蒙古族族源新考-第8章
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曹魏黄初元年，岁次庚子，公元220年，拓拔力微在国民离散、部落衰微的形势下即位。昔日之属国三十六，大姓九十九，已不存在。离卒离散，溃不成伍，只得寄人篱下，投高车没鹿回大人纥豆陵窦宪。力微机智，以临危赠马，献纳亲女，取得了窦宪的欢心和信任，准许率所部北居长川（延水，今东洋河上游，在兴和附近）一席之地。经过二十年的惨淡经营，离散的部众稍稍归队。公元248年窦宪死，力微借故杀了窦宪的两个儿子，兼并了窦宪的部众，这才控弦上马二十余万。又过了十年，在定襄之盛乐建立了第一个国都，其址在今天的内蒙古和林格尔县土城子。第二个都城是今日之大同。元魏考文帝再次迁都洛阳，自动放弃了民族语言和习俗，融于汉民族的文化之中，这在民族融合上，开创了先例。
后来到隋、唐、宋、元，拓拔这支庞大的队伍已经踪迹全无了。魏考文帝的这一着，着实扩充了汉民族的队伍。尽管拓拔民族在中国已不复存在，但他的影响深远，在遥远的西方以至于波斯、阿拉伯等地还称中原为拓拔。八世纪的古突厥碑铭仍称唐朝为拓拔。在西域的某些地方还把汉人叫做“桃花石”，甚至在《长春真人西游记》中还能见到“桃花石”这种称谓。
拓拔力微的末年，“掠骑”抢来一个幼童，系来自狼图腾的蒙古勒部，故称之为“木骨闾”。这样，拓拔力微就培养了本民族的掘墓人。木骨闾子孙的柔然汗国，几乎与拓拔魏相始终。柔然衰微，元魏也寿终正寝。公元554年柔然灭。
公元534年拓拔就分裂成东西魏了。公元550年东魏易姓。公元557年西魏改朝。蒙古勒就这样葬送了拓拔魏。《隋书·铁勒传》云：“种类最多，自西海之东依山据谷，往往不绝。独洛河北有仆骨、同罗、韦纥、拔也古、覆罗、蒙陈、吐如纥、斯结、浑、斛薛等诸姓。伊吾以西，焉耆之北，傍白山则有……金山西南有……康国北傍阿得水则有……得嶷海东西有……拂懔东则有……北海南则有都波等。虽姓氏各别，总谓为铁勒。自突厥有国，东西征讨，皆资其用。”文中的韦纥是唐之回纥，今之维吾尔。白山是天山山脉东部之支脉，阿得水是伏尔加河，得嶷海是巴尔喀什湖，拂懔指东罗马，北海是贝加尔湖。隋代都波已不再是鲜卑拓拔了，被纳入了铁勒。《新唐书·回纥传》云：“回纥，元魏时亦号高车部或曰敕勒、铁勒；其部落曰韦纥、薛延陀、契羽、都播……凡十有五种，皆散处碛北。”
唐代的都播（波）是铁勒民族中回纥联盟的主要成员。《唐书》在回纥之下，为都波立传曰：“亦曰都播，其他北濒小海，西坚昆，南回纥，分三部，结草为庐，无畜牧，捕鱼鸟兽食之，衣貂鹿皮，……。”小海是贝加尔湖。所谓小海，是对北冰洋而说。坚昆即唐之黠戛斯，今之吉尔吉斯。都波是以狩猪为生。《新唐书·黠戛斯传》曰：“古坚昆国也，或曰居勿，曰结骨，亦曰纥嘎斯。其君阿势，阿势衙至回鹘衙所，橐驼四十日行。回鹘衙北六百里得仙娥河，河燕北曰雪山，地多水泉，青山之东，有水曰剑河，水悉东北流，经其国，合而北入于海，东至木马突厥三部落，曰都播、弥列哥、饿支。桦皮覆室，多善马。俗乘木马驰冰上，以板藉足，屈木支腋，蹴辄百步，势迅猛。”