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第12章

中华上下五千年 4-第12章

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教皇捎个信,请教皇派人来传教。两人就告别了忽必烈,离开中国。在路上走了三年多,才 
回到威尼斯。那时候,尼古拉的妻子已经病死,留下的孩子马可·波罗,已经是十五岁的少 
年了。 
    马可·波罗听父亲和叔父说起中国的繁华情况,十分羡慕,央求父亲带他到中国去。尼 
古拉觉得让孩子一个人留在家里不放心,就决定带他一起走。 
    尼古拉兄弟见了教皇之后,带着马可·波罗到中国来。路上又花了三年多,在公元12 
75年到了中国。忽必烈已经即位称帝,听到尼古拉兄弟来了,派人从很远的地方把他们迎 
接到上都。 
    尼古拉兄弟带着马可·波罗进宫拜见元世祖。元世祖一看尼古拉身边多了一个少年,诧 
异地问这是谁,尼古拉回答说:“这是我的孩子,也是陛下的仆人。” 
    元世祖见到马可·波罗英俊的样子,连声说:“你来得太好了。” 
    当天晚上,元世祖特地在皇宫里举行宴会,欢迎他们。后来,又留他们在朝廷里办事。 
    马可·波罗非常聪明,很快学会了蒙古语和汉语。元世祖发现他进步很快,十分赏识 
他,没有多久,就派他到云南去办事。元世祖喜欢了解各地风俗人情,过去,朝廷使者到各 
地去视察,回来的时候,问他们风俗人情,都讲不出。马可·波罗出去,每到一处,都留心 
考察风俗人情。回到大都,就向元世祖详细汇报。元世祖听了,直夸马可·波罗能干。以 
后,凡是有重要的任务,元世祖总派马可·波罗去。 
    马可·波罗在中国整整住了十七年,被元世祖派到许多地方视察,还经常出使到国外, 
到过南洋好几个国家。他在扬州呆过三年,据说还在那里当过总管。 
    日子一久,三个欧洲人不免想念家乡,三番五次向元世祖请求回国。但是元世祖宠着马 
可·波罗,舍不得让他们走。恰好那时候,伊尔汗国国王的一个妃子死了,派使者到大都来 
求亲。元世祖选了一个名叫阔阔真的皇族少女,赐给伊尔汗国国王做王妃。伊尔汗国使者认 
为走陆路太不方便,知道尼古拉他们熟悉海路,就请元世祖派尼古拉他们一起护送王妃回 
国。元世祖只好答应。 
    公元1292年,尼古拉兄弟和马可·波罗就和伊尔汗国使者一起,离开中国乘海船经 
过印度洋,把阔阔真护送到了伊尔汗国,经过三年的跋涉,才回到威尼斯。 
    这时候,他们离开威尼斯已经二十年。当地人长久没听到他们的消息,都以为他们死在 
国外了。现在看到他们穿着东方的服装回来,又听说他们到过中国,带回许多珍珠宝石,都 
轰动了。人们给马可·波罗起个外号,叫做“百万家产的马可”。 
    没有多久,威尼斯和另一个城邦热那亚发生冲突,双方的舰队在地中海里打起仗来。马 
可·波罗自己花钱买了一条战船,亲自驾驶,参加威尼斯的舰队。结果,威尼斯打了败仗, 
马可·波罗被俘,关在热那亚的监牢里。热那亚人听说他是个著名的旅行家,纷纷到牢监里 
来访问,请他讲东方和中国的情况。 
    跟马可·波罗一起关在监牢里有一个名叫鲁思梯谦的作家,把马可·波罗讲述的事都记 
录了下来,编成一本书,这就是著名的《马可·波罗行纪》(一名《东方闻见录》)。在那 
本游记里,马可·波罗把中国的著名城市,像大都、扬州、苏州、杭州等,都作了详细的介 
绍,称颂中国的富庶和文明。这本书一出版,激起了欧洲人对中国文明的向往。热那亚人因 
为马可·波罗出了名,把他释放回国。 
