梅易杂说-第2章
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前三例我以前在网上发表过，没有任何反应，可能是没看懂，可能是不以为然。所以也提示我以后讲东西要看对方的人品、特质与接受能力，毕竟《易经》有其优点与不足，孔子说过：“洁净精微，易之教也；其失也贼。”说明《易经》虽然教人至真至善之道，但不免有一部分人对“窃造化之机”难生正见，反起误解，并且怀着侥幸心理，以预测代替决策，这些不仅是无利，而且都是非常有害的！前三例虽然在网上贴过，这次又稍加修改。
张延生的思维灵活精当，又慧眼独具，见解超凡，是当今难得一见的智者。我学习象数，也多得益于他的启发。
六：晋人郭璞，聪慧过人，九岁乃能熟记《易经》，后得异人传授“青囊九书”，遂以阴阳五行之奇术闯荡江湖，无人能望其项背。其断语神奇，凿凿有据，神验无差，却往往仅凭卦象而定。我学周易，就是从对他的兴趣开始的。上录郭璞一例，是我根据自己的体会整理并加注的，虽断语不多，却可看出推理的严密，并可看出反推外应的高妙思路。郭璞自己都有注解，可惜后人不解，以致牵强附会，反令象数屡遭诋毁，讫今已鲜有能通者矣。
七：明朝李士材曾作“知机论”一文，其中有这样一段 ：“昔者，齐中尉潘满如小腹痛。仓公诊曰：病得之酒且内，中尉不复自止于内，二十八日当溲血死。居二十五日，果溲血，三日死。王仲宣，年二十。仲景谓之曰：‘君有病，四十岁当眉落，眉落半年而死，服五石汤可免。’仲宣嫌其言，受汤弗服。居数日，见仲宣曰：‘服汤否？’曰：‘已服。’仲景曰：‘色候固非服汤之诊，君何轻命也。’后二十年果眉落，至一百八十日而死。古称‘知机其神’者，庶几其人欤！学者每以此案自反，当得愧汗通身，抑此神奇岂别有术数之操，只熟于理而已。理熟则机得，机得则言中。奈何不察其机，自居于暗，而动以先哲为不可冀也，亦知先哲之勤求古训，与今日之医甚悬绝哉！”此文虽意在言医，实兼通易理之妙，故特录之为鉴
