[日]+渡边淳一男人这东西-第6章
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打着这种小算盘的男人赴约后；一旦发觉女方毫无这方面意愿；情绪上立刻会发生很大变化；一下子趋于冷淡；甚至开始暗中忌恨女方。虽然这种情况不是绝对的；但还是有必要提请女士们多加小心；以免招致误解和麻烦。
通过性爱能够留下来的爱的印记究竟是什么；难道只有狂热的性爱；或掌握一定的技巧就足够了吗？不；事实上；最重要的恐怕仍是精神上的爱。如果没有这种精神上的爱；爱的印记也就无从谈起。
让我们回忆一下；在电影（钢琴课）里；女主人公的丈夫是否曾向妻子完全启开心扉；全心全意地去爱他的妻子；或者努力去理解妻子；尝试着去打开她的心扉？恐怕这位注重面子和地位的丈夫；仅仅单方面地要求对方那样做；而自己却自始至终未曾努力去爱他的妻子。他虽然举止优雅、性情柔和；却毫无甘为爱情牺牲一切的勇气。对他来说；占首要地位的是自尊心、地位以及生活方式；其次才是与之相应的男女情爱；美貌的妻子不过是用来满足他虚荣心的一种摆设罢了。这种对爱情的态度在男女性爱中自然而然地流露出来。敏感的女性对此会近乎本能地感受得到；于是她们会被深深的不要所笼罩。
《爱的风暴》中的麦克斯最初是偷偷摸摸地占有犹太女性；继而爱上了她。实际上在当时这是不允许的；明知如此；麦克斯依然选择了这条会导致他个人毁灭的道路。对他那无所畏惧的爱；卢琪娅通过两人疯狂的性爱；本能地感受到了。所以当过去性爱的记忆冲破决口再度涌现时；两人又立即毫不犹豫地恢复了以前的关系；在一刹那间；卢琪娅从两者中间选择了更为真挚诚实的麦克斯。
由此看来；若想留下有关性爱的美好记忆不仅需要强烈的性的快感；还必须有一种被人爱着的精神上的满足感。
然而很多男人总是错误地认为只要两人鱼水和谐；便能使对方无法离开自己。他注重的往往是些性技巧之类外在的东西；对两情相悦的本质却忽视了。
只有在精神方面予以真情的投入；两情相爱才能达到真正的灵与肉统一的境界；对于这样的爱；女性是不会不感到幸福的。这种灵与肉达到高度统一的爱；只有当双方在精神与性爱这两方面都取得巨大的和谐感和满足感后才能实现；二者缺一不可。其中；性爱的确具有一种神秘的力量。它凌驾于理性之上；有时甚至能将一段即将成熟的爱情破坏殆荆正是这种神秘的力量；将男女之间的爱情演绎得更为复杂；也使之更为丰富多彩。
因此；过份地推崇或低估性爱的力量恐怕都不太恰当。
过份轻视性爱的纽带；有可能导致自己失去宝贵的爱人；认为自己能通过理性轻松地控制自己的肉体；其结果有可能使自己陷入一段意外的感情漩涡之中。也就是说；肉体有机会极其简单地背叛迄今为止的自己。
性爱是一种十分神奇的东西；有时它能改变一个人；让他发现真正的自我；培养崭新的自我。这；也正是性爱的神秘和崇高之处。
◇◆第六章：男人为何去“风流”◇◆
所谓男性是女性难以想象和理解的具有强烈的性好奇心的动物。对于异性；他总想通过观赏。抚摸甚至是进入对方身体等手段来满足自己的性好奇心。这种强烈的性好奇心同爱情分属两个领域；两者之间没有必然的联系。
对女性来说；男人花钱去寻求性快乐即所说的“买春”或曰“买笑”；实在是一种难以理解又不可原谅的罪过。
然而；据说世界上历史最悠久的商业行为就是卖淫；而且考虑到历史上每个时代都有它的踪影；所以可以看出它既然能存在到现在；一定是有其理由的。
在这一章里我们想围绕男人为什么花钱去寻求鱼水之欢做些研究。