    打那以后,中国和欧洲人、阿拉伯人之间的往来更加密切。阿拉伯的天文学、数学、医 
学知识开始传到中国来;中国古代的三大发明——指南针、印刷术、火药,也在这个时期传 
到了欧洲(中国的另一个大发明造纸术,传到欧洲要更早一些)。 
     
上下五千年  
220 《窦娥冤》感天动地       
    由于元世祖采取了许多发展生产的措施,元朝初期的社会经济十分繁荣。但是这种繁荣 
只使蒙古的王公贵族和地主官僚得到好处。为了满足蒙古贵族过穷奢极欲的生活和军事的需 
要,元世祖还任用了一批管理财政的大臣,帮助他搜刮财富。这批大臣勾结地方官吏,贪赃 
枉法,无所不为。 
    元王朝还实行民族压迫政策,把全国人民划分为四个等级:第一等是蒙古人;第二等叫 
色目人,也就是西域各族和西夏人;第三等叫汉人,就是原来在金朝统治下的汉人、契丹、 
女真等族人;第四等叫南人,就是原来在南宋地区的各族人民。四个等级的人政治地位和待 
遇不同,汉人和南人受到百般歧视。 
    在残酷的阶级压迫和民族压迫下,各族劳动人民都过着悲惨的日子。贪污横行,冤案多 
得数也数不清。 
    元世祖死后,他的孙子铁穆耳即位,就是元成宗。元成宗时期,这种贪赃枉法的情况越 
来越严重。有一次,查出有贪污行为的官吏一万八千多人,冤案五千多件。 
    当时,在大都流行着一种戏剧,叫杂剧。一些有正义感的读书人,不满官府的黑暗统 
治,利用杂剧的形式来揭露官场的罪恶和社会的不平现象。 
    大都有个读书人叫关汉卿,从小喜爱音乐戏剧,会吹箫弹琴,还会唱歌跳舞。关汉卿在 
京城太医院当过官,可是他对医术不感兴趣,对编写剧本却特别热心。那时候,演戏的人社 
会地位很低,关汉卿却跟他们混得挺熟;有时候他自己也上场演出,扮个角色。因为他对音 
乐戏剧很有研究,所以编出的戏也就格外精采。 
    在大都,一班贵族和普通百姓都喜欢看戏,关汉卿编的戏剧不是为了光给贵族消闲作 
乐,而是常常帮百姓说话。他把看到的,听到的人民的悲惨遭遇,写进他的剧本里。《感天 
动地窦娥冤》(也叫《窦娥冤》),就是他的杰出的代表作品。 
    《窦娥冤》的主要人物是楚州地方一个贫苦女子窦娥。窦娥从小死了母亲,她父亲窦天 
章还不起债,又因为上京赶考,缺少盘费,把她卖给孤苦的蔡婆婆家做童养媳。到蔡家没两 
年,丈夫就害病死了,只剩了窦娥和她婆婆两人相依为命地过日子。 
    楚州有个流氓叫张驴儿,欺负蔡家婆媳无依无靠,跟他父亲张老儿一起,赖在蔡家,逼 
迫蔡婆婆嫁给张老儿。蔡婆婆软弱怕事,勉强答应了。张驴儿又胁迫窦娥跟他成亲,窦娥坚 
决拒绝,还把张驴儿痛骂了一顿。 
    张驴儿怀恨在心。过几天,蔡婆婆害病,要窦娥做羊肚汤给她吃。张驴儿偷偷地在汤里 
下了毒药,想先毒死蔡婆婆,再逼窦娥成亲。窦娥把羊肚汤端给蔡婆婆喝。蔡婆婆接过碗, 
忽然要呕吐,不想喝,让给张老儿喝了。张老儿中了毒,在地上翻滚了几下,就咽了气。 
    张驴儿毒死了自己父亲,把杀人的罪名,栽到窦娥身上,告到楚州衙门。 
    楚州知府桃杌(音wù)是个贪赃枉法的贪官,背地里被张驴儿用钱买通了,把窦娥抓 
到公堂讯问,逼她招认是她下的毒。窦娥受尽了百般拷打,痛得死去活来,还是不肯承认。 
    桃杌知道窦娥待她婆婆很孝顺,就当着窦娥的面要拷打蔡婆婆。窦娥想到婆婆年纪老, 
受不起这个酷刑,只好含冤招了供。 
    贪官桃杌把窦娥屈打成招,定了死罪,把她押到刑场去处死。窦娥眼看没有申冤的地 
方,她满腔悲愤地咒骂天地:“地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉为天!”在 
