沙门空海之大唐鬼宴-第91章

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　　此正是“兰亭序”。
　　太宗驾崩之时，遵其遗命，将“兰亭序”殉葬于昭陵。此书法从此不见天日。
　　后世，仅留下碑文拓下或临摹的“兰亭序”，想见到王羲之真迹殊为不易。
　　空海到底于何时，又在何处见过王羲之的字迹呢？
　　“我国有王羲之的‘丧乱帖’，是从大唐国传过来的。”空海解释：“那是辑合王羲之大人五通尺牍成卷的，但不是真迹。”
　　“是这样呀。”
　　“是‘双钩填墨’而成的。”
　　所谓“双钩填墨”，是真迹上覆盖一张可透见的薄纸，用细笔钩描其下字迹轮廓，然后在其轮廓线中，用真笔填上浓淡合宜的墨汁，此技法主要运用于书法复制。
　　尺牍第一行，是以“丧乱”两字起首，所以后来便以“丧乱帖”称之。
　　“你见过王羲之的‘丧乱帖’，所以知道吗？”
　　“是的。”空海的对答流畅无碍。
　　“这确是王羲之真迹。本来写在东晋首都建康的宫殿壁面之上。”
　　宪宗说：“听说，当时的天子自山阴县传唤王羲之进京写下的。”
　　宪宗继续解释着。
　　“据传，晋朝亡国后，北魏孝文帝想得到此墨宝，于是派人将壁面切割成三面，然后运至洛阳，作为宫殿壁面之用。”
　　“尔后，我大唐太宗在位时，又将此墨宝自洛阳运出，移至现在这一太极殿上。”
　　自北魏孝文帝至唐太宗，掐指算来，已近二百年历史。自王羲之初次写壁，则超过四百年以上。
　　此壁上真迹，竟能保存至今。
　　真是令人神往的历史纵深，既深邃又有厚重感。
　　逸势惊讶得说不出话来。
　　惟有空海，仍然一副如常的表情立在那儿。
　　“本来，三壁都有墨迹，但因老旧剥落，两面壁上的字迹已不见踪迹了。玄宗时曾派人修缮过，所以才会留下白色壁面。”
　　玄宗时期算来，也匆匆过了五十年——
　　“所幸安禄山那小子，没有对此真迹下手。所以，才能保存至今……”
　　“——”
　　“不过，白壁就这样搁着，也十分可惜，所以，不知多少回，朕都想找人重新书写——”
　　据说，一旦站立在此壁面之前，任何人都会畏缩不前，一个字也写不出来。
　　因为一旁是王羲之的书法，另一边要并列自己的作品，光想到此点，有人便害怕得直发抖，以致连笔都握不住了。
　　这也难怪。
　　五十余年来，两壁依然留白至今。
　　“空海，如何？”宪宗问道。
　　“这面壁，就由你来写点什么吧。”
　　咕噜。
　　逸势的喉结上下滚动，屏息以待。
　　“皇上寄望于我的，就是这事吗？”
　　“正是。”
　　空海望向回话的宪宗。
　　他在估计宪宗的真正意思。
　　难道他想试探我？宪宗想看空海畏缩不前，并看他将如何拒绝，以为取乐？然而，这样的想法浮现脑际，不过是刹那间而已。
　　空海知道自己体内流动的血液，不可抑止地温热起来了。
　　这不是干载难逢的机会吗？自己所写的书法，得以并列在王羲之墨宝之旁。
　　不知不觉，空海的心跳加快，脉搏贲张，满脸泛红。
　　宪宗到底想试探什么，这已无关紧要了。众人面前，宪宗亲口说出这一件事。只要空海点头应允，此刻，包括宪宗本身，谁也阻止不了了。
　　“乐意为之。”
　　空海脸上浮现笑容，点了点头。
　　本来，大唐帝国皇帝所期望之事，是不容他人拒绝的。话虽如此，如果写了无趣的字——空海已完全没有这种担忧了。
　　“两壁原本写了什么字呢？”空海问道。
　　“可以查明。”
　　宪宗点了点头。
　　宫中当然留有记录。
　　“可是，我不打算说。没必要重写一样的字。”
　　“知道了。”空海才颔首，旁边的侍者便说道：“这边请，东西都准备好了。”
　　空海定睛一看，房内一隅搁着一张书桌，笔、墨、砚一应俱全。
　　用的是大砚台，水也准备得很充足。
　　粗细不同的毛笔，准备了五只，都是既大且粗的笔。
　　“磨墨之时，你思量一下，要写些什么。”
　　宪宗说。
十二