很多女性对光顾妓院的男人感到非常厌恶。让她们最感到困惑不解的就是：为什么男人对与素不相知的女人发生性关系一事毫无排斥感；而且为此不惜花费金钱却丝毫不觉得有什么可耻。要让男人们对这个让女人们感到难以理解的问题做出回答的话；恐怕答案只有一个；那就是“因为我们是男人”。
当然；现实中也有一辈子从未涉足过风流场所的人；或厌恶此类事情的人。
然而即使在这样的男人中；很多人也只是因为有其它原因才一直与此道隔着一层屏障的。譬如说无人邀请；或缺乏单刀赴会的勇气；或以为自己魅力十足而等着会有人主动投怀送抱等；他们对此道并非毫不感兴趣。换句话说；没去过的人并不一定是因为自己更有理性；而去过的人也不见得就是低俗下流。总之这很难用一两句话概括得清。可以说只要是男人；对此类事情或多或少都抱有一定的兴趣。
那么为什么在男女之间会有如此巨大的差异呢？在回答这个问题之前；让我们先考察一下男女之间生理上的差别。
可以说；在性方面男性处于施与地位；而女性则处于接受地位。这种施与和接受的差异极其显著；在实际生理感觉中；它们扮演着不同的角色。
如果我们考察一下与性爱同属人类本能之一的饮食欲；我们会发现；人们在摄取食物时；对它是否有毒；以及对人体是否有用之类的问题；非常小心敏感；并以此作为基准来选择食物。虽然性爱与饮食不能完全等同视之；但在面对对人体有害、来历不明的东西时；人体会自然产生警戒心理并采用防御措施这一点上；两者不能说没有相似之处。
与这种行为模式相对应的是男性的性行为；男性在性行为中；进入对方体内；排放出精子。相形之下；男性的性模式显得直截了当；对性伴侣的选择也没有什么特别限制。
作为雄性的动物；男性在性方面激情汹涌；对异性带有强烈的性冲动。尤其是十五至三十岁的男人；性欲十分强烈；只要有合适的机会；就想一泄为快。至于对方究竟是什么样的女性倒并不重要；因为男人本身的性骚动使其并无多大选择的余地。女性很难了解或体会到男性对性方面的好奇心及其欲望的强烈程度；它已远远超出女性的想象范围。
简单他说；在性涉猎中；男人是探险家。探险家为好奇心及欲望所驱使；踏上前所未知充满艰辛的世界。男人对待性的态度与之相近；对于未知的女性及其肉体；总是抱着强烈的好奇心；即使要冒一定的风险；也乐于挑战。相反；对早已熟知的、毫无新奇感的女性；他们则产生不了探险的冲动。男人与同一女性发生数次关系后；就会逐渐产生厌倦心理；随后便将注意力转移到陌生的异性身上去。
雄性动物就像探险家一样；对尚是未知世界的女性的躯体抱着强烈的渴望；希望探明其内在的奥秘。这种欲望促使他去观察了解他所不知道的；去触摸他所不曾接触过的女性。若在他面前站着一位身着衣裳的女性；他便会为褪下她的衣裳从而尽情领略她的肉体这种想法所刺激。但如果一开始就换上一个裸体妇人；恐怕就不会激起作为雄性动物的男人们的大大欲望。这与去一个容易涉足的地方便感觉不到探险的愉悦是同一个道理。
所以对男人来说；即使身边守着一位年轻美貌的娇妻；有时候还是情不自禁地想接触其他女性；男人的这种与生俱来的强烈性冲动并不简单地为女方的外貌所左右。很多时候对男人来说最关键的往往是新鲜感；男人为这种对新鲜感的渴望所驱使；有时虽然新结识的女性远远不及自己的妻子；但仅仅因为她有未知性；所以极大地吸引了他们的注意力。
虽然最终不见得发展到肉体关系；但是以此为想象的题材；做一些白日梦；这对于在现实生活中的好男人来说也是常有的事。
在脱衣舞舞厅；男人们的这种对性的好奇心更是显露得一览无遗。当脱衣舞女在舞台上叉开大腿时；男性观众们一齐发出“哦”的惊叹；纷纷探出身子争着看舞女的私处。表面看上去一本正经的职员们这时表现出的争先恐后的神情实在滑稽可笑；这也是男人真实的一面吧。
