心灵瑜珈--改变生命能量的20个法则-第6章
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美国有一位作家齐伯格（BernieZilbergeld，1939…2002），他也是一位心理学家，但是心理学界没有人喜欢他，因为他写的书把心理咨询行业批评得体无完肤。书中说，精神异常的人经过心理治疗之后，三分之二会得到痊愈。但是，他又提出统计数据，数据显示，精神异常的人即使不去做心理治疗，三分之二的人在两年内也会自动痊愈！
我们的身体和心都会自我治疗。如果内在是和谐的，细微的肢体语言都具有影响力。不用说什么，不用争论，不用分析对方何以如此与人疏离，你的到来，你的出现，就能引起细微的改变。
和谐的人生蓝图：软弱的心
s软弱的心
错乱的心是软弱的，最容易受人左右。它们会追随一位圣人走三步，然后放弃。错乱的心之所以软弱，是因为它在不停地思考，情绪不平定，继而流失了能量。一般人不明白，仅仅是思想、内在生起的情绪，就会消耗心的能量，让我们变得软弱。而静坐时，人的精神是集中的，心的能量就不会被日常的胡思乱想消耗。
错乱的心经常载满了情绪，随时随处会溢出来。稍微一摩擦，它就爆发了，稍微一打击，它就低沉了。经常向内观照的人，内在是祥和平静的，心自然会坚强。静下来，整个人就会有细微转变，脸色会不同，肢体语言也会有别。
这就是瑜珈要在身体上下功夫的原因。瑜珈是心灵的科学，但是我们要从身体开始修习。因为我们的姿势，比如站的方式，坐的方式，都和心有关系。瑜珈要我们注意平衡，不要偏左，不要偏右，随时维持内在的重心。英文的〃心情〃（mood），是从梵文mudra（手印，身印）演变而来的，mudra的意思就是身体语言。所有瑜珈的姿势都是为了训练人们改变肢体语言。找到内在的重心，肢体语言就不同了，声音会改变，眼神也会不同。
有冲突与矛盾的心，会比和谐的心软弱。常人的心是软弱的，基督或佛陀的心已经没有任何矛盾，他们说的每一句话，有千千万万的人在听，世代相传。后世的人没有见过基督或佛陀，也不知道他们的长相，可是读了他们的书，心灵会得到感召，进而获得提升，这都是完全没有冲突、经过千锤百炼的坚毅心灵的力量。
因此在一群内心有挣扎的软弱的人群中，你的出现就是一种力量。他们会听从你提出的小小的建议，这又是一门艺术。我的上师说，如果别人不响应你，那是你的错。沟通之道，不在于本意是什么或说了什么，也不在于用什么方式表达，关键在于听的人听到什么，如果他听到的和你的本意不同，错就在你。因为你没有用他的语言方式去表达，没有瓦解他的抗拒心。因而要学会引导出你想要的反应。
别人说，某某人是个偏执狂，什么话都不听。我反而认为这样的人最容易受人操纵和影响。我的经验是，患有严重精神偏执问题的人最愿意听从别人，因为他们的心灵很脆弱，任何建议，他们都很乐意接受，他们的反应最直接。所以要小心处理，不要滥用对他们的影响力。
和谐的人生蓝图：回归内在…
s回归内在的核心
很多人说自己忙，腾不出时间来静坐。或者精力不足，忙了一天，到晚上实在累了，不能静坐。或者睡眠时间不足，没办法早起半个小时静坐，等等。我认为这些都不是理由。
你的身体在忙，可是心很闲。心有充裕的时间。站着等公交车的时候，心在做什么？电视插播广告的那段时间，你在做什么？谁规定你一定要看广告？开车的时候心在做什么？在超市排队等结账的时候，心在做什么？在机场候机的时候心在做什么？登上飞机，坐进座位后，心又在做什么？这些不都是时间？这只是几个例子，所以，不是抽不出时间，而是没有下定决心去利用时间罢了。
