[日]+渡边淳一男人这东西-第4章

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程度、类型却千差万别。有些男子；无论对方是谁；其阴茎都无法勃起；而有的男子只对特殊的女性不能勃起；而与另外的女性却能达成和谐的性关系。多数女性都认为：如果对方与自己不能有性的结合；那么他与其他女性同样不能完成性行为。其实这是一种误解。
实际上；在对某位特定的女性会出现性无能的情形中具有代表性的是：男子往往对自己的妻子产生不了性冲动。男性的阴茎在非日常性的生活中容易兴奋；但是；在日常生活中又不易兴奋。由于夫妇在同一个屋檐下共同生活；丈夫不用担心妻子离家出走；所以不可能每天都会对妻子产生性欲望；说得稍为夸张点儿；或许也可称之为过高要求吧。而且不能与爱情相提并论的另一种现象是：有些男子非常珍爱自己的妻子；却又对她产生不了性欲望。
虽然身为夫妇；但是相互间性的吸引力并不一定就强烈。许多妻子自从结婚后就没得到过性的满足。随着相互间性引力的减弱；夫妇间也减少了互相关心和体贴的温情。可以说是妻子在无意识中使丈夫失去了性欲。比如说；丈夫提出性要求时；妻子不予答应；或者妻子提出做爱时多来点花样；多讲些技巧；等等。近年来女性杂志上常常倡导：夫妇间发生性关系时；妻子应该积极地向丈夫提出要求。但是；如果夫妻间关系不是那么和谐的话；由妻子主动提出性要求；反而会使丈夫性欲减退。
想必在这点上妻子们不会有异议；即如果两人相亲相爱；就应该保持性关系。然而；即使相爱；但是性爱是另一回事。由于妻子们没有理解到这一点；有时会导致夫妻关系恶化；甚至发展到离婚的地步。
无论夫妻多么恩爱；由于在日常生活中妻子如影随形似地紧跟着丈夫；重复的性生活会令人失去新鲜感；因此丈夫们难以在结婚十年、十五年后仍然对妻子抱有性幻想。只有阴茎勃起才能发生性关系；而阴茎又是在非日常性的生活中才容易勃起的。因此；对很熟悉很密切的女性；阴茎很难产生朝气。对此；有些妻子也许会横加指责。如果她们断言没有性关系就等于没有了爱情；那么做丈夫的就会无地自容；有口难辩了。
想从婚姻的形态中寻求到一切；如安定的生活、安逸的日子、围着孩子尽享天伦之乐；而且还要有充满激情的性爱；这显然是无理要求。如果想永远保持充满激情的性关系；那么妻子们就必须生活在非日常性的世界里。恐怕只有平安时代的贵族阶层所采用的“幽会式通婚”才能保持这种激情；而普通的婚姻方式根本无法解决这个问题。
然而；我认为即使夫妻间产生不了充满激情的欲念；他们之间仍然可以享受没有强烈性爱的温情。比如说男方主动依偎着女方；紧紧握起她的手与她一起静静地休憩…这样；即使不发生性关系；男人也可以通过肌肤之亲不断地把柔情传递给妻子；使她在心理上感到慰藉；从而能够圆满地维系正常的夫妻关系。但是我觉得多数日本男子在这方面做得很不够；他们缺乏最起码的耐性。
作为男性的性问题；我们必须记住一点：男性如果不经常与女性保持性关系；就会养成不愿有性接触的习惯。人们常说男人的性欲如储存于杯子中的水；满了就会溢出来；这是一种纯粹的生理现象。这话的确说中了事实的一个方面；尤其是人们在年轻的时候；性欲就是如此旺盛的。但是如果养成压抑性欲的习惯；或者到了一定年龄仍长期不接触性的话；男人的性就会变得平淡；性欲也会趋于减弱。
男人们喜欢沉迷于自己的爱好；赌博啦；赛马啦；比赛啦；有某种兴趣啦；如此等等。他们当中有不少人认为与女性发生性关系是件麻烦的事情。这样他们会迷恋于某种活动而无暇顾及女性；于是不知不党中就迷失了性。如果长此以往；他们的性心理就会趋于平淡。男性的性压抑已超乎女性的想象；我们可以看到在现代社会中；许多因素都会使男性性能力下降。
