告诉你宇宙的真相-第4章
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宇宙的主体要么是物质，要么是非物质世界中的非物质。
我们将物质或非物质统称为“色”
即我们的思维注定我们认识的世界要么是唯物世界，要么是唯心世界，但不可能是两者的合一。
2、非物质世界里，其经验法则对宇宙主体的最终结论必然是：
宇宙的主体必然不是物质，也必然不是非物质世界自己的存在形式——非物质，而必然是物质与非物质的合一——我们称之为“空”（因为根据我们物质世界的经验，＋A＋（…A）=0，直观上觉得0是一种“空”的形态）。
3、而事实上，超越了物质世界和非物质世界认识的各自片面性和不完全性，根据宇宙原理
宇宙的本体是一种不同于上述“空”的“空”，我们上面已经将之称为“空空”。
这种“空空”是个很奇怪的东东，它既是色，又是空，既非色又非空。
以上是关于宇宙主体的判断：
下面是关于物质世界中观念中的宇宙主体——“色”，与非物质世界观念中的宇宙主体——“空”之间的关系的判断。
根据宇宙原理或根据对上述“空空”性质的了解，我们可以判断：
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《告诉你宇宙的真相：现代观点》 第7节 百度
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《告诉你宇宙的真相：现代观点》 第7节
作者： 无名老子
色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。
色即是色，空即色空，色非空，空非色。
可见“空空”不过是“色”与“空”的混沌二分和合一——尽管我们并不能理解这是什么东东。其实，我们连“非物质”、“空”都还不理解呢。
日期：
补充一下，为什么说上述宇宙第一原理和宇宙第二原理是我们物质世界中的辩证法之上的辩证法。
根据我们物质世界的辩证法；
任何宇宙现象都有两个矛盾对立的两个方面，这两个方面互相肯定并互相否定。
但是这个辩证法没有认识到它也是宇宙的现象之一，它也应有它的对立面，对其进行再否定和再肯定。
把我们物质世界中的辩证法的对立面补充进去，我们就得到了宇宙第一原理和宇宙第二原理。
物质世界中的辩证法尽管在一定程度上超越了我们思维观念中的二分法，但是由于其是在二分法支配下的思维产物，因此，其还是片面的不完全的辩证法，而非宇宙的辩证法。宇宙的辩证法正是宇宙运作的根本原理。但是物质世界的辩证法隐含了宇宙辩证法的因子，根据其自身的阐述，我们可以否定其本身，但是同时又肯定其自身。进而我们也就超越了物质世界的辩证法，达到了宇宙辩证法的水平。
日期：
还是变形。
大家自己看一下。
文字说明：
宇宙本体（空空）经过混沌二分及合一运动， 形成能量和场。
能量是“非空”，场是“空”。
能量隐含着场的因子，场也隐含着能量的因子。同时二者又都隐含着“空空”的因子。
但是，
能量是混沌二分起主导作用的产物，其将继续混沌二分及合一的过程。
而场是混沌合一起主导作用的产物，其保持相对稳定肯定自己。
再下来就是能量混沌二分及合一过程的继续演进为正能量和负能量，负能量保持相对稳定肯定自己。
正能量继续混沌二分及合一运动，演进为光和粒子
光保持相对稳定肯定自己。
粒子继续混沌二分及合一运动，演进为正粒子和负粒子。
再下去，由于科学知识不是很清楚，不敢乱推了。呵呵。
以上那个图，推到不稳定元素。可是有个问题：粒子到元素不是二分的过程吧？
但是，混沌二分运动到最后必然是反过来否定自己，即终止这种形式的二分，走向另一种形式的二分。
日期：
注意：不要地将混沌二分和混沌合一简单化为我们辩证法中的二分和合一。
说明：
1、以上所有对立的双方各自包含对方的因子，比如，光中包含粒子，粒子会发光，双方都是结果的混沌二分及合一。但同时，在混沌二分及合一的运动过程中，混沌二分是否定自己的力量，其推动着事物由反方（混沌合一力量占主导作用的结果），如负能量，不断向正方（混沌二分力量占主导作用的结果），如正能量，发展，从而使得宇宙保持稳定的同时不断分化发展。而混沌合一是肯定自己、保持稳定的力量，其将混沌二分力量分化的结果沉淀稳定下来，形成各个级别的稳定现象。
