趣味对联故事集锦-第22章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
毕际有对蒲松龄所对不以为然，说：“对对子哪有用三对三的呢？我说‘三
字同头’‘三字同旁’，你也照着说，这哪叫对对子，你不过又做了一个上联。”
蒲松龄连连点头，深以为愧。他知道自己远不如好友的学识，便虚心请教。
后来他写出了脍炙人口、刺贪刺虐的小说《聊斋志异》。
巧对联 祛心病
元末明初小说家施耐庵不仅饱学经书，而且还通晓医术。
一天，施耐庵被县城一财主张富请去为其独生子张文治病。施至张家，只见张文
面黄肌瘦，躺在床上，神情恍惚，口里喃喃自语：“五月艳阳天，五月艳阳天……”
其脉象微弱，舌苔焦红。施耐庵由此推断，该是肝火太旺，应以清凉祛火。他翻
阅以前几位医生的药方，一看也都用的是祛火药，非但不见效，病情反而加重。
这是何因？针对这一症状，施耐庵从找病因入手。施让张富讲述儿子发病的经过。
张富说，张文有个近邻王晓梅，不仅秀丽端庄，而且文才楚楚。张文小时候和她
青梅竹马，于是由家人托亲友做媒说合。可是王晓梅学起“苏小妹三难新郎”，
暗中叫丫环给张文送来一信，信中有“五月艳阳天”；“丁香花百头、千头、万
头”；“山石岩前古木枯，此木即柴”三句上联，要张文对出下联，才能出嫁，否
则就请张文安心读书。但张文怎么也对不出，焦急之下，于是卧床不起。
施耐庵听后，见张文仍在自言自语“五月艳阳天……”就根据语言的对仗要求，
脱口而出：“三春芳草地！”说来奇怪，张文听到后顿时精神为之一振，从床上坐
了起来，神志清楚，竟像常人一样，对施耐庵说：“敢问先生，这‘丁香花百头、
千头、 万头呢？”施不加思索对曰：“冰冷酒一滴、二滴、三滴。”张文一听，
急忙走到施耐庵前深鞠了一躬，然后又说：“‘山石岩前古木枯，此木即柴呢’？
请先生赐教。”施耐庵稍微沉吟，用手在桌上一边轻轻叩击，一边说：“白水泉中
日月明，三日是晶。”张文听后，疾患顿去。
施耐庵只说了几句联语，就解除了张文心中的郁闷，治好了他的病，这并非天方
夜谭，而是医学、文学与心理学综合效应作用的结果。
数字妙联悼孔明
诸葛亮，字孔明，是三国时蜀汉政治家、军事家，刘备称帝后，任蜀汉丞相，后
101
… 页面 102…
被封为武乡侯，领益州牧。当政期间励精图治，推行屯田政策，改善与西南少数
民族的关系，促进当地经济、文化发展。他曾五次出兵伐魏，意图中原，未能如
愿。建兴十二年（公元２３４年），病死于五丈原（今陕西省勉县境内）军中。
诸葛亮死后，后人为了缅怀他的功绩，曾在他居住过的地方建造了一座武侯
祠堂，以示追念。自西晋以来，历代的文人墨客络绎不绝来此凭吊，留下了一副
副脍炙人口的名楹佳联。在这些楹联中有一些对联巧妙地将数字嵌入其中，别出
心裁，独具匠心。
位于河南南阳市的卧龙岗相传是诸葛亮当年躬耕之地，这里景色幽雅，建筑
别致。武侯祠内有这样一副对联：“收二川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十
九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐按金土木爻之
卦，水面偏能用火攻。”从这副楹联中不难看出，上联嵌入了数字一至十，下联