近些年来；女性中表现出了一种愿望；即由自己主动把握住性的快感。这恰巧说明男女之间存在着差异；我们甚至可以说；这种差异正是现代社会的悲剧。无论男性还是女性；如何打破这种性别界限都是关系到人生主题即“人生的幸福是什么？”的一个大问题。对此；每个人；每对夫妇都应该认真地予以思考。
◇◆第四章：处女情结◇◆
在寻求处女的男子的内心深处；除了那一份对未曾受人染指之物的憧憬之外；还隐藏着渴望将自己喜爱的女人按自己的意愿来摆布的想法。换一个角度来考虑；我们会发现这种想法中还隐藏了一种认为男人能够随心所欲地改造女人；并将女人视为玩物的雄性心态。
时常有人说：“男人总是渴望成为他所爱的女人的第一个男人；而女人则是希望能够成为她的男人的最后一个女人。”这种说法在某种意义上或许反映出了在爱的方式上男女之间存在的差异。
诚然；男人在内心深处总是渴望成为他的女人的最初的男人；这便是我们所说的处女情结。在传统婚礼上；新娘身披洁白无暇的婚纱；象征着她奉献给爱人的内心和肉体与她所披的婚纱一样；纯洁无暇。
这种推崇处女性的想法；至今仍被沿袭着。
假若男方在订婚之前听见诸如：“喂；小子；当心点；那女人可有不少花边新闻哟。”或“那女人以前跟某某有过那么一手”之类的有关自己对象的谣言；便会犹豫不定；甚至因此最终引发婚约告吹的事情也时有耳闻。
女方如果不是处女；那么即使在现代；恐怕结婚后也少不了麻烦。相形之下；女性对男人的贞操要求则显得非常淡保在女性中；几乎没有人要求其结婚对象必须保留童贞。
那么男女之间这种贞操观念上的差别究竟是缘何而生的呢？
在寻求处女的男子的内心深处；除了那一份对未曾受人染指之物的憧憬之外；还隐藏着渴望将自己喜爱的女人按自己的意愿来摆布的想法。具体他说；这包含了男人的一种期待；即：“如能和还是处女的女子交往；那么她不就能像自己设想的那样在性方面成熟起来吗？”
但是换一个角度来考虑；我们会发现这种想法中还隐藏了一种认为男人能够随心所欲地改造女人；并将女人视为玩物的雄性心态。
说玩物或许过份；但男人希望自己处于支配地位的这种想法；确实是不可否认的。
对处女性的过份推崇现象；以及认为男人能随心所欲地改造女人的想法；都出现于中世纪的镰仓时代之后。它们随着武士社会秩序的确立而被固定了下来。可以说它们是男性中心社会的产物。
关于这一点；参加过女性解放运动的羽谢晶子曾说过：“很明显；对处女性的尊重；是男人们强求所致。”她认为所谓的贞操及处女情结只不过是男人单方面的欲望而已。
这个断言非常正确；对此没有丝毫反驳的余地。但当我们开始探索推崇处女性的男人的内心世界时；我们会发现其中隐藏着一种深深的不安；即他们担心若对方不是处女；便有可能深受以往性体验的影响；深深打上昔日男友的性习惯的烙印；并在性方面会过于成熟。
男人无法忍受在性方面被女友同她以前的男友做比较；这与男人在性方面缺乏自信有关。因此就男人而言；追求纯洁的处女性的心理的背后；实际上还隐藏着男性性方面的不安感和幼稚性；因此；不能简单地将处女情结等同于对纯情的向往。
在现代社会；认为结婚之前必须是处女身的女性已大为减少。结婚之前恋爱多次；同数名男子发生过关系的女性已并不少见。另一方面；虽然许多男性还是希望所交往的女子是处女；但是他们已经认识到在实际生活中这已不太可能。
即便如此；男人还是执拗于女性的处女性；总想确认对方是女儿身。这一点实在不好办。经验丰富的男子另当别论；要让一个对女性知之甚少的男子来做此事；近乎不可能。
之所以这么说；是因为现实生活中存在着有意识地假扮处女的女性；暂且不论这样做是对还是错；其最终效果往往因人而异；大多都取决于个人的判断。因此；虽然大部分男人都希望女方保持着女儿身；但倘若不是；他们也只能打落门牙往肚里吞；除此之外；别无其它选择。
但是无论男人也好女人也罢；都不愿意自己的恋人仍同以前的恋人保持藕断丝连的关系。特别是当自己发现恋人还保留着与昔日男友发生性爱时的真切回忆时；几乎没有一个男人可以忍受。此时不管女友多么美丽聪敏；男人也不会因此宽恕她。总的说来；男人是一种性的动物；所以一旦在性方面输给了别人；他会感到失尽脸面。
结婚和恋爱；都有顺利和不顺的时候。同自己喜爱的人结婚后；却发现对方并不适合自己；继而产生厌恶感的例子也不少见。不过从男人的角度来说；若能确定对方在同自己交往时还是一名处女；那么今后他会一直认为“她把自己的第一次奉献给了我”；从而会对女友采取宽容的态度。
说到这里；话题得转移一下。以前；在筑波曾发生一起医生杀害妻子的事件。关于作案的动机；很多人认为是丈夫对妻子以往的异性关系过于憎恶引起的。医生的妻子比医生年纪略大；是一位风情万种、富有魅力的女性；有着异常丰富的性经验。最初；医生为其狂放不羁的性魅力所打动；但结婚之后；随着口角的增多；妻子过去的异性交往史开始刺激着医生的神经。医生猜想：妻子之所以如此富于性感；是因为过去曾同形形色色的男人发生过性关系；而这些风流韵事至今仍在暗中作祟；以致于她根本不把我这个做丈夫的当一回事。医生还感到妻子在不断地将他同其以前的男友们做比较；把他当作傻瓜耍弄。
这种危险的情绪不断积蓄；终于在某一天爆发了出来。
如果女性在不经意中表露出使男性丧失性自尊的态度；那么往往会使男人因此受到伤害；使他变得富于报复性；有的人甚至会诉诸暴力手段以图发泄。在上述事件的背后；就有男人的这种复杂心理在兴风作浪。
男人之所以如此执拗于女性的贞操并反反复复地疑神疑鬼；是因为男人的性行为在很大程度上受情绪控制；并随着本人的精神状况波动不定。
让我们具体分析一下男性的性行为过程。首先当女方拒绝与其进行性的交流时；他会感到十分焦躁。换句话说；当男方要求做爱；而女方只是作出某种程度的应允；或根本不予回应；那么事情就无后文了。只要不诉诸强奸；那么不论男方怎样坚持要求；恐怕两者之间的性行为都不会顺利发展下去。
突破了第一个难关之后；男子面对的难题就是其武器能否顺利进入战斗状态。好不容易与心爱女子上了床；脱光了衣服马上进入性交状态；却突然发现自己失去了战斗力的实例也不是没有。
男子一旦产生诸如“这女人该不会试过很多花样了吧”或“也许她以前同比我更行的男人相爱过”或“会不会觉得我很笨拙”这类杂念；那么他的身体便会自然而然地受这些强迫观念影响而变得不听使唤。
毫无疑问；这对男人来说是最为羞耻的场面；好不容易让女方接受了自己；而自己却无法做出相应的反应；这样；男人的脸面将丧失殆尽；自己作为雄性的能力亦会受到怀疑。而事情的结果往往又是这样的：一次的失败会招致今后一连串的失败；从而形成恶性循环。
如果对方是处女；即使失败了；也无关紧要。因为用不着担心自己会被同她以前的男友相比。随便找一个诸如“今晚有点累了”或“稍许喝多了一点”之类的借口；就可以搪塞过去。
男人之所以注重处女性；也是因为他们存有这种以备不测的安心感。
男人喜欢举止温文尔雅的纯情女性；不仅由于其优雅的气质；而且还因为内心有这样一种期待：希望在共享床第之乐时；这样的女子不会表现得过火。另外即使男人表现不佳；对方也不会口出怨言。相反；若遇上经验丰富、久经沙场的女子；有的男人一开始便会充满担心；继而因缺乏自信最终怯阵而逃。