仙娥河是色楞格河，雪山是唐努乌拉山，剑河是叶尼塞河上游。剑河在金元时代是秃马惕部的栖居地区。《多桑蒙古史》说：“秃马敦，好战之民族也。”所谓“好战”是对统治者的不屈服。屠寄《蒙兀儿史记》云：“秃马敦人好歌舞被服缯绘。”秃马敦的妇女貌美，善歌舞，长于刺绣。成吉思汗派豁儿赤为林木中百姓之长，征美女三十于秃马敦，是时秃马敦部长歹都忽勒莎豁儿已故，夫人治事，执豁儿赤以叛。该书又云：“二年丁卯，拙赤帅右手军征林木中百姓，入失黑失惕之地招降秃绵斡亦刺之不里牙惕、巴尔忽、秃巴思。”“豁里秃马敦者，林木中百姓之一种，分两翼，左翼濒于贝加尔湖之南，右翼在西，与乞儿吉思种地相错”。巴尔忽即《唐书》之拔也古，乞儿吉思即唐之黠戛斯，失黑失惕即今日之希什希德河，是叶尼塞河上游华克穆河源头南边的支流。拙赤率大军就是沿希什希德河进入华克穆河、乌鲁克穆河、克穆克穆河流域，降服了这一地区的秃巴思人。秃巴思人居住在叶尼塞河上游，乞儿吉思人居住在叶尼塞河下游，由叶尼塞河东至安加拉河都是乞儿吉思人活动的区域，也是秃巴思人居处游牧之地。两族杂居错处、休戚相关。故有公元1218年秃马惕叛乱，乞儿吉思人配合秃马惕人抗击成吉思汗大军之举。拉施特丁《史集》上说秃马惕人居住之八河，注入安加拉河。经考证：在苏联地图上布里亚特共和国的西北角，排列着许多往北流向安加拉河的支流，较大的并不少于八条。拉施特丁《史集》上明确地写着：“秃马惕人住在乞儿吉思地区内”。是知秃巴思即秃马惕。《蒙古秘史》第九节云：“豁里剌儿台蔑儿干起来的缘故：因为豁里秃马敦地面貂鼠、青鼠野物被自火里禁约，不得打捕的上头烦恼了，听得不儿罕山野物广有，全家起来，投奔不儿罕山的主人。”它和《唐书·都波传》：“无畜牧，捕鱼鸟兽食之”的狩猎经济是一致的。以唐之都波当之蒙古的秃巴思、秃马敦，未致有误！以秃马敦、都波为拓拔后裔演化为铁勒蒙古者，亦颇有根据。
秃马敦即后世之土默特者，有《蒙古源流》（新译校注《蒙古源流》第97页注释②。）可证。并据此推定《蒙古秘史》的土绵秃别干，《亲征录》的土满土伯夷，《元史》的土伯燕、秃满、吐麻，都是秃马惕的异称。但另有学者认为：“归化城的土默特并非元代的秃满。”这一提法，值得学者们考虑。秃马敦演化为后世的土默特，在唐代则是都波。岑仲勉著《突厥集史》卷14引《中亚之突厥族》说：“西伯利亚多数鞑靼及北部乌梁海人往往自称都波，有单用者，有与宗名连用者。中国人常以为叶尼塞河南部人民之总称。又阿尔泰鞑靼，现时亦自称都波。”这个都波，就是秃巴思，他们是狩猎民族，与黠戛斯人唇齿相依，有冶铁技术。
由于萨彦岭全是原始森林，具备充分的狩猎条件，正是《蒙古秘史》所说的林木中人，即《唐书》之都波，阿尔泰的鞑靼。
在蒙古民族的根源里，应当叙述的史实很多，如：西部之卫喇特，东部之拔也古、布里亚特，极北之骨利干，以及乃蛮、克烈等，他们的祖源都与蒙古民族的根源有密切的关系。譬如：西藏史籍称蒙古为霍尔（回纥），一因蒙古曾属于回纥联盟，是其成员之一；二因维吾尔的发祥地与蒙古的祖宗之地为紧邻。再如：克烈与蒙古唇齿相连，塔塔儿与蒙古同族相仇，蔑儿乞惕与蒙古同宗相残……