有些人在赶往机场的车上，因为怕赶不及，每隔30秒钟就看一次表，希望这样做能让飞机延迟起飞。但是，频频看表，飞机也不会等你，路上其他的车子也不会给你让路。这根本就是没有意义的行为！
我也会迟到，当知道自己可能赶不上飞机时，我会把手表取下来（当然，这是说我已经确定，没有其他安全有效的方法可以尽快赶到机场），坐在车子里放松自己，观察自己的呼吸，25分钟之后，我抵达机场，神清气爽。这与施展魔法、每30秒看一次手表相比，哪个比较有益呢？
留心自己的行为，哪些是没有意义、徒然消耗心的能量或制造焦虑紧张的？一旦发现就把这种习气改掉。放松脸上的肌肉，放松肩膀、心窝、胃部和腹部。不要让身上的任何部位打结，这是你的身体，你要控制它，做它的主人。意志决定身体的命运。
还有，千万记住常常回归内在的核心。不论你在哪里，都要懂得利用时间。如果早上没有时间静坐20分钟，就找个2分钟、5分钟的空档，放松，观察自己的呼吸，停下紧张的步伐，去除负面的情绪。不用告诉别人你在做什么，人家会以为你在打盹。甚至躲到洗手间去做都可以，没有人会注意到你。不要小看这个小小的练习，它大有禅益。
财富不等于欲望：财富只是…
5。财富不等于欲望
不要天真地以为劳动的目的是为了挣钱，
为了生活，那只是表面的意义，
深层的目的是为了还债，回报他人为你付出的。
在印度有一个故事。有一位云游的圣人来到一座村子，村民纷纷邀请他去自己的家中做客。因为很多人听过他讲道后都深受启发，从而感受到了内心的平静。然而其中有一个村民却面带愁容，圣人就问他原因。他说：〃大师，我是为我的弟弟难过，他是个酒鬼，不愿意来听你讲道，他也从来不去寺庙，不愿听人开导。其实他本性不错，也很聪明，我不想眼看他的一生就这么毁了。我觉得如果他能见到你就会改过，但是无论我怎样劝，他就是不肯来。〃〃原来如此，那他通常去什么地方呢？〃〃唉，他只要经过酒馆就一定钻进去！〃圣人说：〃好吧，我知道了。〃然后他就离开村子，继续云游去了。过了一段时间，圣人回来了，这次他带了块牌子，挂在借住的茅屋门口，牌子上写着〃庆祝新酒馆开张〃。那位酒汉经过门口，看到牌子，心中大喜，立刻跑进去。一踏进门，他与圣人的目光相遇，在剎那的当下即受到感召。
每个人都知道钱是什么，但事实上没有几个人能真正明白金钱的意义，金钱不是钞票，不是股票。所有事物都是心念的产物，金钱也不例外。如果不认识自己的心是什么，就不会明白心的产物。所以我可以从多个角度切入到金钱的主题，但不会讲赚钱的秘诀。
s财富只是手段
著名的英国哲学家赫胥黎（AlexHuxley）写过一本书，书名叫《目的与手段》（EndsandMeans）。我们往往看不清楚哪个是目的，哪个是手段，以至于把目的错当成手段，把手段混淆为目的。
根据印度传统的哲学，人生追求的目的有四个，分别为：美德，财富，欲望，心灵解放。值得注意的是，财富和欲望是夹在美德和心灵解放之间的。如果失去一前一后的限制，财富和欲望就会让人迷失方向，心静不下来，饱受压力的煎熬。人们往往因为不懂如何让此二者受到美德和心灵解放的规范，而觉得迷失、焦虑和压抑。