　　空海人在右侧白壁之前。
　　壁面附近，搁着一张书桌，其上盛有墨水饱满的砚台。
　　空海右手握住笔，笔端悠悠蘸湿墨水。
　　看不到空海紧张的模样。
　　——这男人真的知道自己在做什么吗？宪宗身边的侍者们，用异样的眼神望着空海。
　　——王羲之在大唐的价值，这男人真的懂吗？——为什么，他看起来如此沉稳镇定？人尽皆知，大唐历来多少杰出书法家，在此壁前畏缩不前，写不出一个字来。
　　握着饱含墨汁的笔，空海站在壁前。
　　顿了一口气，空海说：“那，就动手了。”
　　话才落下，手已舞动起来。
　　手笔酣畅流动。
　　毫无停滞。
　　空海握在手中的笔端，连续不断地诞生文字在此世间。
　　速度飞快。
　　宛如观赏一场魔术。
　　空海的肉体看似也在壁前尽情舞蹈。
　　一会儿，便写下一篇诗来了。
　　力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
　　骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。
　　空海写就此篇诗作之时，惊愕、赞叹声四下沸腾。
　　此是秦汉之际，与汉国刘邦争霸的楚国项羽所作的诗。
　　最后一战之前——也就是倾听“四面楚歌”的项羽，觉悟死期将至，令其爱妾虞美人起舞时所作的诗。
　　骓，是项羽的爱马。
　　此后，项羽以一己之剑杀了虞美人，随后骑骓奔向战场。
　　由于左侧壁面有曹操诗作，空海有意让两者相互呼应，因而选用同为乱世英雄的项羽之诗作。
　　趁字韵未散之际，空海右手再握住四只笔。
　　加上最先握住的笔，此刻，空海已将五只笔全握在手上。
　　他将五支笔整合为一，在砚台内蘸墨。
　　五只笔蘸满一大半残墨。
　　空海立在中央壁面前，“那，就动手了。”
　　说完，马上弯下身子。
　　“喔……”
　　压低的声音，自旁观的众人口中传出。
　　橘逸势也不假思索地随侍者们一起叫出声。
　　因空海最先落笔之处，是在壁面最下方。
　　粗黑的水墨线条，自下而上竖立而起。
　　自下而上——这样的笔法，大唐、日本都不曾见过。
　　空海到底打算干什么？最后，踮起脚尖般，走笔画过壁面至头顶之上才止住。继之，空海蹲下身子，从方才刚刚写下的粗线右旁——也就是下方，由右至左落笔拉出一条横杠。
　　于是，壁面之上拉出这样的两条线。
　　与由下而上画出的线条一样，由右而左拉出的横线，也不是书法的传统笔法。
　　而且，收、拉、顿、跳一人尽皆知的笔法，空海一概不用。
　　接着，空海在右侧画出一条线，夹住那条横线。
　　笔画还是由下而上。
　　线条忽而右摇、忽而左摆，变化成意想不到、由上而下的粗细线条，其形状一如起笔。
　　空海的手继续动作着。
　　接二连三不可思议的线条，画落在壁面上。
　　然后，随着线条的增加，壁面首度出现成形的字体。
　　空海顿笔时，“嗯……”
　　呻吟般赞叹的声音，自宪宗嘴里流泻而出。
　　出现在壁面的，仅有一个字：树字还没写完。
　　最后，空海搁下五只笔，右手持砚，冷不防，“叭”一声，将全部残墨，气势磅礴地往壁面盖落下去。
　　此刻，传来一片欢呼声。
　　空海最后盖落的墨，变成了“、（点）”。
　　如此，中央壁面上，那巨大的“树”字便完成了。
　　空海最后所盖落的墨汁，溅及四周壁面，一部分则垂流下来，乍见之下，实在看不出来是“、”，整体观之，却是一个漂亮的“树”字。
　　不是篆书。
　　不是隶书。
　　金文、草书都不是。
　　然而，这个字却是道道地地的“树”，比任何书法写出的字，看来更像“树”。
　　巨大的树，由下而上向天延伸，枝桠自在舒展。
　　字形雄浑又饱满多汁。
　　那个字写得歪斜，却歪斜得极有力道，堂皇的大树风格，展现在字间。
　　“真是了不起……”宪宗大叫出声。
　　“不敢当。”
　　手上还拿着砚台，空海回答道。
　　“那个树，是曹植的‘高树’吧。”宪宗问。
