古代笑话三-第3章
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的父母官又在铜钱眼中做功夫了！” ——清·黄图珌《看山阁闲笔》
请解手
当年有兄弟二人，父亲死后，兄弟分了家。哥哥为人精明而弟弟愚笨。哥哥在十字路口 建起一个厕所，每年就获利不少。弟媳妇不忿，骂自己的丈夫没出息。于是弟弟也在路口建 起一间厕所，用石灰粉刷墙壁，刷得很干净，还画上图画。过路的人都误以为那是庙宇，没 有人进来解手。 第二天，弟弟只好在路口等候。一有人来，他便迎上前去，可过路人并不进他的厕所。 他只好说：“各位请来解手！” 众人答道：“没有。”弟弟急了，说： “如果没有屎，放两个屁也行！” ——清·毛焕文《万宝全书》
半边圣人
有个人很贪财，拿别人的唯恐不多，而自己的东西却分毫不舍。有人说他吝啬，他说： “一介不与，这是圣人之道。”别人说：“圣人还说要‘一介不券，你怎么样？”那人答道： “这一点我学了，还没学会。”别人说： “看来你只学得了半边圣人！” ——清·方飞鸿《广谈助》
草包主薄
某县令因事暂离县衙，让属下主簿代理日常事务。主簿原来是仵作出身，主要事务是检 验死伤、代人殓葬，后来才做了主簿。他代理县令时，正赶上县里举行考试，这主簿便从 《孟子》中找了一句“是何伤哉”作题目。孟子批评齐国人陈仲子虽然高尚，但不够廉洁， 而有个人反驳孟子说：“是何伤哉？”意思是：“这有什么关系呢？”这句话凡读书人都该 知道，可那天的考生中有一个人让别人代做答卷，代答的人把这句话理解成“这是什么伤 痕”的意思，于是作文开头写道： “伤痕难以辨别，只能让受伤人自己来确定。” 这个主簿正是验伤的出身，并没读过多少书，他阅卷时竟对这篇文章大加赞赏，在上面 批道： “此文周身细看，伤痕之部位、深浅，描写真实，毫不走样。只是结尾还缺少‘余无别 故’四字。” “余无别故”是当时官府办案时察伤、验尸报告结尾用的套话。 主薄批完后，用封袋装好，送给同僚朋友欣赏，并在封皮上写道：“送师父阅。”却把 “师”字错写成了“尸”。 朋友们看了都很气愤，于是便在封皮上另外写道： “我们并不‘尸’位素餐，而你却‘尸’居余气。‘尸册’还给你重新整理，‘尸官’ 当让家属抬回埋葬。” ——清·张培仁《妙香室丛话》
烟管
甘肃参将李璇（xuán），自称“李半仙”，说是只须看别人一件东西，就能知道那人 的吉凶祸福。 云南有位官员来找他占卜，拿出一个烟管给他看。他说： “这烟管有三截，是镶合在一起做成的。所以你做官也不顺利，三起三落，对不对？” 那人回答：“对。” 李璇又说：“从今以后，你为人处世，也应改正错误，不要再像烟管一样。” 那人问指的是什么，李璇答道： “烟管是个最势力的东西。用得着它时，它便浑身火热； 用不着它时，顷刻间就变得冰冷。” 那人大笑起来，惭愧地离去了。 ——清·袁枚《子不语》
王爷卖砖
清朝北京城中有户有钱人家，想买砖造围墙。有某甲听说后来对这家主人说：“某王爷 门外的墙现在正想拆旧砖换新砖，你为何不把那旧砖买下来呢？”有钱人很怀疑，问道： “王爷为什么要卖砖？”某甲解释说：“不怪你这样问，我先也不相信。但我在某王爷府中 做事已经有些年头了，不说瞎话。你如果不信，可以派人和我一起到王府去，王爷出来，我 去跪请，等王爷点头答应了，你再派人去拆也不迟。” 富人认为这个办法不错，就派仆人带着丈量土地的弓尺跟某甲一同去。当时的规矩是： 若要买卖旧砖，就用弓尺量墙的长度、高度，然后按十分之八折算砖的数目。 