的主人。这些头骨中有二个小头骨，高不到5英寸（12cm），一个是透明的，另一个是混浊的，都有固定的下颌。这二个头骨的主人是来自华盛顿边上玛丽兰德的极品珍宝商克尔克·兰多。从他送给我们的照片上看，那块透明的头骨和猴子的头骨差不多，另一个就说不上像是什么东西的头骨了。那块混浊的头骨是1916年在墨西哥南部地区发现的，透明的那块是十九世纪二十年代在墨西哥从一位极品珍宝商手中买来的。至于它们是如何被发现的谁也不知道。
还有一个小头骨是另外一个住在加利福尼亚，爱尔特德纳的极品珍宝商让他的儿子送到沃尔士博士的办公室里来。那个叫拉里·休斯的珍宝商告诉我们说他是七年前从一个富商那儿买来的，那个富商说这个头骨早在十八世纪八十年代或九十年代就被人收藏了。他也不知道它的出处，买的时候也没有带任何记录资料。这个头骨也只有4英寸（10cm）高，混浊，有固定的下颌，看起来有点像猴子的头骨，但在眼睛周围有风镜一样圈圈。沃尔士博士说，这是个传统记号，与中美洲的雨神特拉罗克有关。头骨顶上刻有一些像古代象形文字一样的图案。沃尔士博士说，她给两个墨西哥考古学家看过这个头骨的照片，他们立即就辨认出来它具有爱克斯考西卡镇的一个古代中美洲的艺术风格。后来沃尔士把这一段写进了她的调查报告：
“我把照片给二位墨西哥考古学家看，他们立刻就认出那是爱克斯考卡的内格。如果真的是一件爱克斯考西卡制品，就可以推断它处于公元800年到950年之间，出自于几世纪以来阿兹特克和米克斯但宝石匠之手。”
后来我们从一个叫杰士华·沙匹罗的水晶头骨研究者那儿听说，还有一个和这个水晶头骨情形一样的头骨。他看见那个头骨的时间是1989年，它的主人是一个叫杰塞·尹尼库兹的墨西哥老人。那个老人称，他是1942年和他的同事去位于尤卡敦古玛雅人废墟作实地考察时，发现那个头骨的。他还说自从他有了那块头骨，他一生拥有的每一个梦想和愿望都得到了实现。那个老人已于1993年去世，之后他的那个水晶头骨就下落不明了。
一时间我们走到哪儿都能看到或听到有关小水晶头骨的事，甚至在知名的博物馆也是这样。简·沃尔士说，她认为这些小头骨比起那些大头骨更有可能是古代制品。但因为我和凯瑞听过的传说中特殊强调有13块真人头骨大小的水晶头骨，所以我们只对检测大水晶头骨感兴趣。
沃尔士博士还真遇见过别的真人头骨大小的水晶头骨，据说是一个名字叫乔安·帕克的妇女收藏的，她住在德克萨斯州休斯顿市。和其他头骨一样，帕克夫人手中的头骨的出处也是个谜，但有许多有关其神奇的力量的证词。对于这些证词简·沃尔士并不相信，她只是一心想把这个头骨拿来进行科学检测。因此在她继续忙着写论文时，我们动身去了德克萨斯。
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凯瑞·路易斯·托马斯》水晶头骨之谜》第九章 会治病的水晶头骨
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第九章 会治病的水晶头骨
那是个温暖的冬日，我们到达了休斯顿。帕克斯一家是那里典型的市郊居民。他们的街牌号多到成百上千，让我们这些英国人见了惊讶不己，我们的街牌号从来没有像那么多过。乔安事先已告诉我们，那天她要带着水晶头骨参加活化仪式（actiration ceremong），这是早就安排好了的。她非常欢迎我们参加，于是我们便欣然前往。那大正好是星期天，市郊午后常有的平静被帕克斯家传出来的鼓乐声打破了。