　　“您说的是。”空海俯首致意。
　　曹植，是曹操之子。
　　他与曹操另一子曹丕并列——曹操、曹丕、曹植，人称“三曹”——也是一位才华出众的诗人。
　　曹植有首诗：高树多悲风以此为起始旬。
　　高树多悲风——意指“高大的树，常吹来悲戚之风”。
　　依此，空海在壁面上写下“树”之字。
　　相对于左侧壁面曹操的诗，另外两壁也产生关连了。
　　“空海啊，朕有点舍不得让你回国了。”宪宗说。
　　突如其来的话。
　　脸上浮现惊叹笑意的逸势，一瞬间，表情全僵住了。
　　停顿了片刻，“话虽如此——”宪宗继续说道：“先前咒法危害我大唐一事，你功不可没。此时，朕若不允许你的请愿，那朕岂不成了恩将仇报吗？”
　　宪宗一边说一边凝视着空海。
　　“回去也好。我准许你的请愿——”宪宗说。
　　“隆恩厚意，感激不尽。”
　　待空海说毕，宪宗对身边的侍者唤道：“拿来吧。”
　　身边侍者马上捧着银盆走到面前。
　　银盆上盛有一串念珠。
　　宪宗亲手取出那念珠，呼唤空海，说了声：“赐给大阿阁梨。”
　　空海立在宪宗面前，宪宗又继续说：“此菩提子念珠，朕特赐予你。”
　　空海的《御遗告》中，曾有如下记载：仁以此为朕代，莫永忘。朕初谓公留将师，而今延还东，惟道理也。欲待后纪，朕年既越半，也愿一期之后，必逢佛会者。
　　空海告辞临行之时，“空海啊。”
　　宪宗唤了一声，接着要空海抬起脸来。
　　“此后，你就以‘五笔和尚’为号吧。”
　　宪宗如此说道。
　　往后，空海便冠号为“五笔和尚”。
　　根据《今昔物语》、《高野大师御广传》记载，当时，空海两手两脚各握一支笔，口中也衔着一支笔，五支笔同时在壁上书写。
　　这本来不出传说范畴的故事，但在大唐国留下“五笔和尚”之名一事，却似乎是事实。
　　大唐留下的记录如下：距空海当时四十余年后，法号智证大师、其后成为天台座主的倭国僧人圆珍，曾入唐来到长安。造访青龙寺之时，名叫惠灌的僧侣曾如此问道：“五笔和尚身体安泰吗？”
　　“五笔和尚，前几年圆寂了。”
　　圆珍如此答道，惠灌便流下泪来：“异艺未曾伦也。”
　　惠灌如此叹道。
　　总之——空海和逸势就这样得到归国的批准。
十三
　　三月——大地弥漫一片春的气息。
　　空海和逸势下马，立在灞水堤岸上。
　　灞水流经他们眼前。
　　由右而左。
　　灞水在前头，与方才渡过的浐水合流，再流入渭水。渭水更向前流，最终汇流入黄河。
　　今天早上离开长安春明门，在田园中骑马奔驰。
　　桃李花开时节，风中飘荡着花香。原野、树林，到处萌发新绿。
　　自堤上望向对岸，前方遥远的绿地沃野，烟雾迷离。
　　堤上种植的青翠柳条，在风中摇曳。
　　灞桥旁——高阶真入远成的嗒嗒马蹄，正在桥板上作响，开始过桥了。
　　空海和逸势立在堤上，与长安的知己友朋，交换依依离情。
　　路只有一条。
　　目的地已经知晓。
　　所以，不必担心跟不上。
　　百余人在此相送。
　　“空海先生保重——”
　　大猴眼眶湿润地说。
　　大猴身旁是马哈缅都那张脸。
　　多丽丝纳、都露顺谷丽、谷丽缇肯——马哈缅都的三个女儿也在场。
　　大猴如今在绒毯商马哈缅都的铺子里工作。
　　其他的还有和空海熟识的西明寺僧人们。
　　义明、义操等在青龙寺结法缘的诸僧人，也会聚在此。
　　吐蕃僧人凤鸣也露面了。
　　他们折下堤岸的杨柳枝，绕成一圈，送给空海和逸势。
　　两人手上满满都是杨柳圈。
　　离开长安城，折柳相送亲近的旅人，是此都城的习俗。
　　左迁至远方的柳宗元并不在此。
　　只有赤的身影。
　　风在吹。
　　柳丝在摇曳。
　　浮云在高空飘动。
　　空随白雾忽归岑，一生一别难再见。
　　这是空海送义操诗作的两句。
　　在此离别，将再也无缘相见了。
　　谁都明白此事。
　　就是这种离别。
　　走在前方的远成一行人，已跨过桥的一半。
　　“还没来啊。”
　　说话的，是胡玉楼的玉莲。
　　不知担心什么，玉莲用牵挂的眼神，频频眺望长安城方向。
　　“今天，空海先生要归国的事，他应该知道啊——”
　　玉莲此刻在乎的是，白乐天。
　　与空海有因缘却没出现的人，就属尚未到来的白乐天了。
　　“乐天先生明明告诉我，要准备一样东西带过来，却还没见到他的人影——”
　　说毕，望向长安方向的玉莲，眼睛突然一亮。
　　“来了。”玉莲说。
　　仔细一看，果然见到有人策马急驰，远远走在田园路上。
　　“的确是白乐天先生。”
　　“是的。”空海点了点头。
　　马一停在堤岸上，连翻带滚般，白乐天下得马来。
　　“太好了，终于赶上了！”
　　他一脸憔悴，发丝紊乱。
　　然而，白乐天的眼眸、唇角，都绽放出掩藏不住的喜悦表情。
　　“来晚了，为了定稿，一直弄到今天早上。”白乐天说。
　　“定稿？”空海问。
　　“我写出来了，终于完成了！”
　　“什么东西呢？”
　　“是《长限歌》。”白乐天大声地说。
　　“终于完成了吗？”
　　“是的。我一定要披露给空海先生知道。这都是拜您所赐。”
　　白乐天气喘吁吁，不单是因为策马疾驰的关系。
　　“请您聆听《长恨歌》吧。”白乐天潮红着脸说。
　　“一定。”空海回答。
　　白乐天自怀中取出纸卷，握在手上。
　　“随时可以开始。”
　　玉莲已手抱月琴，站在白乐天身旁。
　　风在吹。
　　柳树在晃动。
　　“铮”一声，玉莲拨了一下琴弦。
　　白乐天在风中吟咏唱起刚刚完成的《长恨歌》。
　　长恨歌
　　汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
　　杨家有女初长成，养在深闺人未识。
　　天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
　　回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
　　春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
　　侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
　　云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
　　春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
　　承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
　　后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
　　金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
　　姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
　　遂令天下父母心，不重生男重生女。
　　骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
　　缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
　　渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
　　九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
　　翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
　　六军不发无奈何？宛转蛾眉马前死。
　　花钿委地无人收，翠