2、这只是推导出宇宙初生时的进程，下来一个图将是推导是宇宙要素形成后的混沌合一及二分，是描述在以上混沌合一形成稳定宇宙要素之后，混沌二分及合一转化为混沌合一及二分，开始另一种形式的运动。
日期：
知道中国为什么在近二十几年快速崛起吗？
说句实在的话，它为什么能这样保持高速发展的势头，西方经济学家社会学家都解释不清楚的，因为跟他们的经验法则差太远了，他们多次预测中国崩溃，可每次都失望。
其实，不是能用西方的学说来解释的，因为其不能理解的。
说白了，是中国国运到了，要在未来不太多久的世界重大转折时候发挥重要作用。
二分法代表的是乾卦，乾卦最后是“亢龙有悔”的走过头的悔恨，还是“群龙无首”的皆大欢喜，取决于关键时候，合一法代表的坤卦对其的纠正。
和谐社会
和谐世界？
口号的提出，难道是偶然吗？
也许在提出者来说，这确实是偶然；
但在历史发展进程中，早就是必然！
日期：
继续；
前面阐释了宇宙初生的原理及过程，可以说跟我们的先天八卦讲述的东西大体是一致的。
下面阐释的是宇宙形成之后各宇宙要素的运动原理及过程。
首先，我要提醒大家注意的是，上面我们推演混沌二分，分化出“正粒子”和“负粒子”，这两个都只是符号，不能将其理解为任何我们科学可以观察到的或检测到的粒子（我自己推导的时候一开始也犯了这个错误，所以才会推导到元素层次上去）。
其次，所谓“正粒子”这个东西还是会继续二分的，至于又二分出什么东西，二分到什么程度停止，没法判断。我们现在只关注到“正粒子”和“负粒子”层次的。
先清晰这两点，你才会明白我下面所讲的东西。
先举个例子。
由“空空”演化出“空”与“非空”，即我们所谓的场和能量。
那么，既然“非空”，那么“能量”这个东西是否能为我们所观察到或检测到呢？
答案是不行的，因为其从来没存在过。原因如下：
假设这个“能量”曾经存在，那这个“能量”在一产生就立刻被自己给否定了，形成了“正能量”和“负能量”。
同样的，“正能量”也只是我们想像的东西，其是不能为我们所观察到或检测到的，因为其一产生立刻被自己否定了，转化为“粒子”和“光”；再进一步，“粒子” 也只是我们想像的东西，其是不能为我们所观察到或检测到的，因为其一产生立刻被自己否定了，转化为“正粒子”和“负粒子”；更进一步，“正粒子” 也只是我们想像的东西，其是不能为我们所观察到或检测到的，因为其一产生立刻被自己否定了，转化为我们无法再推导的东西。
也就是说，我们现在能观察到或检测到的现象，比如“场”、“光”等等都是上述混沌二分和二分过程中的负方的产物。
这和老子说的是一样的。
二分是阳，其只播种，但本身不会有任何东西诞生，
合一是阴，任何东西的诞生都是阴在阳的播种的基础之下孕育的。
打个比喻，天为万物提供阳光，但阳光并不能自行产生任何生命，
而只有地在承受了阳光的基础上，才能诞生生命。
然后，现在我们转到“负粒子”的分析上来。
这个“负粒子”你可以理解成就是我们物质世界的最小粒子，我们物质世界中所有能观察到和检测到的粒子、元素、分子、细胞、组织、物体、生命都是由其构成的。
但是，这个“负粒子”是不是存在呢？
这也就是物理界一直在追寻着的，“世界最基本的粒子”是什么，是原子，是电子、是夸克。。。。。。？
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《告诉你宇宙的真相：现代观点》 第8节
作者： 无名老子
但是，很遗憾，这个“负粒子”——“世界最基本的粒子”，也只是我们想像中才可能存在的概念！
日期：
事实上，不仅是这个“负粒子“只是我们想像中才可能存在的概念！就连真正意义上的“场”、“光”也都是只能在我们想像中才可能存在的概念！
大家可能很难理解这句话的含义，别管它，继续往下看就明白了。
如果我们把“空空”演化出来的“能量”标注为“正”，场标注为“反”，那负能量就是“正反”，光子就是“正反反”，我们的假想中的世界最基本粒子——“负粒子”就是“正反反反”
理论上，负能量、光、“负粒子”如果碰上场那就应归于“空空”，因为场是“空”，负能量、光、“负粒子”都是能量——“非空”的产物。