等等。这些都没有写，只突出地把土默特的来历叙述了一些，概因中外学者，尚有不承认今日的土默特与秃马惕的关系者。另外，鉴于土默特的民族成分多变化，故据笔者所知，略述如上。
六 “蒙兀室韦”辨析
按照历史考证的常例，孤证不取。“蒙兀室韦”仅《唐书》一见，这个孤证，却受到了特殊的赏识。清代学者屠寄就以“蒙兀室韦”作为蒙古民族之源。屠氏的巨著《蒙兀儿史记》开宗明义第一章便说：“蒙兀儿者，室韦之别种，其先出于东胡。楚汉之际，东胡王为冒顿所杀，余众遁走，或为乌桓或为鲜卑或为室韦契丹，在南者为契丹，北者为室韦，室韦依胡布山以居，分布难水、完水、深末怛水之间。后魏为一部，隋分五大部，曰南室韦、北室韦、钵室韦、深末怛室韦、大室韦。至唐，部分愈众，而‘蒙兀室韦’北傍望建河。望建河即完水，今黑龙江也。蒙兀之名始见于此。蒙兀本呼忙豁仑，异文作蒙瓦、盟古、朦古、盲骨子，今通作蒙古……”。屠氏著文不写通称之“忙豁勒”或“蒙古”，而写“蒙兀儿”，意欲在“蒙兀室韦”上有所发挥。屠氏之后，又有王国维之《辽金时代蒙古考》证望建河为额尔古纳河。蒙古民族源于蒙兀室韦之说盛矣！取代了蒙古民族源于匈奴、突厥、吐蕃等诸说。王氏《辽金时代蒙古考》说：“望建出俱伦泊，今由呼伦湖东出者惟额尔古纳河，东北流与黑龙江合……望建河为今额尔古纳河、黑龙江、混同江之通称，而蒙兀室韦乃在今黑龙江入混同江处之西南，由是蒙古之居额尔古纳河、斡难河流域者可得而说矣！”王氏博学，精通文史，屠氏之说经王氏之证，海内学者从者如流，蒙古民族源于东胡室韦之说，风行于世，未有持异议者，读者信焉！
望建河，室建河，也只在《唐书·室韦传》一见，他书他史皆未闻。望建河屈曲东流入黑龙江。屠氏称望建河为黑龙江者，虽不中，不远矣！惟望建河乃黑龙江上游，实为斡难河。斡难河下流为石勒喀河，石勒喀河会西南来之额尔古纳河入黑龙江。黑龙江与石勒喀河可通称石勒喀，与斡难河不通名。所谓望建河为黑龙江者，不知何所据？《新唐书》云：“北有大山，山外曰大室韦，濒于室建河，河出俱伦迤而东，河南有蒙瓦部。”《旧唐书》云：“大山之北有大室韦，其部落傍望建河居。其河源出突厥东北界俱伦泊，屈曲东流，经西室韦界，又东经大室韦界，又东经蒙兀室韦之北。”屠氏据《旧唐书》所说蒙兀室韦在西室韦、大室韦之东，故考定其地望为黑龙江南岸，其误在于未审唐人对室韦四至之概念。
王氏考证之误在于不顾望建河之屈曲东流，强以东北流之额尔古纳河当之，并把望建河南之蒙兀室韦，强置于黑龙江入混同江处之西南。黑龙江与石勒喀河，有通称石勒喀河者，未有通称斡难河、石勒喀河、黑龙江、混同江、额尔古纳河等五条河流为望建河者。望建为斡难之音变，石勒喀与室建（室建：见《新唐书》室韦条，与《旧唐书》之望建河为同一条河。）音同。其水流系统、河名谐音等与额尔古纳河并无瓜葛。其次，呼伦湖为潴水湖非交与湖，只有纳入之水，没有吐出之水。《黑龙江志稿》、《呼伦贝尔志略》、《黑龙江舆地图说》等均有明突出的白交待。在《黑龙江舆地图》上且标有水道流向箭标，额尔古纳河上源是海拉尔河，并非呼伦湖。