临刑的时候,她又向天发出三桩誓愿:一要刀过头落,一腔热血全溅在白练上;二要天降大 
雪,遮盖她的尸体;三要让楚州大旱三年。窦娥的誓愿居然感动了天地。那时候,正是六月 
大伏天气,窦娥被杀之后,一霎时天昏地暗,大雪纷飞;接下来,楚州地方大旱了三年。后 
来,窦娥的父亲窦天章在京城做官,窦娥的冤案得到平反昭雪,杀人凶手张驴儿被处死刑, 
贪官桃杌也得到应有的惩罚。 
    这个戏剧所写的未必是真人真事,六月飞雪,更是一种神话式的想象。但是它反映了在 
封建统治下,无数含冤受苦的百姓申冤报仇的强烈愿望。所以,千百年来,这出戏一直受到 
人们的喜爱赞赏,关汉卿也成为人民称颂的戏剧家。 
     
上下五千年  
221 一只眼的石人       
    元朝从成宗以后,又传了九个皇帝,皇室内部斗争十分激烈,政治也越来越腐败,人民 
灾难深重。最后一个皇帝元顺帝(又叫元惠宗)妥懽帖睦尔即位后,荒淫残暴,闹得国库空 
虚,物价飞涨,百姓忍受不下去,很多地方爆发了农民起义。 
    河北有个农民叫韩山童,他祖父是个教书先生,曾经利用传教的形式,暗地组织农民反 
抗元朝,被官府发现,充军到永年(今河北邯郸东北)。韩山童长大以后,继续组织白莲会 
(一种秘密宗教组织),聚集了不少受苦受难的农民,烧香拜佛。韩山童对他们说:现在天 
下大乱,佛祖将要派弥勒佛下凡,拯救百姓。这个传说很快就传到河南和江淮一带,百姓们 
都盼望着有那么一天,弥勒佛真会下凡来。 
    正巧在这个时候,黄河在白茅堤决口,又碰上接连下了二十多天大雨,洪水泛滥,两岸 
百姓遭受严重水灾。有人向朝廷建议,把决口的地方堵住,另外在黄陵冈(今山东曹县西 
南)开挖河道,疏通河水。公元1351年,元王朝征发了汴梁(今河南开封)、大名等十 
三路民工十五万和兵士两万人,到黄陵冈开河。 
    修河工程开始了。民工们在烈日暴雨下,被迫日日夜夜没命地干活,可是朝廷拨下来的 
开河经费,却让治河的官吏克扣了去。修河的民工连饭也吃不饱,怨声载道。 
    韩山童决定抓住这个机会,发动群众。他先派几百个会徒去做挑河民工,在工地上传播 
一支民谣: 
      “石人一只眼,挑动黄河天下反。” 
    民工们不懂这歌谣是什么意思,但是听到里面有“天下反”三个字,就觉得好日子快要 
到来了。开河开到了黄陵冈,有几个民工挖呀挖呀,忽然挖出一座石人来。大家好奇地聚拢 
来一瞧,只见石人脸上正是一只眼,不禁呆住了。这件新鲜事又很快地在十几万民工中传开 
来,大家心里都想,民谣说的真的应验了,既然石人出来,天下造反的日子自然来到了。 
    不用说,这个石人是韩山童事先偷偷地埋在那里的。 
    百姓被鼓动起来了。韩山童有个伙伴刘福通,对韩山童说,现在元朝压迫百姓那么厉 
害,百姓还想念着宋朝。如果打起恢复宋朝的旗帜,拥护的人就会更多。韩山童很赞成这个 
主张,就跟大家宣布,说韩山童本来不姓韩,而是姓赵,按辈分排起来,还是宋徽宗的第八 
代孙子;刘福通也是南宋大将刘光世的后代。他们说得那么有鼻子有眼睛,百姓们听了,也 
不由不信。 
    韩山童、刘福通挑选个日子,聚集了一批人,杀了一匹白马,一头黑牛,祭告天地。大 
家推韩山童做领袖,号称“明王,并约定日子,在颍州颍上(今宏徽阜阳、颍上)起义,用 
红巾裹头作为起义军的标记。正在歃血立誓的时候,有人走漏了消息。官府派兵士把韩山童 
抓去,押到县衙门杀了。韩山童的妻子带着他儿子韩林儿,逃脱了官府追捕,到武安(今河 
北武安)躲了起来。 
    刘福通逃出包围,把约定起义的农民召集起来,攻占了颍州等一些据点。原来在黄陵冈 
开河的民工得到消息,也杀了河官,纷纷投奔刘福通的队伍。因为起义兵士头上裹着红巾, 
当时的百姓把他们称做红军,历史上把它称做红巾军。不到十天,红巾军已经发展到十多万 
人。 
    元王朝听到刘福通声势浩大,吓慌了神,赶忙调动了六千名色目人组成的阿速军和几支 
汉军,镇压红巾军。阿速军本来是元王朝的一支精锐的队伍,但是那时候,已经十分腐败, 
将领们只知道喝酒享乐,兵士们到处抢劫。一碰上红巾军,还没交锋,主将带头挥着鞭子, 
骑马向后逃奔,嘴里还不停地叫喊着:“阿卜,阿卜!”(阿卜是走的意思。)下面的兵士 
一看主将临阵脱逃,也都四散逃窜。 
    过了一个月,刘福通的红巾军又连续攻下了一批城池。江淮一带的农民早就受到白莲会 
的影响,听到刘福通起义,纷纷响应,像蕲水(今湖北浠水,蕲音qí)的徐寿辉,濠州 
(今安徽凤阳)的郭子兴,都打起红巾军的旗号起义。也有不打红巾军旗号的,像江苏北部 
的张士诚。 
    公元1354年,元顺帝派丞相脱脱集中了诸王和各省人马,动用了西域、西番的兵 
力,号称百万,围攻占领高邮的张士诚起义军。高邮城被围得水泄不通。起义军正在危急的 
时候,元王朝突然发生内乱。元顺帝下令撤掉脱脱的官爵。百万元军失去了统帅,不战自 
乱,全军崩溃。 
    元军溃散以后,刘福通的北方起义军趁机出击,大破元军。第二年二月,刘福通把韩山 
童的儿子韩林儿接到亳州(今安徽亳县)正式称帝,国号叫宋。韩林儿被称为小明王。 
    韩林儿、刘福通在亳州建立政权以后,分兵三路,出师北伐。西路军由李武、崔德率 
领,进攻陕西、甘肃、宁夏、四川;东路军由毛贵率领,从山东、河北,直逼元朝京城大 
都;中路军由关先生、破头潘等率领,从山西打到辽东,配合东路军攻打大都。 
    三路北伐军都取得很大的进展。毛贵的东路军一直打到元大都城下。刘福通亲自率领大 
军攻占了汴梁,把小明王韩林儿接到汴梁,定为都城。红巾军声势浩大,元王朝大起恐慌, 
纠集地主武装加紧镇压,三路北伐军先后失利,汴梁又落在元军手里。元王朝又用高官厚禄 
招降了张士诚,刘福通保护小明王逃到安丰(今安徽寿县)后,受到张士诚的袭击,公元1 
363年,刘福通在战斗中牺牲。北方起义军经过十二年的战斗,终于失败。 
     
上下五千年  
222 和尚当元帅       
    在刘福通红巾军转战北方的时候,濠州郭子兴红巾军正在壮大起来。 
    郭子兴本来是定远(今安徽定远)地方一个财主,因为出身低微,经常受地方官吏的敲 
榨勒索,心里气忿不过,加入了白莲会。他拿出家里的钱财,摆酒杀牛,结交江湖好汉,只 
等一有机会,就杀死那批贪官污吏,出口恶气。 
    公元1352年,也就是刘福通起义的第二年,郭子兴看见时机成熟,就和四个朋友一 
起,带着几千个年轻人,趁着黑夜,打进濠州城,杀了州官,把濠州城占领了,宣布起义。 
郭子兴和他的四个好友都自称元帅。 
    元王朝派大将彻里不花带兵围攻濠州。彻里不花害怕红巾军,不敢攻城,在老远的地方 
扎下营垒,却派兵士在城外捉了一些百姓,当作俘虏向上级冒功请赏。城外的老百姓遭到迫 
害,过不了日子,纷纷逃到城里投奔郭子兴。郭子兴的队伍越来越壮大。 
    有一天晚上,濠州的红巾军正在城门边巡逻。忽然城外来了一个青年和尚,说要投奔红 
巾军。守门的红巾军兵士怀疑他是元军派来刺探军情的奸细,一面

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