这或许仅仅缘于男人方面的主观臆断。不过；男人确实抱有这种恐惧感；担心女性同某位男性发生关系后；她的身体上就会留下这名男子的痕迹；经久不消。换一种说法；男人所担心的是男女发生关系后；女子会成为这个男子的私有财产；永远不会忘记“那份温存”；永远对他怀着执著。
中世纪的骑士出征之前；让妻子戴上贞操带；是为了避免自己不在的时候；妻子同别人发生关系；否则的活；自己可算是丢尽脸面。
男人在性爱中一般都采取主动；并以能给女方带来快乐为乐事。对男人来说；性的快乐不只在于射精那一刹那；开发自己所爱的女人的性敏感区；赐之以快感；使她成为自己的俘虏；亦是一种难以名状的快乐。总之；所谓男人是一种只有将女子引向性高潮后；自己才能得到真正的性快感的、在性爱上贪得无厌、难以对付的生物。
如果女人从其他男人那里得到的快感大于自己所给予的；对男人来说；这无疑是一种重创。因为它完全否定了迷恋于性的男人的存在价值。所以；对此感到不安的男人总是对女友的往事纠缠不清；希望婚姻伴侣从未被他人染指。他们努力寻找着依然保持着处女身的女子。
到这里；我们已了解到：所谓男人的处女情结；实际上跟男人们脆弱敏感的神经不无关系；它只不过是那些不成熟的、自我意识强烈的男人们一厢情愿冀求的东西。
最近；在女性中；为自己还是处女而感到很不自在的人开始增多起来；处女的价值同以前相比下降了不少。虽然如此；只要男人的性能力依然波动不定；那么不管别人怎样提出诸如“对处女的过份推崇是男性社会的产物”之类的批判意见；处女情结也永远不会消退；它将一直藏在男人的内心深处。
◇◆第五章：肉体的记忆◇◆
肉体纽带与伦理和理性分属于不同的领域；它有很多不可思议之处；很难用常理来解释。深层的精神沟通；加上紧密的肉体联系；可以说是理想的男女关系。遗憾的是；现实生活中并不是每一对情侣都能达到这种境界。
就爱情而言；肉体和精神究竟哪个占更重要的地位呢？
一段恋情结束后；有关肉体的记忆又能保留下来多少呢？关于这个问题；恐怕每个人都曾经结合自身的经历思考过。具有爱情意义的肉体与精神关系；确实玄妙深奥。正因如此；迄今为止；作为文学作品及电影的主题；它已成为人们广泛关注的对象。
诚然；肉体与精神这两者是密不可分的。
身心成熟者；无论是谁都希望能与自己的心上人做进一步的交流；包括肉体方面的交流。精神爱的深化会推动肉体爱的深入；反之亦然。精神与肉体可以说是爱情的双翼；两者若取得良好的平衡；双方的爱情便会进一步升华。
但事实上；男女双方的关系很难像事先设想那样顺利发展。有时仅停留在精神恋爱上；有时却又在肉体方面一军先行；其次才是精神跟上；逐渐升华。在女性中；有些人认为先有肉体关系的爱情不纯洁；不相信来自于性爱的爱情；可是；有些男人却不这么认为。对他们来说；即使对方最初只是自己根据外貌、风姿开始交往的女性；随着肉体关系的加深；与之的爱情也是会逐渐萌芽成长的。
肉体和精神的问题很难一概而论；这便是性的不可思议之处。她的复杂深奥和古怪；使之成为文学作品、影视音像的永恒主题。
在本章里；我们将以爱情为中心深入探讨一下肉体与精神的关系问题。
男女之爱不是一成不变的。时常会有一方的热情开始下降；感情不专一从而使双方关系逐渐出现裂缝之类的情形。
发生这样的问题后；有的人觉得：既然来之不易的爱情已难挽回；不如索性舍弃为好。话虽这么说；但是事实上两人之间肉体上的依附感有时候非常强烈；很难一下子说分就分；但如果相互间的肉体依附感非常强烈；那么；确实能比较容易地化解不少矛盾。想必不少人都有这样的体验吧。吵架之后；双方若