世界伟大考古纪实-第243章
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尸体经脱水处理之后，就由美容师用亚麻布或锯末加以充填，使之恢复饱满的外型。美容师用一小块金片盖住尸体腹部的刀口，用指甲花染红手指甲和脚趾甲，为女性死者编好辫子，为死者装上宝石当作眼睛。在修整面部时总是特别小心翼翼，因为面部特征是辨别死者是谁的主要依据。在这以后，尸体就被擦上芳香剂，并涂上液态树脂。许多木乃伊标本至今仍散发出这种芳香剂的味道。
经过这些处理，原来的一个人体就成了一个空的躯壳，可以稳妥地往上包缠亚麻布了。缠裹的过程需时两周，致少要用1500码亚麻布带。有时最外面的一层还缠绕出有颜色对比的花纹。
■阴曹地府之行
木乃伊的整个加工过程历时70天，完成之后，就举行全套殡葬仪式中最重要的部分，即象征性的“开嘴仪式”。据说这样做，就可以使死者能呼吸、吃喝，还能在地府阎君前为自己申辩。在进行这一仪式时，木乃伊被直立扶起，祭司用一把木工板斧碰一下它那缠着布带的面部，口中念道：“你活着！你还年轻！”。最后一项是由死者的亲友设宴，饯送木乃伊去阴间旅行。木乃伊将要穿越这一黑暗世界，最后到达苍天与大地之子俄赛利斯的审判庭。
遗体被制成木乃伊，是生者指望死者能在身后“变成”俄赛利斯：但仅仅是到达俄赛利斯那儿就远非易事。这个旅程要求死者渡过可怕的黑暗沟壑。恶魔会不停地侵扰他的渡船。他还必须穿过由两条凶猛毒蛇守护的一个大门。如果这一切进行得顺利，他最后就会来到神情冷峻的俄赛利斯面前。俄赛利斯坐在当中，42个小鬼分列两旁，他将发令给死者的心脏过磅。死者还要在缠尸布带下带着一枚用贵重宝石雕成的圣甲虫作为护身符，上面刻有一句话，意思是请心脏“不要提供有损主人的证词”。尽管如此，如果在称重时发现，天平上放有死者心脏的那一端由于死者罪行累累而下沉，死者就会立刻被长着鳄鱼头的“吃鬼兽”吞掉。获得赦免的死者就可以继续前进，最后来到一个奇妙无比、望上去酷似埃及的极乐世界。
为使死者在身后感到安适，墓里都饰有表现美好生活场景的雕塑和绘画。墓里还储备有食物、饮料、家具、盟洗梳妆用具（包括梳子和剃刀）等。如果是有钱有势的人，墓里还要放上黄金。显然，当时的信条是：“人死了也可以把财富带走。”（为了找到这些财宝，盗墓贼一发现坟墓，就凿洞而入。因此，在公元前1600年以前，帝王死后都埋葬于底比斯西面的“国王山谷”，秘密地将墓室开凿在深入石灰岩峭壁几百英尺之处。那里荒无人烟，蝎子成堆，即使这样，坟墓仍照样遭到洗劫。现在在开罗展出的木乃伊中，有些就带有遭到粗暴对待的痕迹）。
在制作木乃伊的风俗渐趋混灭的前夕，曾开放出最后也最卓越的一朵花，即木乃伊肖像。这种肖像画在一块薄木板上，覆盖在木乃伊的缠满布带的脸上。许多这类的肖像画得十分逼真，连一个年轻人下巴上的胡子茬也没漏掉。这些肖像画令人毛骨悚然地想到，死者正透过他那蚕茧一般的面罩向外窥视，像是要说：“看哪！我在这里——战胜了死亡！”
■挑战“永恒”之神
1798年，拿破仑作为一位正在缔造帝国的年轻将军入侵了埃及，当时，他随军带去了一批科学家。这些科学家对埃及的古迹首次做了系统的考察。他们发掘出的木乃伊使他们大为惊愕。这些木乃伊的耳朵、鼻子、脸颊，嘴唇、眼皮都保持着自然状态，连每一根头发也都牢固地粘在头皮上。
法国远征军的这一举动引起一场文化上的震动。整个欧洲一下子就害上了“埃及热”。据说，拿破仑曾将两具木乃伊运回法国，让他的情妇约瑟芬作为客厅里的摆设。
此后，数以百计的木乃伊开始出现在博物馆和私人的古董柜里，人人都想要获得这些埃及死人，这种怪癣在社会上风靡一时。有个英国外科医生托马斯·J·佩蒂格鲁，绰号“木乃伊佩蒂格鲁”，曾以相当于每具150美元的价格买下一些木乃伊，然后卖票赚钱，当着观众把木乃伊的布带剥下来。在埃及各旅游点的周围，如雨后春笋一般出现了兜售伪造木乃伊的买卖，生意十分兴隆。
今天，埃及已禁止木乃伊出口，但数以百计的木乃伊不断被发掘出来。随着它们的陆续出士，它们正填补我们历史知识的空白。学者们借助于X光、显微镜、皮尺和计算机来对他们进行“端详”。借助于这些技术，80年前在阿孟霍特普二世的坟墓中发现的一具身份不明的木乃伊，已被准确无误地证实为泰伊王后，即阿孟霍特普三世的妻子，也就是图坦卡门国王的祖母。埃及博物馆在确认这一甄别的准确性之后，已计划把这具木乃伊移放在博物馆内，让她躺在她合法丈夫的身旁。
有一具与梅凯尔王后一起下葬的木乃伊，长期以来一直被认为是一个孩子的干尸，后来经过X光验查，才发现是一只狒狒的木乃伊。为什么要把狒狒与王后一起下葬？这是一个难解之谜，新技术对此也同样无能为力。
现在我们还了解到，牙疼病同样也折磨着古埃及人，就连法老也不例外。密执安大学牙医学院有一个研究小组在埃及进行研究二作，他们提出了一个很长的牙病清单，上面开列了诸如臼齿由于经常咀嚼带有细砂砾的面包和蔬菜而磨损到牙根等病例。我们现代人所遇到的每一种病痛，几乎也都搅扰过当时的埃及人。另外，木乃伊也反映出当时在隐蔽的角落里潜伏着暴力。有一个法老的前额上发现有斧头砍过的伤口。有个王子的面部呈现痛苦扭曲状，似是由于中毒而死。
英国人类学家兼解剖学家G·埃利奥特·史密斯在1912年曾经承认，展览和研究木乃伊可能会被认为“冒犯民族感情”或“亵渎圣物”。可他又接着说：“既然有了这些有价值的历史文物，那么，尽可能充分和仔细地弄清它们的来龙去脉，无疑是我们的职责。”归根结蒂，我们对此事感到兴趣，正好证明法老的庶民们在制作木乃伊方面取得了多么大的成功。他们以顽强的毅力和精湛的技艺同时间的损蚀作斗争，可以说是对“永恒”之神进行挑战，而且他们几乎获得了成功。
■空前绝后的财富
1898年，埃及文物管理局局长劳莱特在挖开阿门诺菲斯二世等人的陵墓时，也发现了许多“转地木乃伊”——13具集中在一起的国王遗体。这些也是二十一朝的僧侣们为保护起见黄夜从各地运来的。但劳莱特并没有发现有价值的殉葬品，而几年前布鲁格施却找到大量的贵重葬物。那些木乃伊安然无恙，阿门诺菲斯仍旧躺在石棺里——但殉葬品已被盗窃一空。后来威廉·加斯汀爵士下令修筑围墙保护陵墓，以使这些国王的骸骨得以安息。岂知只过了一二年，盗墓贼更进入墓室，把阿门诺菲斯搬出棺外，对于尸进行了严重的破坏。这些人很可能是串通了陵墓的警卫，几千年来盗墓匪几乎无不如此。这再次证明，布鲁格施发现那座集体陵寝以后便把里面的一切统统运定的作法是对的。如果出于对帝王的虞敬而不肯这样做，那么鉴于埃及的情况，无论过去和将来都是错误的。
回过头来再说埃密尔·布鲁格施贝伊。当他离开那40具帝王的遗骸，从那狭窄的巷道爬回地面时，脑子里已经开始考虑怎样才能确保这些遗体的安全。如果弃置不管，就等于任凭人们继续劫掠；要想把墓中的一切统统取出运往开罗，就要雇用大批的人力，这只有到阿卜德艾尔拉苏尔的家乡库尔纳去找，然而那是盗贼的渊薮啊！布鲁格施第二次拜会省长时，已经决定不顾一切去这样做了。次日上午他就带着300名雇来的农民回到洞口。他下令封锁墓区，然后和阿拉伯助手一起挑选了看来较为可靠的一批人开始搬运工作。工程是繁重的，最重的一具石棺要用16个人才能搬起。布鲁格施和助手在洞外逐个验收登记后，把全部墓葬中的一切排列在山脚下。全部工作总共进行了48个小时。对此霍华德·卡特有一句简单扼要的评语：“现在的人们也干不了这样快！”
考古工作并不需要这样急迫，实际上也大可不必如此匆忙，因为那艘开往开罗的船后来迟到了好几天。布鲁格施贝伊教人把这些木乃伊包好，盖好棺材运往卢克索。装船的工作直到7月14日才告完成。
然而后来发生了更为动人的情况，使得布鲁格施这位久经世故的科学家都感到眼前的事实比发现这批珍贵文物更为令人激动。船沿着尼罗河缓缓地顺流而下，两岸的景象触动了这位不失宗教虚诚的科学家。
人们很挟地得知这条船上装的是什么，消息像野火一样飞速传遍沿岸村庄，并不断向远处传播。可以看出，古埃及那种奉帝王若神明的传统信念至今犹在。布鲁格施站在甲板上，看到沿岸数以百计的农民僧同他们的妻子陪着轮船向前走，从卢克索起连绵不断，有掉队的随着就有人补充，一路直达尼罗河套的齐夫特和切纳。男人鸣枪向法老的遗体致敬，妇女则向自己的脸上、身上涂抹泥巴，并向乳房上涂沙。船只一路行进，不断从远处传来哭声。这是一支庞大的送葬队列，人们完全出于自愿，没有丝毫的造作，但那悲痛是撕心裂肺的。
布鲁格施不忍再看下去，就回到舱里。他想，自己做得对吗？在那些呼天抢地、捶胸号哭的人们看来，他是不是等于一个盗墓贼呢？现在只能对他们说，自己是在摘科学研究，但这够用吗？
许多年以后，霍华德·卡特对这个伤脑筋的问题作出了明确的回答。他这样评论围绕着阿门诺菲斯墓周围发生的一切：
“这次行动有它的意义，可以就教于那些抨击我们不该在古墓中和取
文物的人。我们把这些东西运到博物馆，实际上是保障了它们的安全。如
果留在原地，它们迟早必将落入盗匪之手，那时不论把它们用于什么实际
用途，都会永远无从寻觅了。”
布鲁格施的船抵达开罗，从此，不仅使一座开罗博物馆的藏品大大丰富起来，而且让人们见到了世界上一度有过，但已不复存在的空前绝后的瑰丽的财富。
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理查德·艾尔曼》众神的宫殿》第十四章 活着的木乃伊
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第十四章 活着的木乃伊
在深入考察了世界各地的木乃伊现象之后，有一个乌托邦式的念头在冯·丹尼肯的大脑中越来越清晰，当诸神实践他们的诺言重新返回地球时，他们将唤醒这些几千年来苦苦等待着他们神力的木乃伊。
最遥远时代的木乃伊呆呆地凝视着我们，他们像是释放魔力的神秘之体那样令人不可理解，迄今没有让人得到可信的解释。在古代，各个民族掌握着尸体防腐技术，而今天的考古发现说明了史前古人相信来世再生，相信肉体还原。如果信奉肉体还原乃至肉体自远方还原者真是置身于古代的理念世界之中，那么，这样的一种说法着实可以接受！倘若我们的祖先所信奉的仅仅是精神还原，那么，他们几乎不会让死者有这般照料。然而，埃及墓葬的出土文物提供一个又一个准备让防腐尸体肉体还原的例子。
表面现象所说明的以及可以见到的例证所说明的，未必就都荒唐！历史记载和传说确实提供了证据，证明诸神许诺过要从他们所在的星球返回地球，唤醒保存完好的肉体再生。也许正因为如此，所以为墓室里经过防腐处理的尸体所作的安排才有了这样实际的考虑，而且考虑到在那边的生活。否则，死者的一部分仆役，无疑是活着的肉体随葬，意思可能是作好一切准备让旧生命在新的生命里继续下去。坟墓建造得异常坚固耐用，似乎能抵御原子弹的攻击；它们也可以经受各个时代的风暴。随葬的贵重物品，即金首饰和宝石，绝对能对付肉体复活后的经济危机。这里不是要讨论后来采用防腐手段制作木乃伊的陋习。这里只是要研究一个问题：是谁将肉体复活的意念灌输到异教徒头脑里去的？从哪儿产生第一个大胆的念头：为了使得保存在万元一失的地方的尸体可以在几千年以后能复活，人体细胞必须活着保存下来？
迄今为止，人们只是从宗教的观点来研究关于复活的神秘心理。法老对诸神的本性和习惯的了解程度肯定比他的臣民要强，难道他不能产生这些——也许是完全荒唐的想象：我必须替自己建造一座坟墓。它历经千万年而不毁；它位于从大地上空很远的地方便能见到它的位置？诸神许诺返回地球唤醒我……（或者在遥远的将来大夫会有办法使我复活……）
■展望永生
物理学家和天文学家罗伯特·C·W·埃丁戈在他于1955年出版的《展望永生》一书里预示了一条途径，告诉我们二十世纪的人怎样有可能接受冷冻处理，从医学和生物学角度使人体细胞的代谢过程减缓至最低程度而存活下去。这样的想法看起来暂时可能还是乌托邦式的幻想，可事实上今天的情况是，每一家大型专科医院已经拥有一个骨库，它常年储备处于冷冻状态的入骨，手术移植需要时即恢复其功能。新鲜血液——它也已经这样在各地实施了——在摄氏零下195度的条件下可以不受时间的限制保存下去，是的，活细胞的库存能力在液态氮的温度条件下接近无限期。——当初法老思想中存在的是乌托邦式的念头吗？可当今它行将成为现实。
以下科研成果要读上两遍，人们才理解该项成果的非凡含义：1963年3月，美国俄克拉荷马大学的生物学家们确定，埃及公主美娜的皮肤细胞是有生命力的！要知道，美娜公主已死了数千年！
人们在许多地方又发现了保存得完好无损的木乃伊，它们像是活的一样。在印加人那里，冰川木乃伊经历了数千年，从理论上说，他们今天是能活的。这是乌托邦式的幻想吗？1965年夏，俄国电视台展示两条被冷冻了一周的狗。第7天，人们又将它们解冻，请看：它们活的高兴样子与以前一样！
美国人在他们计划宏伟的宇航计划内——这同样不是秘密——正在认真地研究一个问题，即怎样能将未来向遥远星球作长途旅行的宇航员冷冻起来……
今天常常受到嘲弄的埃丁戈教授，曾预言一个遥远的未来世界，生活在这个未来世界的人既不会被焚烧，也不会让蠕虫吃光——在那个未来世界里，尸体给冷冻保存在冷藏公墓或冷藏室里，等待有一天进步的医学可以排除死亡的病因，进而使他们的尸体获得新生。谁要是将这乌托邦幻想想到尽头，就见到一幅由一军冷藏的士兵所构成的可怕幻景，通有战争时他们按需要给解冻，奔赴战场。真是一幅可怕的幻景！
木乃伊到底与我们关于在遥远的古代有外星宇航员的假说有什么关系呢？我们在牵强附会拉扯证据吗？
我们要问：古时候的人从哪儿知道，人体细胞经过一定的处理后，生命会延迟万亿倍而继续活下去？！
■复活的观念
古代的大部分民族掌握着尸体防腐技巧，他们中的富有者也使用它。我们在这里要深入研究的不是那些已经在手的事实，而是要揭开谜底：关于复活的观念，一种肉体还原而再生的观念，是从哪儿来的？这个观念完全是莱一位国王或者某一
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