嵌入了“五方”和“五行”，对诸葛孔明的一生作出了高度概括。
四川成都市南郊的武侯祠，是西晋末年十六国李雄为纪念蜀汉丞相诸葛亮而
建的。祠内古柏苍郁，殿宇雄伟，这里也有一副对联，是赞颂诸葛亮在蜀川的功
德的：“一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；
十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。”此外，
“两表酬三顾，一对足千秋。”这副对联仅用了短短的十个字，赞颂了诸葛亮才
高睿智，鞠躬尽瘁，死而后已的一生功绩。所谓“两表”是指诸葛亮入川后为蜀
汉大业所作的前、后两个《出师表》；还“一对”是指当年刘备三顾茅庐时所作
的《隆中对》，在文中诸葛亮有“三分天下”的精辟分析。
陕西省勉县定军山有“武乡侯”诸葛亮的陵墓，当年诸葛亮出川伐魏病死五
丈原后就埋葬于此，这里的武侯祠有这样一副对联，可谓对诸葛亮一生盖棺论定
了。该联曰：“义胆忠肝，六经以来二表；托孤寄命，三代而后一人。”
山西抗战对联拾趣
日前从旧书摊上得一册民国年间对联手抄本，纸张泛黄，切边发黑，虫蛀水
渍，给人以岁月沧桑之感。一页一页翻去，都是笔录旧时实用对联，粗略统计，
约有 500 余副。出乎意料的是，其中一页抄录着一副〃孝义县各界抗日运动会化
装讲演〃的佚名对联，联文为：
国难当前非娱乐，现身说法，洵为化装讲演觉沉迷
时事日急意徘徊，军民联合，以作破釜沉舟共济心
从联意看，此联当作于 1937 年下半年〃七七〃事变以后。因为第二年年初，
孝义县城即已沦陷。此联语虽平淡，但其时国难当头，同舟共济、破釜沉舟的爱
国御侮的壮志豪情却跃然纸上，催人奋起。设若亲历其事的人们在事隔半个多世
纪之后看到此联，定会勾起尘封已久的回忆而感慨不已！
众所周知，山西在八年抗战的漫长岁月中，曾经为取得全国胜利作出过巨大
牺牲，发挥过重大作用。但有关反映抗战的对联却并不多见。笔者无意中发现此
联，着实惊喜了一番。它使我想起了另一副抗战对联，即时任第二战区司令长官
的阎锡山题吉县〃克难坡〃望河亭联：
裘带偶登临，看黄流澎湃，直下龙门，走石扬波，淘不尽千古英雄人物
风云莽辽阔，正胡马纵横，欲窥壶口，抽刀断水，誓收复万里破碎河山
102
… 页面 103…
此联为石刻联，末署：〃阎锡山题，民国三十一年十月二十九日〃。这副对联
是引经据典，揉和时局，豪情奔放，气势雄迈，相信确曾起到过激励人心的作用。
可惜此公言行不一，说的是一套，做的又是一套。将此联的豪言壮语同其抗战中
与日酋〃安平会议〃妥协投降的丑行相对照，徒留千古笑柄。的确，抗战期间，民
众对卖国求荣的各类〃汉奸〃恨之入骨，这在对联中也有体现。在临县地方志资料
中，至今就保存着给当地观音庙题写的一副奇联：
保我众生，必先驱逐日寇
慈航普渡，最后独留汉奸
作者为贺三多，其人生平不知其详，但无疑是一位坚决抗战的爱国人士，则
是可以肯定的。
国难当头，有民族败类，并不奇怪。但大多数国民党还是爱国的。就在国民
党的军队中亦不乏坚持抗战为国捐躯的爱国将士。我曾在《山西文史资料》中检
索到两副吉县人祖山烈士碑联。其一为抗战期间风行一时的〃养天地正气，法古
今完人〃，系孙中山先生所撰。其二为：
树国家独立基础
建民族自由精神