呼伦湖并非《旧唐书·室韦传》所说的突厥东北界的俱伦泊。《旧唐书》明示在西室韦之西，大室韦之更西方，而呼伦湖则在西室韦之东。《黑龙江志稿。额尔古纳河》云：“清宋小濂官呼伦贝尔副都统，周历履勘伦边，调查呼伦水道綦祥，所说与屠氏合。额尔古纳河上源是海拉尔河，西流经呼伦贝尔城北，又西抵室韦格特山之西，凡五百里歧而为二，正流西北趋八里许抵阿巴该图山脚，公一支西南流曰达兰鄂洛木河，西南流六十里潴于呼伦湖。
正流仍北行十里，经俄属阿巴该图兵屯东，折而东北，又二十里，支流傍室韦格特山北行三十里来会，两流间有大洲曰阿巴该图洲。海拉尔河既抵阿巴该图山脚，折而北行，始名额尔古纳河。同书黑龙江条云：“黑龙江古黑水也，《山海经》谓之浴水，《北史》谓之完水，《太平寰宇记》作乌桓水，鄂伦春人呼为石勒喀，二源，远源曰敖嫩河。敖嫩河会音果达河合而为石勒喀河，入黑龙江。近源为海拉尔河，折而北流，改称额尔古纳河，东北流会石勒喀河入黑龙江。”
《呼伦贝尔志略》海拉尔河条云：“海拉尔河，兴安岭支脉吉勒奇老山西麓发源向西流……折向西北流至阿巴该图山南，向西南流六十里入呼伦湖，其另支为正流，由阿巴该图山之西折向东北流是为额尔古纳河。……海拉尔河大势西北流至阿巴该图山忽折向东北流，其折弯处成六十五度之三角形，即如人以手递物之势，蒙人取其意义，故更名额尔古纳。额尔古纳河起点即海拉尔河之终点，同河而异名，实因其形势而更定者，旧说谓海拉尔河结尾注入呼伦湖，又有谓额尔古纳河为呼伦湖北口溢出，皆未经实地调查，均属谬误。”《黑龙江乡土录》云：“额尔古纳河东北流与斡难河会（指斡难河下游石勒喀河），斡难河西出肯特山，河南有蒙瓦部，即指蒙古祖居之地。所谓河南者，斡难河之南，非黑龙江之南。”
据《乡土录》提示：望建河、室建河皆斡难河异书。斡难、望建，同音，今之斡难，唐人称之望建，未为误也。斡难河与音果达河会，称石勒喀河。石勒喀河与斡难河又可通称斡难河或石勒喀河。室建与石勒喀音近，室建河即斡难河。
斡难河、石勒喀河、黑龙江，屈曲东流，通称望建河或室建河尚可勉强。东北流会石勒喀河入黑龙江之额尔古纳河，通称望建河则不可。《唐书》明示“屈曲东流”，“河出俱伦迤而东”，绝不能以东北流之额尔古纳河当之。海拉尔河、额尔古纳河为一水系。斡难河、因果达河、石勒喀河、黑龙江为一水系，不同水系，不能以同名通称。
《呼伦贝尔志略》、《黑龙江志稿》、《黑龙江舆地图说》等地方图志，皆证实呼伦湖没有外溢之水，纠正了其他有关书籍对呼伦湖的讹传。《黑龙江志稿》黑龙江条注曰：“旧记以额尔古纳河为克鲁伦河之下游，而不知呼伦湖与额尔古纳河地望虽近，绝不相通也。”《呼伦贝尔志略》凡例第十条云：“我国旧图志，如《黑龙江图》、《黑龙江外纪》、《黑龙江述略》、《大清一统志》等诸书，皆以呼伦湖为额尔古纳河之源未经实勘，以讹传讹。兹经实地调查，额尔古纳河源实出自海拉尔河。本志详加订正，不也附合旧说，于山水外交各门重申疏解。”
同书外交篇记载：宣统三年齐齐哈尔会议，中国答辩中重申了呼伦湖、额尔古纳河、海拉尔河以及达兰鄂洛木河的关系。宋小濂副都统并在阿巴该图�
