20妙玉排序之谜(下)－刘心武-第2章

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是十二个人，而用了十四支曲呢？下笔谨慎的曹雪芹为什么会出现这样的漏洞呢？刘心武又是如何解释这一问题的呢。）　
　
　　那么我们就发现，在《红楼梦》十二支曲里面，有一曲叫《枉凝眉》，记得吧。而且如果你仔细对比的话，就发现在第五回里面金陵十二钗正册的排序和《红楼梦》十二支曲的排序，不完全匹配。这个现象你注意到了吗？现在咱们捋一下，所谓《红楼梦》十二支曲，是里面警幻仙姑说十二支曲，实际上她给了书里面的贾宝玉一个文字稿。让贾宝玉一边看这个一边来听，实际上是十四支曲。前面有一个是引子，最后有一个是收尾，当中是十二支曲。所以实际曲子是十四首。那么说十二也行。咱们先不去把引子跟收尾算上，当中的十二支曲，你就注意到了，它和正册里面，册页里面十一幅画，不完全匹配。因为《红楼梦》里面所写到的金陵十二钗正册，那个册页实际上只有十一页，因为林黛玉和薛宝钗合为了一页了。可是十二支曲真有十二支曲。一个是十一，一个是十二，这个数就不一样。而且一般人都认为，第一曲，十二支曲第一曲叫做《终身误》，是以贾宝玉的口吻，把两个人都说了。既说了林黛玉，又说了薛宝钗。（《终身误》：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。）这不就相当于《红楼梦》里面所写到的金陵十二钗正册的那第一幅画和第一首诗吗？对不对呀。也就是说最后我们发现，十二支曲里面多出一支曲来，就是第二支曲。从第四支曲，也就是说去了引子以后的第三支曲，就和金陵十二钗正册里面的排序就吻合了。因为金陵十二钗正册里面的第二幅画，第二首诗说的谁，说得贾元春。那么你现在看《红楼梦》十二支曲，它的《恨无常》，不算引子和收尾，它是第三，底下就都可以对应了。册页里面第三是贾元春，第四是探春，第五是史湘云，然后你往下，一直到秦可卿。在十二支曲里面，如果你把第二支《枉凝眉》挑出来，单拿出来以后，跟其他都是配套的。都可以配套，明白了吧。就是说《终身误》，这就等于是黛钗合一的一个，然后就是元春、探春、史湘云、妙玉、迎春、惜春、王熙凤、巧姐、李纨、秦可卿。所以就必须要研究这个《枉凝眉》曲，怎么会曲子的数目比册页里面的画跟诗多了一个。而且这一曲叫做《枉凝眉》，这一曲究竟说的是谁。你看现在那些一般的《红楼梦》版本里面的解释，就都告诉你，这一首说得是贾宝玉和林黛玉。从字面上来看这么说，似乎也说得通。《枉凝眉》这个曲子怎么说的，在电视连续剧《红楼梦》里面，也把这首曲当作歌颂贾宝玉和林黛玉爱情的一个主题曲。幽咽婉转地唱出里面的词句。（一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！）这个要理解成贾宝玉和林黛玉，好像说得通。因为你想美玉无瑕，不就是贾宝玉，他戴着通灵宝玉嘛。说林黛玉是阆苑仙葩，因为她绛珠仙草，模模糊糊也还对得上茬儿。更何况林黛玉最后是爱哭，林黛玉是还泪，一生要把她的泪水，还给贾宝玉。因为在天界，贾宝玉是神瑛侍者，曾经灌溉过绛珠仙草，所以最后有什么，多少泪珠儿如何如何，多少年来没有人怀疑过，就觉得这首曲说得就是贾宝玉和林黛玉。　
　
　　（《枉凝眉》曲，正如刘心武先生所说，一直以来很多人都认为，说的是贾宝玉和林黛玉，就连现在通行的《红楼梦》，它为这一支曲的注解，仍然是说指宝黛二人。多少年来，绝大多数人都没有疑问，而刘心武先生在对妙玉这一人物的探究中，发现了这支曲的另外的一个解释。这种解释或许能够破解，曹雪芹写作十四支曲的初衷。）　
　
　　但是现在为什么要讨论，因为在《终身误》的曲子里面，已经用贾宝玉的口吻，说到了林黛玉和薛宝钗了。怎么会又来一个《枉凝眉》，又单说一遍，但是这一遍里面，好像没有薛宝钗了，单说贾宝玉和林黛玉呢？另外林黛玉她是仙草，大家知道什么叫做葩。葩说的是花，林黛玉她不是花，她始终是天界一株草。究竟这说得是谁，再一推敲觉得很有趣了。阆苑，阆苑这个泛指了，大观园也可以叫做阆苑，很美丽的园林。仙葩，怎么会忽然出现这个字样，仙葩。我们在《红楼梦》正文里面，就发现曹雪芹写道怡红院。怡红院有什么花？怡红院有海棠花。海棠花是谁的象征呢？这个在寿怡红群芳开夜宴的时候，我们都很清楚，就是史湘云。海棠花是象征史湘云的。在《红楼梦》写到怡红院的海棠花的时候，有什么样的文字呢？其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂。所以一个是阆苑仙葩，就很可能说得是史湘云。因为大家知道史湘云的丫头叫什么，叫翠缕。那么曹雪芹他在写到，怡红院的海棠花的时候，他为什么用这样的字眼呢。他说这个海棠花，其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂。《红楼梦》的文字，它有一个特点，它总是前后相互呼应的，它在无意随手之间，它总是要传递很多信息的。所以在这里，我们可以讨论，一个是阆苑仙葩，因为在描写怡红院的海棠的时候，作者很明确的使用了“葩”的这个字眼。而且作者给史湘云所设计的丫头的名字就是翠缕，因此一个是阆苑仙葩，这有可能指的史湘云。那么一个是美玉无瑕，不一定指的是贾宝玉，谁美玉无暇，妙玉。在关于妙玉的判词和关于她的《世难容》曲里面，很明确地说，妙语是美玉。　
　
　　（《世难容》：可叹这，青灯古殿人将老。辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕美玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。）　
　
　　大家记得关于妙玉的那幅画，一块美玉落在污泥里面。美玉无暇，这个字眼本身就在说妙玉的时候就出现过，所以很可能一个是美玉无瑕，说的是妙玉。那么这样一想的话，思路就豁然贯通了。就是你想一想，我们刚才分析了，太虚幻境四仙姑，四位女性是谁呢，就是林黛玉、史湘云、薛宝钗、妙玉，四位女性。那么现在他给她写成曲，第一曲是有两个女性合一，就是林黛玉和薛宝钗，那么第二曲很可能就是把这四个重要的女性当中的另外的两个再合在一起来说，一个就是史湘云，一个就是妙玉。我不是说我的思路就是对的，但是这样探究，还是很有意思的。那么你再推敲，你把这个话拆开推敲，相应于，一个是阆苑仙葩，这个句子下面所说的就是，“若说没奇缘，今生偏又遇着他”贾宝玉和史湘云，在前八十回里面，看不出他们俩有爱情关系。他们俩就是亲如兄妹，或者说是大家都没有性别感。天真烂漫的生命，进行完全没有遮拦的交流，是一种人生最美好的境界。他们两个没有奇缘，但是在八十回后，他们两个却又很奇怪地遇合了，就是又遇上了，又合在一起了。所以“若说没奇缘，今生偏又遇着他，一个枉自嗟呀，一个是水中月”这都是我把这个曲劈开了，就相应于史湘云，下面的一些话，就都说得通。最后经过一番很坎坷的经历以后，遇合以后。枉自嗟呀，当然很感叹，很感叹，但事已如此，命运就是这样，生活就是这样，人生就是这样。为什么说是水中月，当然可以探讨，因为所有这些女性，最美好的时候都过去了，都过去了，呈现在面前的史湘云，也是一个脱了形的月，是一个水中月。贾宝玉自己形象肯定也很不堪了，但是还可以相依为命，相濡以沫，共度残生。相应于一个是美玉无瑕，下面的话是些什么话呢？把这个曲劈开了，“若说有奇缘，如何心事终虚化”，因为在八十回后，很可能又写到妙玉又出现了，和贾宝玉又见面了。如果真是有奇缘，如何心事终虚化。什么叫做心事，这也值得探讨，就是贾宝玉和妙玉之间究竟有没有爱情。这是一个很大的探讨的课题，但是我觉得这的心事，不一定指爱情。他们两个是互相肯定，互相欣赏的，但是都来不及再说了。一个是镜中花，相对于贾宝玉来说，妙玉只是一个可望而不可及的一个美丽女性，只留下这样一个回忆而已。想起这两个女性最后的命运，贾宝玉自己，“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏”。这也是一种破解。这种破解的好处，就是可以和太虚幻境四仙姑，所提到的四位女性，重要性匹配，而且可以解释，为什么在册页里面，是十一个页子，有十一幅画，十一首诗。就把十二个人全说全了。那么这儿去掉了，开头的引子和后面的收尾。十二首里面，为什么从第三首以后，就都是符合贾元春往下的排序了，就是他把四个重要女性，每两人一组个写了一首曲。一个就是《终身误》，一个就是《枉凝眉》。枉凝眉就是白白地皱眉头，人面对着一个无可奈何的命运的结局，深深地皱起眉头悲叹，就是这么个意思。　
　
　　我们将在下一讲里面继续来探讨妙玉，她究竟是一个什么样的身世，包括比如说她和贾宝玉之间，究竟是一个什么样的关系。咱们下一讲见。　
　
　　（通过刘心武先生对妙玉的探究，妙玉还是贾宝玉生命当中最为重要的女性之一，更可见她的非同一般。那么妙玉的身份究竟如何，为什么会受到作者如此高的礼遇，在她身上究竟还有哪些不为人知的秘密。著名作家刘心武先生作客百家讲坛，为我们揭开隐藏在妙玉身上的秘密。）　　　　
　　
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（二十）妙玉排序之谜（下）－刘心武　　　
　　　　　
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