人祖山烈士碑建于 1938 年 10 月，纪念当年3 月在晋西北吉县崇山峻岭间与
日军激战、终至全部壮烈牺牲的国民政府军六十六师二 O 六旅四三一团二营五
连 126 名官兵。这悲壮的一幕发生在抗战初期，到进入战略相持阶段，在山西境
内，又有一名国民政府军高级将领武士敏在战场上壮烈殉国。武士敏将军时任第
九十七军中将军长，驻防中条山一带，与我八路军关系密切，于 1941 年9 月29
日在对日作战中不幸中弹牺牲。太行山根据地党政军民特为其举行了追悼大会，
八路军副总参谋长左权将军敬献挽联，表达痛失战友的哀悼之情：
尽忠于民族国家，努力求团结进步，磊落奇才，一世如君有几
坚持在敌后抗战，英勇至杀身成仁，感怀将略，数年知己情深
然而，仅隔半年，1942 年 5 月25 日，中华民族的优秀儿子左权将军也英雄
地长眠在辽县（今左权县）麻田的十字岭上。延安各界于当年7 月7 日举行抗日战
争五周年纪念并追悼阵亡将士大会，会场悬挂着无数挽联、挽幛，表达对其丰功
伟绩的赞颂和尊敬、怀念之情。第十八集团军总政治部的挽联是：
苦战一生，立下多少功劳，不幸为国捐躯，万民悲恸哭名将
敌后五载，消灭无数日寇，孰料今成永别，全军挥泪吊太行
1987 年，〃左权将军纪念亭〃在十字岭将军殉国处建成，亭柱上铭刻着这样一
副联语：
伟烈丰功卓著，集民族正气贯古今
忠肝义胆长存，铭华夏英雄迪后人
中华民族在抗战中作出的巨大牺牲，必将永垂史册，鼓舞着后代为中华民族
的伟大复兴而前赴后继，英勇奋斗！
联林撷趣
连环联，是一种制联方法，又叫顶针格、联珠法，联中音节或句子首尾相连，前
后承接，产生上递下接的效果，好像串珠子一样，读来饶有趣味。如“断桥桥不
断；残雪雪未残。”“鱼钓钓鱼鱼骇钓；马鞭鞭马马惊鞭。”“烧火火烧烧火杖；渡
103
… 页面 104…
船船渡渡船人。”“水上冻冰冰积雪，雪上加霜；空中腾雾雾成云，云开见日。”……
等等。再如：
天心阁，阁落鸽，鸽飞阁未飞；
水陆洲，洲停舟，舟走洲不走。
这是湖南长沙流行的一副对联，联语综合运用了顶真、同音异字等多种手法，联
中“阁阁”、“鸽鸽”、“洲洲”、“舟舟”等顶真，“鸽阁”和“洲舟”同音（或谐
音），颇具匠心。
有这样一个故事：相传一位相国小姐，貌秀丽，有文采，立志要嫁一个才子，条
件是只要对通她的上联，不论贫富都行。她把上联贴在相府门外：寸土为寺，寺
旁言诗，诗曰“明月送僧归古寺；”这上联运用的技巧更多，有顶真、拆字、集
句等，联中“寺”、“诗”顶真，同时“寺”和“诗”都用前面两个相联的字组合
而成，最后一句唐诗中，“月”又是“明”字中拆出来的，难度很大。一位姓林
的书生写出了下联，贴在相府：双木成林，林下示禁，禁云“斧斤以时入山林”。
相国小姐看了，非常满意，便与之结为夫妻。
还有这样一副对联，综合运用连环与回文技巧，堪称连环联中的妙对：
僧过大佛寺，寺佛大过僧；
客上天然居，居然天上客。
在连环联中，最具代表性的是吴文之对客人联。传说吴文之幼时能对，某日家中
来客出对：桑养蚕，蚕结茧，茧抽丝，丝成锦绣；吴文之对曰：草藏兔，兔生毫，
毫扎笔，笔写文章。客人叹为观止。
●三国名将关云长，在民间千古名扬；关帝庙到处可见，以北京为例，最多的庙
宇就是关帝庙。清代的关庙，北京城内外达到二百多个，占北京总庙宇的十分之