他们到了王府门前，正赶上王爷退朝回府。某甲拦住马头跪下，用满语和王爷叽哩咕嘟 地交谈一番。王爷果然点头答应了，并用手指着门外前墙说：“你们只管量好了！”某甲就 拿了弓尺带领同去的仆人量好了墙，一起算好，共十七丈七尺长，总计要一百两银子。然后 一起回去告诉富人，富人很高兴，先付一半银子。付了之后，选好日子派家中仆人一齐去拆 墙，打算把砖运回来后再付另一半银子。 王府守门的见有人拆墙，大怒，把他们都抓起来审问。他们分辩道：“是王爷允许我们 来拆的。”守门的禀告王爷，王爷笑道： “那天跪在我马头前请命的人，自称是某家的家奴，说他主人要建造府外照墙，喜欢我 这围墙的样式，所以来请求丈量一下，以便仿照建造。我想这是小事，有何不可？所以让他 们尽管量。事情就是这样，但我并未答应要卖啊！” 富人听说后，只好亲自到王府谢罪，要求放人。白花了一半银子，某甲早已逃得不知去 向了。 ——清·袁枚《子不语》
不信鬼
有位唐某人喜欢与人开玩笑，人称“唐笑子”。有个私塾先生不相信鬼，经常说：“阮 瞻遇到鬼的故事，只是人们虚构出来的，其实哪有这种事？” 唐笑子听了这话，就在夜晚往私塾先生的窗子上洒土，敲他的门，还发出“呜呜”的声 音。私塾先生害怕得要命，忙问是谁，回答说：“我是阴阳二气的精华。” 私塾先生恐怖异常，用被子蒙着头，战栗不止。找来两个弟子守护着，一直到天亮。第 二天萎靡不振，卧床不起。朋友们去探望，他还呻吟着说有鬼。后来知道是唐笑子干的，感 到很惭愧，不敢说没有鬼了。 ——清·牛应之《雨窗消意录》
白日梦
杭州净慈寺有个和尚，大白天睡觉，梦见菩萨对他说：“有姓张的新贵人来了，还不快 去迎接。”醒来后，来到寺门外窥视，见有一个人靠着松树叹气。 和尚上前问道：“您是张某吗？”那人回答说：“是。”和尚赶忙相邀说：“新贵人何 不进去坐坐？”张某辞谢说：“师父不要弄错了，我是没中科举的秀才，哪里谈得上 ‘贵’？”和尚把自己做的梦告诉他，又说：“要录取并不难，我愿为您尽力。”张某说： “没有钱，怎么办？”和尚说：“我愿替您筹集，只要您当了官不要忘了我就行。” 于是，和尚让张某补上了名字，又安排好他的食宿。事情办完后，卜了一封，结果是 吉，两人更加高兴。考过后，在发榜的前一天，和尚买了酒菜庆贺，二人高高兴兴地喝了一 整夜。 第二天，和尚一早进城看榜，果然看见张某的名字排在前面！和尚十分高兴，赶紧回来 叫上张某一起去看。张某发现，榜上的人与自己姓名相同，籍贯却不一样，原来考上的是个 与张某同姓名的人。和尚和张某惊呆了，只好垂头丧气地分手，这事大概是鬼神同他们开的 一个玩笑。 ——清·牛应之《雨窗消意录》
秘方
杭州吴山有个人，专卖各种神奇秘方。很多人围观，有人用三百枚铜钱买了三条秘方： 第一条是怎样发家致富；第二条是怎样饮酒不醉；第三条是怎样使身上的虱子断根。 卖方人拿起这三条秘方，层层包好，很慎重地交给买主，并告诉他：“这方法很灵，但 你千万别外传。” 买主捧回家，打开一看，第一条上写着：“勤俭。”第二条上写道：“早散。”第三条 上写着：“勤捉。” ——清·陆以湉《冷庐杂识》
庸医
东关有家姓吴的人家，媳妇偶然感到忽冷忽热，便请医生看，说是中了暑。给她治暑 气，没有治好。 换一个医生看，说是受了潮气，是风寒症。于是给她治潮气、风寒，又没能治好。 就这样，病人缠绵在床四五个月，四肢渐渐肿胀，腹部也渐渐隆起，兜肚已经裹不住 了。医生又说是气血不调，身体虚弱，便尽力滋补，肿胀还是不退。城里面稍懂点医道，读 过《灵枢》、《素问》这类医书的人，全请遍了，却都束手无策。 后来又请了专治臌症的医生，医生说这鼓胀病，被庸医耽搁了很久。便用攻的办法、泻 的办法，仍不奏效，病情依然如故。过了十多天，腹部很疼，又询问前面那位医生，回答是 “绞肠痧”。到晚上，生下一个孩子，才知道生病前就有了身孕。但被医生们又是攻、又是 补，弄得母子都不能活了。 ——清·诸联《明斋小识》
种银子
有座寺庙里的一个和尚，性情既卑鄙又吝啬，不念佛经，不守佛门规矩，行为龌龊，叫 人望而生厌。寺庙里来了一位江西客人，经常用好酒好肉招待和尚，二人很能谈得来。 有一次，江西客偷偷地对和尚说：“我学过种银的法术，想帮助你，你干不干？”和尚 问怎样种银子，江西客解释说：“把银子埋在地下，画符念咒，七天之后，一两银子可长成 十两。” 和尚不信，就交给江西客一锭银子，让他先种种看。江西客慢慢走到大院前，口中喃喃 地念动咒语，在地上埋坑埋下了这锭银子。然后把院门锁好，嘱咐不要让人偷看。七天后， 挖开一看，果然有十锭白花花的银子。 和尚看了很高兴，一跺脚问道：“多种行吗？”江西客说：“怎么不行！母越多子就越 多，只是作法期间烧的纸钱也要多。” 和尚倾其所有，又把衣、帽、钟、铙、钹之类庙里的物品全部送进当铺典当成银子，还 嫌不够，又借来临寺的钟、铙、钱等也送到当铺当了。清晨，和尚就进城去，买回几万张纸 钱，很高兴地交给江西客拿去作法。江西客也和上次一样，埋好银子，锁好大门。 第二天中午，江西客逃走了。和尚两三天没见到他的踪影，心里发慌，连忙到埋银处挖 开一看，只有些断砖碎瓦在里面，银子一点儿也没有了。 ——清·诸联《明斋小识》
戒赌
从前，有人在赌场上见到一位豪客，赌兴很大，意气洋洋，自称精通各种赌博秘诀。下 注一掷百万，昼夜不倦。 有人看到他的手指有一个曾截断过，看伤痕像是刀切的，就试探着问他是怎么回事。他 说： “那是我过去戒赌时剁去的！” ——清·诸联《明斋小识》
次序相反
按一般习俗，旧时婚姻往往要双方父母有意，请媒人商议，再送定婚礼物，再喝交杯酒 举行婚礼，再入洞房。而清朝时有一个男子，和邻居家的女儿从小相亲相爱。男的父亲行 医，女的父亲在衙门里当捕快。两位父亲都知道儿女相好，觉得不合礼俗，但又无法禁止。 这对青年男女商量道： “如果正式告诉父母明媒正娶，恐怕不会顺利，不如早作打算。” 于是他们找来几个亡命之徒，乘夜晚把女的抢到男家去。男方的父亲因为没花费什么， 白得一个儿媳，也就听之任之。女方的父亲原本就时刻担心女儿大了，老不出嫁怕闹出什么 丑事，现在被人家抢走，也如释重负。但是，他觉得这样不声不响地算了面子上不好看，便 对人扬言： “某某人家太无礼，我不能这样善罢甘休。” 于是邻里就为他们撮合，商定男家准备结婚礼品，互送男女双方的生辰八字，两家最后 也都同意了这门亲事。 于是，这对男女结婚的过程就与古时传统礼俗的顺序正好相反：先进洞房；次举行婚 礼，喝交杯酒；再次送定婚礼物；然后请媒人商议；最后双方父母表示同意。 ——清·诸联《明斋小识》
奎光
有个读书人功名欲望极强，天天想着科举中第做官。这一年要举行科考了，他常常从睡 梦中跳起来，口中喊道：“我中了！中了！”边喊边跑出门外，又做出报喜人向他索取赏钱 的样子。过了许久，又回到床上去，鼾然入睡。第二天想起这事，心中茫然若失，如同考试 落第了一样。 他又听人说，考中的人能看到文曲星，也就是奎星的亮光。有一天夜里，一个小偷在他 窗外点灯窥视，他正围着被坐在床上冥思苦想，看见窗外的灯火光，高兴地说： “这是奎光吗？如果是，就再亮一次！” 小偷听了他的话，又把火点亮。那人大喜，后来就放心地睡着了，一点儿也不怀疑。小 偷进屋来把他的箱子、柜子全打开，从从容容地把所有值钱的东西洗窃一空而去。 ——清·乐钧《耳食录》
粪桶题字
有个姓庄的国子监生员，家里很有钱。花钱捐了个贡生后，家中所有的门户器皿，都用 官衔封记。新买来一个粪桶，也要写上“候选儒学”字样。 ——清·独逸窝退士《笑笑录》
鸡蛋的别名
有个南方客人不吃鸡蛋，他头一次到北方来，住在客栈里。早晨吃饭前，客栈伙计问他 要吃什么。他先问道：“有什么好菜吗？”伙计答道：“有木樨肉。”客人便要了这个菜。 等菜端上来时，客人才发现，所谓“木樨肉”就是用他所不吃的鸡蛋做的。本想退回 去，又怕别人笑话自己见识少，只好又问伙计：“还有什么好菜？”伙计问：“摊黄菜怎么 样？” 客人说：“很好。”端上来一看，原来是煎鸡蛋。 客人只好谎称现在还不饿，对仆人说：“只怕等会儿上路后饿。”仆人说：“这样的 话，可以带些点心之类。”客人便问客栈伙计：“有没有可以带了路上吃的点心？”伙计说 有“窝果子”。客人吩附：“多拿几个来！”等拿来一看，竟是煮鸡蛋。 客人又惭愧又恼怒，只好空着肚子上路，挨了半天饿。 ——清·独逸窝退士《笑笑录》
龟的启发
九江有个人，靠给人相面为生，后来发了家，置办产业，成了郡中首富。一些原来的同 行都争着来拜访此人，向他打听用了什么诀窍，才获了这么大的利。 正说着，台阶下有只龟慢慢爬来。富人指着龟笑道：“这是我的老师。你们向我问计， 不如向它问计。”那些人便问缘故。富人说： “我用以处世的方法，都是从它那儿学来的。”那些人问：“相法和龟那么相符吗？” 富人回答：“不是相法与龟相符，相面的方法，最难学好，必须先向龟学习，像龟的样子才 行。”众人请求他说详细些，于是富人解释道： “我们靠相术在外游历谋生，如果不借助于有权有势的人，怎能左右逢源？某翰林，某 阁老，可以利诱其家人，结交其门下，这叫做‘靠背硬’。龟借以卫身的东西，不全在这铮 铮铁背吗？ “龟进门最难，那些有权有势的大户，门坎高，一旦失误就要栽跟头。我就要先设法弄 到跟大户能说上话的人的推荐信或名帖，用来作自己的引荐，这叫做‘趁脚进’。就像龟过 高门坎找个东西垫脚一样，如此便可以见门便进，不必担心栽跟头了。 “进了门之后，如果趾高气扬，当然会被权贵们所讨厌；但如果胁肩谄笑或低声下气， 又会被仆辈所瞧不起。所以一定要举步徐缓，行为稳重而不轻佻，如同龟在路途上行走一 样，这叫做‘扯架子’，要前后得体，左右自若，这都是龟的形体风范。 “接着就该给人看相说相了。偶然说中了，就要学龟昂头摆尾的样子，自鸣得意，这叫 做‘软火囤’。使对方领会其意，知道这相法既然高妙，报酬谢礼也应加倍。如果说得不 准，则应学龟藏头缩尾，悄然退去，这叫做‘便好休’。即使有慕我名者，也要留待以后有 机会，再提声价。 “其他事情，诸如晚上住宿的地方不必求宽，如同龟之入一洞即可藏身；在外游历，吃 饭不必有晕腥，像龟那样伏在地上即能果腹。龟俯身便有灵气，所以见了对我们有妨碍的人 则必鞠躬；龟睡觉无气息，所以我们挨了骂要忍气吞声。与二十八宿结党，用多次钻龟占卜 的妙技。象六目龟那样，即使六只眼睛都瞎了，四只脚仍要忙碌。 “做到了这些，那么龟窟就会成为金穴，你的相术，就会有名气。这就是我从龟身上悟 出的道理。你们为什么不以龟