这种情形同女人们纷纷涌向名牌商品减价拍卖场所也有些相似。拍卖现场的女人们根本顾不上仔细选择货物；只是一味抢购；唯恐落后。
聚集在脱衣舞厅的男人们的举止；与此相差不多。或许有人会说；男人争看裸体女性与女人争购名牌皮包是两码事。不过从男人的角度看；女人们争先恐后地冲向拍卖场地；争购名牌货的行为也同样让人费解。
总而言之；所谓男性是女性难以想象和理解的具有强烈的性好奇心的动物。对于异性；他总想通过观赏、抚摸甚至是进入对方身体等手段来满足自己的性好奇心。这种强烈的性好奇心同爱情分属两个领域；两者之间没有必然的联系。
看到这里；人们或许会对男人的这种低俗的、类似动物的品性感到失望。实际上正是凭借着这种无止境的对性的追求；人类自身的繁衍生殖才得以保证；可以说男人的这种欲望正是造物主安排的。
所有的雄性动物；都具有广泛传播自己的种子以延续自己遗传基因的本能。另一方面雌性动物为保证能生出具有优良遗传基因的后代；对其交配的对象也严加挑眩通过这种性的分工；物种得以延续下去。作为自然界一员的人类；理所当然的也具有这一特性。
如果男人和女性一样；对性伴侣横挑竖拣；若无满意的宁可不要的话；恐怕人类早已灭绝。双方互相审视盘算、窥视打量；抱着这种心态便很难成功。相形之下；一方强迫推销；另一方谨慎选择；或许这种组合更能取得平衡；也更为有效吧。
造物主赋予男性性器官以强烈的性欲求；使其对性交对象不加任何选择；只要能满足性欲望即可。如此一来；阴阳之间的结合也就更为频繁；其过程也更为顺利。
这一点在精子与卵子的结合中亦表现得十分明显。通过显微镜观察卵子受精的一瞬间；我们可以发现卵子稳稳当当地静等在一处；这时上亿只精子争先恐后地游向她。其中游得最快的精子第一个冲破卵子的细胞膜；完成受精。
我们可以看出；精子具有无条件地冲向卵子、进入卵子的本能；而卵子则有着以无数的追求者中选择出一个候选者的本能；这就是性的原理。
如前文所述；男性强烈的性要求；早已作为一种本能存贮在其遗传基因内了。不过事实上由于人类社会里有着各种各样的限制和规范；人类并不能像动物那样随心所欲。但是男性的性好奇心及性冲动都源自于本能；这一点是值得我们注意的。
说几句题外话；最近有人指出：结婚率之所以开始下降；主要是由于女性开始步入社会；她们的价值观发生了变化；而且社会对独身男女的偏见也有所回落。我个人认为；除了这几点以外；男性与生俱来的、作为雄性动物积极主动向女性发起进攻的本能的衰弱；是不是也可以算作其中的一个因素呢？
男女之间对性要求的差异；也是卖淫行业存在的一个前提；通过这个手段；男女之间由性要求不一致而产生的矛盾多多少少可以得到缓和。
但是由于其中涉及到金钱；所以很受女性鄙夷。她们指责这种做法无异于把女性当作性商品来使用。
然而从男人的角度来说；正因为其中牵涉到金钱；换句话说；男人是用金钱来换取性满足的；所以就不会招致不必要的麻烦。这样男人不仅对性的欲求和对新鲜女性的追求欲望可以得到满足；同时又不会引发社会性矛盾。
总之；对男人来说；性同爱是两码事。男人在爱情产生之前；早已有性的冲动；渴望同陌生的女性有性的交流。然而如果因此打算与普通女性进行交往；首先要双方认识；其次是邀请对方一起吃饭；接下来是一次次的约会；在经历了这么多手续后；对方也不见得会轻易地以身相许。因此还必须进一步地想方设法博取对方的欢心；做一些使她高兴的事；即使这样；她也不一定会答应共赴阳台。一句话；这的确是件劳神费心、事倍功半的作业。
在这种场合；若对方是以性为职业的女性；则无需如此繁琐的铺垫；当即便可解决男人们的性要求。很多女性不明白男人为何会一下子把三、四万日元付给卖淫女郎。对男人来说；三、四万日元虽不是笔小数目；但同普通女人约会数次；结果仍不能共享床第之乐；与那种场合花费的金钱相比、后者要划算得多。女性无疑会对这种赤裸裸的金钱关系勃然大怒；感到难以接受；但对为性欲所煎熬的男人来说；卖淫行业的女性无疑是抚慰他们身心的女神。倘若男人的要求仅限于性服务；恐怕没有比“买春”更合适的了。
另外；这种牵涉到金钱的性关系；实际上也是一种契约关系；它不会给男人带来任何麻烦；让他们为此伤脑筋。若对方是一般人家的女孩；双方发生关系后；女方往往要求男人负起责任；男人若表现得不好；则会遭到周围人的指责。
总而言之；事情的善后十分棘手。所以从男人的角度来说；若仅仅为解决生理要求却并非出于爱；而与女性产生性爱关系时；与其肩负责任找一个普通女性；不如花点钱找一个卖淫女郎要来得省事。
很多妻子对丈夫无视自己的存在而频繁光顾妓院感到异常愤怒；有的人甚至产生一种深深的屈辱感。但丈夫们则认为自己花钱得到了专业级的服务；而且没有什么后顾之忧；又何乐而不为？妻子对此根本不必如此在意。
与同自己厮守在一起的妻子相比；卖淫女郎的肉体更富有新鲜感；容易让男人得到满足。既然男人的本性就是渴求未知的女性；那么同样是女人；倒不如找卖淫女郎之类的女性一乐来得更为便捷。
正如总有对夫妇之间的性爱感到不满意的妻子一样；也有一些丈夫对妻子的性爱感到不满。丈夫对妻子总是有各种各样的要求；譬如希望妻子在性爱方面更加奔放热烈些；不要像履行义务似的；也有人对女方做爱时缺乏情趣感到不满；还有人则希望妻子在性爱中稍微收敛些等等。倘若这些要求一次又一次地被拒绝；丈夫们会很自然地想到卖淫女郎；希望从她们那儿获取性满足。
这类虽有家室却得不到性满足的男人为数不少；他们在性欲高涨之时；很自然地前往能够提供这类服务的场所。
当然男人的这些理由；在女性看来只不过是单纯为自己开脱的一种借口罢了。但事实上这确实是男性生理上的特点使然。
还有人认为；男人用金钱买欢是侵犯女性的人权；因而感到愤愤不平。实际上出人意料的事实是从事这类性服务的女性大多生活得轻松平和；对于那些用金钱来换取她们肉体的男人；她们抱有的心理往往不是抵触；而是同情；觉得这种男人既可怜又可悲。卖淫女郎大多怀有这种想法：“如果我的身体能给你以满足；那就尽管享受吧；只要你愿意出钱；我把我的身体借给你又何妨。”或许其中也有不少人在内心深处盼望着早日摆脱这种职业；但至少从表面看；她们表现出的都是前一种态度。
卖淫女郎清醒地认识到其作为女性所具有的性价值；这种价值是可以用金钱交换的商品价值。如此断言听起来似乎有些不近人情；但事实上男女之间性爱的本质就是如此。
对于这些从事性服务的女性；既有同情的声音；宣称她们的人权被侵犯；也有蔑视的目光；认为她们所从事的职业卑贱低微。普通的女性更容易抱后一种看法。但实际上不仅有众多的男性在她们那里解决了性烦恼；而且还有很多女人不知不党中也蒙受着这些女性的恩惠；得以享受安逸的生活。
譬如对于依靠女人生活的男人；我们轻蔑地称之为“吃软饭的”；而对那些依靠男人生活的女人；我们则称之为“妻子”。对于这一已得到社会默认的现象；我们认真考虑一下；便会发觉其不可思议的一面。当然妻子会强调她平时负担的家务；可是；所谓的“吃软饭的”；平时不也是对其女主人唯唯诺诺、处处小心以求她的欢心吗？尤其是在性方面；时刻让自己处于备战状态；以供女主人的不时之需。
简单他说；“妻子”与“吃软饭的”两者之间的差别在于社会上通行的一种观念；即认为女性从男性那里接受经济方面的庇�
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