一。其它地方的关帝庙也不计其数，关帝庙联也各有特点。湘潭市关圣殿联：
匹马斩颜良，河北英雄皆丧胆；
单刀辞鲁肃，江南士子尽低头。
此联突出了关羽勇武好胜的性格。左宗棠曾撰常德关庙联：
史策几千年未有；上继文宣大圣；下开武穆孤忠；浩气长存；树终古彝伦师表；
地方数百里之间；西连汉寿旧封；东接益阳故垒；英风宛在；想当年戎马关山。
上联说关羽上继文宣大圣（孔子），下开武穆（岳飞）；下联结合地理形势与关羽
的事业加以发挥，很有特色。
宁夏六盘山上有座关帝庙，其庙联是劝人诚心做人：
拜斯人便思学斯人，莫混帐磕了头去；
入此山须要出此山，当仔细扪着心来。
这副对联叫人学关羽的品德，不要假心假意。台湾的一副关帝庙联，则用“忠义”
二字对关羽的一生作了高度概括：
义勇腾云，一朝兄和弟；
忠心贯月，千秋帝与王。
●在居室内挂一副对联，可以反映出主人的志趣、爱好和品格。爱国教育家蔡元
培举进士后，供职翰林院，他曾在寓所贴上一联：
都无作官意；
惟有读书声。
104
… 页面 105…
蔡先生并不是故作清高，他看透了官场的黑暗腐朽，愿意沉醉在书声中。南宋著
名诗人陆游年轻的时候也是在读书声中度过的，他的书斋联是：
万卷古今消永日；
一窗昏晓送流年。
著名画家、文学家丰子恺为自己的《缘缘堂》书房写联：
星河界里星河转；
日月楼中日月长。
书斋联宜恰到好处，不宜夸海口。否则，引人笑话。清代才子袁枚居随园，曾在
书斋里挂一联：
此地有崇山、峻岭、茂林、修竹；
是能读三坟、五典、八索、九丘。
所谓《三坟》、《五典》、《九丘》，都是传说中的上古之书，早已不传，袁枚如何
读得到？袁枚的好友汪客甫听了，登门找他借上古之书，他自知惭愧，连忙撤掉
了对联。
许多卧室联是个人好恶的表白。郁达夫的故居联：
绝交流俗因耽懒；
出卖文章为卖书。
著名的历史学家范文澜的家里曾有一联：
板凳要坐十年冷，
文章不写一句空。
此联简直已是范老的座右铭了。
●某地有一庸医，不通歧黄，常常误人性命。有人因撰一联贴于其门：
未必逢凶化；
何曾起死回。
上下联各用一成语，但隐去一字，真是妙语天成。
●民国时期，曾广泛流传一联：
民国万税；
天下太贫。
借“税”与“岁”、“贫”与“平”谐音，对当时苛捐杂税众多、民不聊生的社会
状况进行了无情的讽刺。
●清朝有年科举考试，题用《大学》句“昧昧我思之”。一考生视力不佳，把“昧
昧”看成“妹妹”。批卷者看了，不觉好笑，挥笔写出批语，与考生之题恰成一
联：
妹妹我思之；
哥哥你错了。
●古时候，有个读书人，脚有点跛，老丈人嫌弃他，从不让他进门。一年，女婿
居然考中秀才。丈人请女婿吃饭，席间，丈人出一联嘲讽女婿：
贤婿枉顾，路途坎坷，高一步，低一步；
不巧，老丈人是个独眼，女婿便借题发挥，嘲笑老丈人：
泰山错看，世态炎凉，睁只眼，闭只眼。
105
… 页面 106…
●1933 年 1 月，红军到了四川枫香沟，当地乡亲敲锣打鼓迎红军，有人写了一
副春联献给红军：
红军到，反动逃，土豪劣绅藏猫猫，猫说妙妙妙；
苏区乐，满山歌，人欢马叫笑呵呵，鸡鸣喔喔喔。
这是一副拟声联，上联借用猫的叫声，赞扬红军来了，反动派跑了；下联用鸡的
叫声来说明苏区欢乐的情景。
还有一副拟声联，也很有趣：
山童采栗用筐接，劈栗扑簏；
野老买菱将担倒，倾菱空笼。
联