乔安·帕克斯乐呵呵地到门口迎接我们。她长得娇小玲珑，浅黄色的头发，白皙的皮肤，一身亮绿色的长裤套装。她把我们迎进家中，请我们和包括她在内的另外六个女人呆在一起，她们大概是一些来参加这个仪式的朋友和邻居。帕克斯家的墙上挂着全家福，旁边是一张森林中的美洲虎奔啸图，再旁边是她的水晶头骨照片。
帕克斯家的客厅非常舒适，沙发因为即将举行活动而被移到了靠墙的位置，窗帘也拉了下来。女人们坐在地板上围成了个圈，圈中间坐着另外一个女人，大家都闭着眼睛。中间的那个女人看上去有四十多岁，身上披着斗篷，手里拿着两大块水晶。她的眼睛大而凹陷，脸上袒露出安祥和宁静。后来我们得知她的名字叫“明星”约翰森一默。乔安坐了下来和别人一起打起鼓来。水晶头骨也放在圈中央，对着“明星”。因此开始的时候，我们根本看不见它的脸，只能看出它比米歇尔…黑吉斯的水晶头骨大一点，并且半清半浊，头顶还有一片白。
我们安静地和其他女人一样坐成一个圈。鼓点持续不断，像似在催眠一样。几分钟以后，“明星”开始奇怪地做短促深呼吸。然后开始讲一些我们听不懂的怪话，越说越快，越快越流利。她的脸也随之扭曲起来客观实在又称“客观存在”。即“物质”。，并且开始满地打滚，不时地做着表达动作的手势。折腾着折腾着，她突然间把那两块水晶举起来指向空中，向各个方向做着投掷的动作。她开始哼唱了，其他女人也跟着唱了起来，煞有介事地重复着一个声音。
目睹这些与众不同的仪式，让人有种超现实的感觉。我和克利斯所做的，就是坐在那儿看着她们哼唱，看着水晶在水晶头骨前面挥舞。她们还有知觉吗？“明星”又开始在水晶头骨的正上方挥舞水晶了。哼唱声越来越大，过了一会儿，“明星”把双手放在了水晶头骨上，身体放松下来，活动就结束了。
我还不知道卡罗尔·威尔逊是怎么通灵的，这个挥舞水晶的“活化仪式”似乎更加离奇一些。为了找到些感觉，等“明星”恢复了常态，我问她和水晶头骨什么关系，她说她住在离密苏里很远的一个农场，在1987年她看见水晶头骨之前，她对水晶一点也不感兴趣。但从那以后她的一生因此而完全改变了。
“那次乔安刚把头骨拿出来，我就有种连自己都理解不了的感觉，我以前可从没见过水晶头骨…但她一拿出头骨，我心里就翻腾起来，就像见到了久违的老朋友一样。我能感到我对这块石头、这个头骨的爱有多深。这是一种本能的情绪上的爱…过了一小会儿张直觉冥想，绝圣弃智；抨击时政，主张无为而治，知足不，我就感到自己在不知不觉地用一种奇怪的语言说话、思考问题。这是怎么啦？我的朋友会怎么想我？我的家人又会怎么想我？但有个东西告诉我，水晶头骨能明白这种语言。
“因此我又去看了它一次，又开始用那种语言说话了。接着我就能看见头骨里面要发生的事了。再后来，就在突然之间，整个事情简直就从头骨里活生生地脱离出来了，我几乎要被这种力量撞倒了。
“巨痛之下，我感到我的人几乎瘫痪了，我不能行动、不能思想。出什么事了？我怎么了？就在这种能量大得让我无法忍受的时候，一束强光，又像是激光从头骨中射了出来，直入我的心脏，然后进入我脚下的大地。然后我就感到了无穷的巨大能量，在我体内流动，我好像要燃烧起来了。这时头骨就开始用那种语言说话了。现在我还能记得那情景。太美了，太精彩了。”
“明星”说这些时，眼中饱含着泪水。她说从那以后，她一直在和头骨进行“心灵感应上的交流”。接下来她还告诉我们说，她和头骨之间使用的语言是古藏语，叫作Tak。这种语言是根据36；000年前的古代文明而命名的。那时大陆板块还没有漂移变颇频。两汉有古今文经学及谶纬学；魏晋有以道释儒的玄，那个地方就是当今亚洲中部的塔克拉玛干沙漠。她指出Tak也是猎户星座的古代藏语名字。按照“明星”说法，水晶头骨、人类和星体之间的联系决非偶然或巧合。
“我们都来自昂星团和猎户星系…我们都来自同一个地方，现在我们正在返回来处的途中。”
这些星球直接影响着我们的骨骼和DNA。虽然“明星”说她不愿意具体地谈论其中的细节，但她还是透露出她去安娜·米歇尔…黑吉斯家时和米歇尔…黑吉斯头骨内的“实体”取得了联系。在这个过程中她还经历了“太阳系中Maldeck行星的毁灭。“明星”说这个行星的爆炸，全都因为“滥用能量的胡言乱语”指使地球上的居民肆意发挥技能导致的。回忆起那次经历，“明星”不再作声了，只见她浑身颤抖，泪流满面。
我问她和头骨在一起工作的感觉如何。她说：
“这很难用语言来描述。那是一种感觉或情绪。开始时我感觉像似‘金蝉脱壳’，身体的部分好像飞到了空中或钻到了地下。我在印象中清楚地记得，脱了壳的灵魂来到了现实的国度，分别进入了肢解的躯体内，为了是找回化为物质射线之前的感觉。有一段时间我们的文化，如Tak，完全可以和这种较高级的进化物以及本元沟通。但在地球上呆了一段时间以后，我们就忘了彼此之间以及和本元之间该如何沟通了。
“和水晶头骨在一起，就像在一道光束上摸索一样，这道光束是通往我们的本元之路。和头骨相互作用的时候，就像是顺着这条光路，穿越了其他的国度，回到了本元状态一样。”
“明星”还说，现在时候已到，应该唤醒我们的全意识以恢复与本元的联系了。这就是活化仪式的宗旨。头骨已安排她来组织光的家族，来恢复人们的记忆力，并且创造地球所需能量了。她的角色就是为了实现这个目的而和她聚在一起的“光工作者＼她说我们应该“再次放开自己，和星体通过某一特殊的线路连接起来，这样才能收到来自星体的光”。
她说，她从头骨那儿得到了许多详尽的信息，但现在还不是告诉大家的时候，否则哪怕是最基本的信息被大家知道了，大家都会遇上麻烦。
我自然是接受不了“明星”所说的一切。我对她所说的骨骼、行星探测几乎没有一点儿概念。好在乔安·帕克斯手中拿着头骨走了过来，才帮我解了围。这个头骨虽然比史密斯桑尼亚的小，但却非常重，有18磅（8kg）。
我注意到它的脸一边清、一边浊，和米歇尔一黑吉斯那个雕琢美丽的头骨比起来非常难看。米歇尔…黑吉斯的水晶头骨没有一点工艺迹象，也看不出任何涂磨的痕迹，甚至连下颌是活动的都看不出来。和米歇尔…黑吉斯手中的头骨相比，休斯顿的这个头骨看起来做工粗糙，浅浅刻上去的牙齿和毫无神态的圆眼睛，似乎是仓促之间完成的（见图片6）。
图片6：
（上）住在德克萨斯州休斯顿市的乔安和卡尔·帕克斯拥有的水晶头骨——“麦克斯”。
（下）尼克·那切瑞诺和他朱晶头骨“莎·娜·拉”。
我把头骨拿到近前，想看看里面到底有没有“明星”说的“光的精灵”或“现形的神灵”？说起来太可笑了，真是不敢想象，正在这时我发现这个头骨有点儿奇异的地方。
再看水晶表面，发现清浊两个地方的分界处有一条细细的裂缝，一直裂到头骨里面。看起来就像是用不同的水晶拼接而成似的，虽然实际上它的确取材于一块石英。
乔安说：“我曾找水晶雕刻匠来看过，他说这些裂缝会给雕刻工作带来很大的难度。有裂缝的地方比较脆弱，一用刻刀恐怕就得碎。除非用现代电动工具，否则几乎所有的雕刻匠连碰都不愿意碰它一下。”
那个雕刻匠称水晶头骨所使用的水晶是“糟水晶”，大多数雕刻匠碰见了都会把它扔进杂物箱。听了这些，再看头骨时，我就佩服起当时雕刻匠化在它上面的精心和细致了。否则，哪怕稍一失手都会让这块劣质的石英七零八落。如果是这样也就不会有今天的这个头骨了。
事实像乔安解释的一样，这块水晶看起来像是多块水晶拼制而成的，原因是由于它所形成的地理环境极其不稳定的缘故。水晶在几千年的生长过程当中，受地理条件的影响不断发生巨大的变化，裂缝一般出现在水晶形成的初期。后期随着地理环境的变化，颜色也会部分改变。乔安说这个头骨的水晶原料是经过五次大的地壳变化，留下了这些特征以后，才自愈生长起来的。
那么这块用糟水晶做成的头骨又是从何而来呢？乔安说是偶然邂逅的一个人领着她和她的丈夫接触水晶头骨的，从那儿以后他们的生活就因此而永久地改变了。
乔安说起使她和头骨联系起来的一系列可怕的事时，表情十分悲伤。乔安和卡尔有两个孩子。1923年，他们年仅12岁的大女儿戴安娜经诊断得了骨癌。
他们的女儿得病的时候，卡尔在做木匠生意。当时正给一个叫诺布·陈的人干活，在他看来，这个人沉默寡言到了极点。快干完活的时候，卡尔偶然看到了一本杂志上有一篇文章，题目是“诺布·陈，西藏神医”。他也给乔安看了那篇文章。当时医生说戴安娜只能活三个月，乔安正在不惜一切代价寻找能治好她女儿的病的方法。
乔安回忆起她和诺布见面时的情景时说：“我见到他时发现他这个人非常安静而有礼貌，但我马上就看出来他不是平庸之人。”
诺布是个红头发的西藏喇嘛，来休斯顿之前，曾在印度修行多年。来体斯顿以后，建立了切克鲍瑞·琳医疗基地，开始了医疗实践活动。他带乔安顺着铺满红地毯的楼梯走进一个房间，这个房间不大，地上、墙上和天棚都是用红地毯装饰的，以前她还从来没有见这样的房间。她的视线一下子就被房间尽头摆着的红祭坛吸引住了，“借着闪动的烛光，我看到了最可怕的一幕。祭坛中间摆着一个水晶头骨。在我们基督教徒敬神的物品中还没有一样东西让我看了像看见这个头骨那样心慌意乱的。”
虽说诺布·陈的“医生诊所”看上去不很正统，但乔安还是在某种激励下带着她的女儿见了诺布。乔安说：“在他的帮助下，我的女儿又健康地活了三年才不幸死去。”
戴安娜死去不久，诺布·陈对乔安说他想找个秘书，于是乔安就主动要求帮忙。她为诺布工作了好几年，但在那期间她对水晶头骨没有了解多少，诺布只是告诉她头骨是一个哥特玛拉人送的。但乔安说她看见了许多西藏和尚，住在诺布房后的一幢小楼房里。他们每天早晨都来医疗室学习古藏书，举行医疗仪式，作祷告。他们烧香，念经，晃铃铛。她说她发现这些和尚无比敬重水晶头骨。他们对着它哼唱，和它说藏语，还用它给来治病的人体内导入能量。他们把自己和头骨的能量融会在一起，让这些能量在病人体内流淌一遍，以达到治愈的目的。
乔安说她在基地工作的那段时间“确实目睹了发生在治疗室的许多奇迹”，其中包括她女儿获救的经历。几年过后，诺布·陈成了帕克斯一家的朋友。1980年，他也去世了。去世之前把水晶头骨送给了乔安和卡尔。他除了说“有一天你们会知道它是干什�
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