那这样宇宙在产生的时候就应该是死亡！
也就是说，事情不是我们想像的那样，“正反”虽然含有“正”的因子，但其并不等于“正”，所以，“反”遇上“正反”并不必然归于“空空”，而可能是形成一种新的属性，比如“反正反”。
也就是说，场、负能量、光、“负粒子”是可以共存的。
但是，是怎样的形式共存呢？
这就是混沌合一的过程了。
由于“正反”、“正反反”、“正反反反”都具有“正的因子”，所以“反”——也就是场，与这些宇宙要素会相互吸引，走向合一，但由于不会归于“空空”，所以是形成一种新性质的场。
也就是说，科学家观察到的场，其实不是我们概念意义上单纯的场或“空”，其已经是一种各宇宙要素的结合体或混合物。由于这些要素与场的结合方式不同，就会形成不同的我们检测到和观察到的场。
原始的场——“空”，我们已经无法找到。
同样的，宇宙要素之间的不同结合方式形成了各种各样的光——事实上，如果只是单纯的场与单纯的光结合在一起，我们现实中观察到的光应该都是一样的。但实际上却是现实中不同的光有不同的振幅，也就是说可能是暗能量参与其中了，导致不同的振幅形成了不同的光。
最后，场、暗能量、光、“负粒子”结合在一起，
其不同的结合方式形成了我们现实中种种真实的粒子。
由于结合方式不同，这些粒子都有不同的性质。
最后，结合而成的粒子各自性质不同，
由于“正”、“反”比例不同、组合不同，可能会相互排斥或者相互吸引互相结合，形成更高层次的粒子。
由此，整个物质世界开始逐渐演化出来！
然后，回到前面，为什么说，不仅是这个“负粒子“只是我们想像中才可能存在的概念！就连真正意义上的“场”、“光”也都是只能在我们想像中才可能存在的概念！
因为，我们现实中观察到或观测到的现象都是混合体，无论你怎么分割或用什么试验手段，你只不过是找到了另一种混合方式的东西。你永远无法找到纯粹的那个东西。
所以，宇宙中的任何事物其实也跟宇宙本身一样是混沌二分和合一的。
日期：
宇宙的本体是“空空”，我们无法理解但可以体会到的东西。
本来想继续推演，但看来大家已经没人能理解了。
那大概讲一下宇宙的结论，下面将直接进入有关人的论述。大家可能会感兴趣。有兴趣的请继续支持！因为讲人就又容易理解了。
宇宙的简单描述：
宇宙的本体是“空空”，也就是道家讲的“无”
“空空”具备了我们上述说的“空”——场、“非空”——负能量、光和负粒子等的所有要素。反过来，所有这些宇宙要素都是隐含着“空空”的因子。
宇宙的产生就是“无”中生出“有”的过程——道家的“一”；
“有”就是“空”与“非空”——道家的“二”，
“空”与“非空”混沌二分及合一则生出新的产物——道家的“三”，“三”的各种具体表现就是宇宙万物。
“无生有，有生一，一生二，二生三，三生万物。”
就是讲我们推延出来的过程。
宇宙万物的本体都是“空空”——也就是“无”。
如果无法理解“空空”和“无”
那你就用宇宙中的“黑洞”去理解。
“黑洞”就是“无”
无限小的点，所有宇宙要素的混沌合一；
所有宇宙要素的结局——归于“空空”，归于“无”。
日期：
好，把话题转到“人”身上。
“人”者，“无毛双足动物是也”——古代西方哲人如斯指出。
无毛者，非禽也；
双足者，非兽也；
然则，最后一个词“动物”，最终又将“人”给拉回与禽兽同属也。
实则为“非禽非兽之禽兽”。
“人”本身是“禽兽”，然则又不是“禽兽”；
其超越了我们观念意义上的“禽兽”，
成就了更高级别的“禽兽”。
超越不仅体现在肉体上，更重要的是体现在思维能力上。
因此，要认识人，还是要从思维谈起。
这样，回到了我们一开始的话题了。
日期：
前面已经讲过，“思维”其实是没有确实对应的实体的，它只是物质运动的结果，是生物应激性的一种表现，同时，在此物质运动过程中，会消耗能量。
而又如前面所讲过的，所有物质的最基本构成不外就是场、能量、光、及粒子（由于抽象意义上单纯的“场”、“负能量”、“光”和“负粒子”大家难以理解，那就直接理解为我们可以体会的现实的场、能量、光、及粒子吧，毕竟这些都隐含着前者的因子，只�
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