盲目地追逐财富和欲望就是跟人生的目的脱节。财富是手段，不是目的。可是我们把人生耗在手段上，把手段当成目的，却永远达不到这个目的。一无所有时，希望能有一百元就好，有了一百，即想要一千，有了一千就想要一万，有了一万就想要百万，有了百万就想要千万要亿，要拥有所有的公司，要拥有整个地球，甚至一个半地球。这就是人类目前的处境，我们想拥有一个半地球，至少是一又四分之一个地球。根据生态学家的研究，人类现在消耗的资源比地球能负荷的极限已超出了四分之一。所以，我们不只要整个地球，而是要一又四分之一个地球！
为什么我们感到压力和焦虑永无止尽？因为欲望永无止尽，因为没有为自己的欲望设下限制。要确定限制的范围，首先要思考几个问题，有哪些东西是真正需要的？要这些东西的目的何在？即使物质生活已经很富足了，每个人也都应该花15分钟思考一下这些问题。试着去思考，不要让心思漫游到不相干的事情上去。
财富不等于欲望：对治我们…
s对治我们的心
人生所有的决定都是心念的产物，心念是一切行为的原料。所以，思考人生的问题时，不论是感情纠葛、人际关系、终身大事，乃至是否要投资某个项目等等，都不要在情绪激昂、心思游移不定、情绪不稳定、受了刺激或感到害怕的时候做出决定。
首先，学会把心静下来。你的心属于自己，不属于别人，没有人可以扰乱你的心。不要说：〃某某人让我心烦！〃他们怎么能让你心烦？难道他们把电脑连接到你的头顶上，然后把困扰下载到你的头脑里吗？就算他们真能做到，难道你就不能在他下手的时候关机吗？所以，没有人可以扰乱你的心，心是属于自己的。让自己的心停留在不稳定、激动、迷乱的状态，或者让它静下来，找到按钮你就能控制。给自己15分钟，进入放松状态，仅仅15分钟。
静坐可以把心念带入一个宁静的地带，只有心真正清净了，像清澄如镜的湖面，该做的决定，正确的见解，才会如一轮皎洁的明月投影到心湖。应在那样的心境中，决定是否接受或淡出一段关系，是否同意子女的亲事，是否该做某项投资。如果心还陷于欲望的深渊里，不要在那个当下做出决定。如果你还在想：〃啊，我真的想要，我该怎么得到？〃那你是用偏见、成见做的决定。人际关系的失败、情绪的失控、心绪的迷乱、投资决策的失误，都是因为没有在做出决定之前先把心静下来。
所以，首先要学习对治我们的心。然而，现在全世界的教育制度都不教我们该怎样去引导自己的心，让心引导人生，连父母也不懂教子女此点。一旦能把心静下来，一切问题都会迎刃而解。如果湖面是平静的，它就会完整地映照一轮明月。假如向湖心投入一颗石子，明月的倒影就会破碎，这就是我们做决定的情形，也是为什么我们常常要挣扎着做出决定。许多人问我：〃为何我如此不知所从，生命要如此挣扎？〃每当听到这样的问题，我就会为发问的人感到难过，这样简单的事，为什么他们偏偏不明白？问题的根源是自己的心，要先从心入手。
1969年我在美国明尼苏达州教书，同时在明尼亚波利斯主持一所静坐中心。那时我刚遇见我的上师拉玛，他刚来到美国，要在美国推广喜马拉雅瑜珈，需要经费筹建喜马拉雅瑜珈学术单位，他要所有的弟子帮他募款。分配给我的筹款任务是五万元美金，我的祖父一辈子也没见过那么多钱！我对生意、理财完全不懂，只是个印度哲学的学者，一个力量微薄的教人静坐的老师，我该怎样去募款？向谁募？我如何开得了口？当时我的心念不断地在这些问题上纠缠。
因为迟迟没有开始募款，有一天上师拉玛对我说：〃你啊，困死在钱上面了，那我的事怎么办呢？即使是为了完全无私的目的募款，你也开不了口，所以我说你被钱困住了。记着，你不是在为自己募款！〃被自己最敬爱的上师训斥了一顿，你会怎么办？离开他？如果等了一千辈子才碰到的上师，给你的第一项任务你就交了白卷，然后离开他，你能再等一千辈子吗？
所以我坐在椅子上，琢磨在静坐中心的学习者之中，该找谁，谁比较好说话？谁的经济状况还过得去？并且拟了一份名单。本打算第二天开始给他们打电话，再想想，觉得还是不要拖了，决定马上打电话。名单上面的第一位是我认为比较容易答应的人，我就硬着头皮走到电话机旁边。我的手刚放到电话机上，电话忽然响了。是我的上师，他只说：〃孩子，不是这样做的，先把心稳住！〃电话随即挂断。在放下电话的一刹那，我不知道是谁把我的心稳住了，在那个当下，我的心里忽然清清楚楚，一切都明白了，不再怀疑，不再害怕了。
我拨通名单上的第一位的电话，我说：〃我的上师要办一个喜马拉雅瑜珈学术单位，推广瑜珈和静坐。他需要资金赞助，我负责帮他募集五万元，希望你能分担一千元。〃对方说：〃哦，好的，阿瑞亚博士，没问题！〃什么！？就这么简单？他居然毫不犹豫就答应了！当心里明白了，要走的路就一目了然，不再畏惧，不再犹豫，不再焦虑，不再怀疑。接下来也没有人拒绝我。于是我决定待筹到两万一千元时，请所有捐款的人到家中来与上师共进晚餐，我会当跑堂为大家服务。但是到了晚餐当天，我只筹到两万元，还差一千元。我就开了一张两万元的支票，放入信封。我当了一晚跑堂，晚餐后我们一起把信封送给上师，我还打趣说，我的小费是一千元。上师收下信封就回去了，我还在想，为什么就偏偏差了一千元？两小时后，电话来了，是我的上师，他说：〃小子，你的心愿达到了，刚才正好有人捐了一千元给我。〃
财富不等于欲望：挣钱的三…
s挣钱的三个目的
很多人给我的感觉是，他们总是在不断地挣扎。如果基本生活已经没有后顾之忧，温饱早就解决了，为什么还要挣更多钱？挣钱到底是为了什么？其实，我们之所以总在挣扎，总要挣更多的钱，是因为要还债。这不是金钱的债务，世界上有那么多的人在为我们默默地服务，照应我们，所以我们一生都在欠他人的债。不只是父母、亲人、朋友，有千千万万的人在为我们付出，从还是粘在母亲子宫里的一小块肉浆开始，我们就不停地在索取。当然，经济学的课程不讲这个，MBA学院也学不到。
举一个简单的例子，你身上穿的衣服是别人的劳动成果。不要认为，这衣服是你付钱买来的。别人在毒辣的太阳下种植棉花、收成，然后又经过清洗处理，抽纱、编织、裁剪、缝纫，这些劳动价值不可能用区区几十元就还清。那几十元是它的商业价钱，不是它的价值。你取走的价值，就是你对别人负的债，是无法用金钱还清的，只有靠付出相对的价值来还。你没办法计算喝了母亲的奶水该付给她多少钱，只有用别的方式报答她，比方说，为另一个生命付出奶水。
所以，不要天真地以为劳动的目的是为了挣钱，为了生活，那只是表面的意义，深层的目的是为了还债，回报他人为你付出的。这就是为什么大多数的人即使不愁吃穿也要继续工作的原因，只是他们没有意识到此点，还在把手段当目的。从这个角度看，我们也许会少一些挣扎，多一些平和。这是挣钱的第一个目的。
挣钱的第二个目的，是满足人性的欲望。也许有人会惊喜地说：〃什么？其他人天天提醒我们要控制自己的欲望，你却告诉我可以去满足欲望？我太喜欢阿瑞亚博士了！〃
不要误会，知道人性基本的欲望是什么吗？其实每个人内心真正的欲望是为他人奉献，这是�
