人类学--人及其文化研究-第8章
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9）。几乎圆形的蒙古人种的头发（a）是直悬的；较为波状的欧洲人的头发（B）具有卵
圆形或椭圆形的断面；鬈曲的非洲人的头发（C）是较为扁平的；而巴布亚人（Papuan）
的鬈发（d）则是更极端的扁带形的。波状的和鬈曲的头发从根部向上生长时，由于一个
侧面生长较快，因而就迫使它们鬈曲起来。在各个不同的种族中，不只是头发的颜色和
形状不同，它们的数量也不一样。例如，布须曼人的头发比我们的少，而在印第安克劳
人（Crows）中间，战士们的粗黑头发通常是拖在他们身后地上。同样，身体其他部分的
毛发在一些种族人的身上就稀少，而在另一些种族人身上就浓密。例如，北海道的土著
阿伊奴人，就是一个浓发的民族， 而这个岛的日本统治者头发则是较为稀少的。这种
对照如此鲜明，以致日本人编出了一个传奇故事，说是在古时，阿伊奴人的母亲们用乳
房喂养熊仔，这些熊仔逐渐变成了人。
某些种族的体质对于某种气候是适应的，而另外一些种族则不适应。英国人有极好
的条件来了解这一事实。例如，他们在灼人的印度平原上，自己会变得颓唐疲怠，感觉
很不舒服，而且还不得不尽快把孩子们带到气候较凉爽的地方去，否则，孩子们就会开
始萎靡并进而死亡。同样，并非所有种族都一样地害怕各种疾病。在热带的非洲或西印
度，陆热病和黄热病对于初次到达的欧洲人，是如此致命而大有害处，而此时黑人甚至
黑白混血儿却几乎不受这些对白色民族来说是极大灾难的疾病的影响。另一方面，我们
英国人把麻疹看成是小病，但惊异地听说，由其他地方传到斐济群岛（Fiji）上的麻疹，
由于治疗不善而变得更为猖撅，以致毁灭了成千的土著。很明显，移居在新气候之下的
民族，假如他们想兴旺，就应当使身体适应新的生活条件。例如，在高耸的安第斯山
（Andes）上的稀薄空气里，较之在平原上更需要大力呼吸；事实也确实如此，居住在这
些山上的部族，胸围和肺发达到异常大的程度。即使是能够逐渐习惯于新环境的种族，
也不应该过分突然改换他们已经适应了的气候。肤色对特定气候的适应性有一定的联系，
肤色使黑人适应热带，而使金发人受到限制；虽然如此，颜色并不总是随着气候而改变，
例如，在美洲，深色皮肤的种族同样地分布在炎热和寒冷的区域。对某一特定气候的适
应性，是每个种族生死攸关的问题，这种适应性应当是种族的主要特征之一。
旅行家们指出，各不同人种在性格上有显著差异。显然，在巴西的土著印第安人和
非洲黑人之间，生活条件方面没有太大的差别，棕色的人阴沉、忧郁，而黑人却活泼、
愉快。在欧洲，阴沉的俄国农民和活泼的意大利人的性格不同，同样未必是气候、食物
和政府的不同所致。显然，在人类中存在天赋的气质和天赋的智能。历史给我们上了伟
大的一课：一些种族沿着文明的道路前进了，而同时，另一些则停止不前或落后了。对
这种现象的解释，我们应当部分地在美洲和非洲土著部族同压迫、统治它们的旧大陆民
族二者之间的智慧和精神能力的差异中去寻求。确定低级种族智力，最好的标准是儿童
接受文明教育的能力。在有低等种族儿童学习的学校中，欧洲教师们通常会证明说，这
些儿童尽管在十二岁左右以前，能学习得像白人那样好，但在这个年龄之后，就开始衰
退了，统治种族的孩子就会赶过他们。这一点跟解剖学的结论相符。解剖学认为澳大利
亚人和非洲人同欧洲人比较，大脑较不发达这一点也跟文明史的结论相一致。文明史说
明，发展中的蒙昧人和野蛮人在很大程度上跟我们的祖先所曾经有过的那种状态相似，
而我们的农民现在仍然处于那种状态，先进种族的高级智能把欧洲的民族从这种一般的
水平提高到了文明的高度。白人虽然现在统治着世界，但它必须记住，智力的进步在任
何情况下都不能由它的种族所独占。在历史的黎明期，深色皮肤的埃及人和巴比伦人曾
经是文化的领导者，他们的阿卡德语（Akkadian）跟白色民族的语言是不相近的；黄肤
色的中国人也是这样，他们的头发和他们面部的特征，清楚地说明他们跟鞑靼人的亲密
关系，他们早在四千年或更早一些时间以前就掌握了文明，并有大量文献存世。皮肤黝
黑的白人亚述人、波斯人、希腊人、罗马人——并不是最先推动文化前进的力量，而只
是继续了这种运动，然而从这时起，在世界的进步中，它们不是毫无作为的，但在最后，
是金发的欧洲民族，包括法国、德国和英国居民的部分。
我们这样指出种族间的一些主要差异以后，现在转过来较 为详细研究人种的组成
问题。对男人和女人作一些单独的描写，可能提供出他们所从属的民族，但只不过是最
一般的，因为不可能找到彼此完全相同的两个人，即使他们是兄弟。在对人种的这类描
写中，我们只是寻求为全人种所特有的共同性格。族行家们常常报道观察结果：登陆的
欧洲人处在跟他的种族不同的某一民族中间，例如，在中国人或墨西哥的印第安人中间，
一开始会发觉他们彼此完全相象。较仔细地观察了若干日子之后，他才开始辨别出他们
的个人特点，但是，他的注意力起初只是放在跟他的种族不同的明显的一般特征上。人
类学家所希望描绘和叙述的正是这种一般的类型，并把他所描绘的男人和女人作为样板，
这些描绘以最好的方式显示出了上述特征，甚至可确定该民族的类型。为了提供有关解
释这类任务的方法的概念，我们可假设在研究苏格兰人，首先希望确定他们的身长。很
明显，在他们之中有像拉普人那样矮身材的人，也有像巴塔哥尼亚人那样高身材的人。
这些非常矮小和非常高大的人自然属于所研究的类型，但并不是它普遍的一般成员。而
我们如果按身长来拟定并把所有居民列成一排，那么出现在我们面前的就是一队近于五
英尺八英寸高的人，而具有五英尺四英寸以下以及六英尺以上高度的人的数目是很少的，
或许一面只有一或两个巨人，另一面只有一或两个侏儒。图1O中就表明了这一点，那上
面每一个点相当于一个人，那些点对中等或一般身长的人的描绘，则是密集成一团。看
了这个图，读者就容易理解奎特列特的图表；图11，上面的双行式曲线的高或直坐标，
表示各种身高的人数，从中间的五英尺八英寸这个中等一般人的身高向两边递减。在一
般总数近 2 600人之中，有 160人的身高为五英尺八英寸，有15O人左右为五英尺七英寸
或五英尺九英寸，依次类推，暂时还没有发现那怕几十个像五英寸那样的矮小身材或像
六英尺四英寸那样的高大身材。由此可见，如谚语（英国的）所说：“世界是由形形色
色的事物组成的。”事实是，种族是人的总合，其中包括着以一种代表性的典型为中心
的一系列合乎规律的变形。也可以按照其他的特征用同样的方法来鉴别种族或民族。例
如，可以说，中等的或一般的英国人胸围有36英寸，体重有144磅左右。用同样的方法可
以确定现存民族肤色的一般色度，例如，祖鲁人的深棕色。采用这些方法的结果证明，
旅行家根据他的观察，把他所最多见的男人或女人的类型作为种族的代表，这种观察方
法虽然粗糙，但实际上是十分确切的。
以非文明部族的一些个别肖像作为代表，可能是最省力的。 在这种部族的饮食和
生活方式中，极少存在能在一起生活并在许多代中互相融合的各个人之间引起差异的因
素。在同类民族中确定人种类型特别容易。但是，表达关于整个居民的概念则远非如此
容易。只要看一下极为多种多样的英国人群，就可以看到要达到这一点是多么困难。但
为研究人类多样性的课题，最好还是从最简单的事情开始。在选出某种单一的、特征鲜
明的种族之后，先对自己提出这样的问题：这个种族在一个长时期中发生了什么。
首先，最应当注意的，就是种族的稳定性。人们一直生活在自己本来的国土上，那
里就不大会改变自己的习俗，也不大会跟其他民族混合；在那里，显然没有理由希望改
变自己的类型。埃及的文献提供了这种类型的持久性或固定性的很好例子。图12．a是拉
美西斯（Rameses）的头像，很明显，这个图细致地表现了他的特征。他所处的时代被认
为约在三千年前，而b描绘的是现在的埃及人；但是，古人和今人彼此竟如此相似。实际
上，建造金字塔、将其劳动生活描绘在墓壁上的古代埃及种族．于今仍有其变化不大的
代表，那就是为新的收税人继续从事旧式劳动的阿拉伯各国农民。同样，在埃及浮雕上
的埃塞俄比亚人，也完全能在白尼罗河两岸生活的部族中间找到与自己相貌极为相似的
人；同时，我们在腓尼基人或犹太人的俘虏的形态中，也可看出熟悉的现代犹太人的侧
影。因此，我们有这样的证据：一个种族能够在三十个世纪以上或几百代以上的过程中，
保留着自己容易辨认的专门特征。当一个种族远离自己最初居住地移居别处时，例如，
当非洲黑人移居到美洲，或者犹太人从阿尔汉格尔斯克（ Archagel）移到新加坡的时候，
这种类型的固定性可能在或大或小的程度上仍保存下来。但在那里，某一部族的外部形
态会发生显著变化，而这种变化的原因应该从跟外部族的混合中，或从生活条件的变化
中，或同时从两者中去寻求。
异族婚配或种族混合的结果，可以根据最显眼的例子之———根据称为黑白混血
儿（西班牙语为mulato，来自mula——骡）的介乎白人和黑人之间的混血儿，为一切英
国人很容易地辨认出来。黑白混血儿的皮肤和头发颜色是一种介乎其双亲的皮肤和头发
颜色的中间色。在白种人和印第安人的混血种再和白种人所生的孩子，所谓“卡特郎”
（西班牙语cuarteron）的身上，又出现新的中间色度，等等。另一方面，称为“赞包”
（西班牙语zambo）的黑人和白人与黑人的混血种的后代，又回到完全黑人类型。这种中
间性是混血种的共同特性，而且或多或少带有返回到祖先类型中之一种的倾向。为了说
明这种事实，图13提供了马来人母亲和她那些跟西班牙人父亲住在一起的女儿们。在这
里，虽然所有的孩子都表现着混合的成分，而一些则欧洲人的样子占优势，另一些则马
来人的面形特征占优势。混合人种的影响同样可以按迹探求到头发，这种影响常常可以
在那些处于较直的欧洲人头发和有绒毛的非洲人头发的中间状态，黑白人种混血儿的旋
转鬈曲头发上十分明显地看出来。巴西的卡富索人（CafusoS）是一种当地的土著部族和
黑人奴隶之间的特殊混合人种，这种人以头上一大团髦起的曲发而闻名。这种头发形如
天然的假发，它迫使其享有者在通过茅屋门口时要低头弯腰。这种头发可以在图14的一
个卡富索妇女的肖像中看到，同时很明显，或许也很容易得到解释：美洲土著刚硬的直
发由此获得了某种程度的黑人头发的鬈曲性。混合人种的机体组织也是平均地获得双亲
的特征，这正如在黑白种人的混血儿身上所见到的；这种混血儿从自己的黑人祖先那里
承受了耐热带气候的特性，同时又获得了抗黄热病的能力。
况且，在两个种族居住在一个地区的情况下，到处都会产生混合人种，而且在最近
几个世纪里，大家都清楚地知道，地球上相当大的一部分居民，是通过种族杂交产生的。
任何地方也没有像美洲大陆这样清楚地暴露出这种情况。在那里，从西班牙侵占这些地
区如墨西哥的时代起，在广大区域里住满了西班牙人和美洲印第安人的混血儿——这是
西班牙人和美洲土著的后裔；同时，随着非洲黑奴输入西印度，也在那里出现了黑白种
人的混血居民。由于注意到这类种族杂交，人类学家们就能够用它来解释人类中无数的
差异色度，而不必去承担那种把每一小类不确定的人归入某一专门人种的毫无解决之望
的课题。以开罗的运水人为例，它说明只允许把每个人归入其真正种族的分类之中是很
困难的。这种运水人说阿拉伯语，是伊斯兰教徒，但是他完全不是阿拉伯人，正像他不
是古代王国的埃及人一样，他是国家之子。这个国家在数世纪的过程中发生了努比亚人，
科普特人，叙利亚人，贝都英人以及其他许多民族的混合。他的祖先实际上可能源于地
球上的三个部分。在印度的土著中同 样能够找到这样的一些肤色和面部特征的异种，
这些异种不能确切地归入一个人种。但是应当记住，居住在这些国家的居民中，有彼此
极为不同的人的异种，这就是，深肤色的土著或山区部族，从西藏越界而来的蒙古人，
和从西北侵入国土内部的较白的古代雅利安人或印欧人；不必再谈其他的民族了，单就
这些民族在整世纪、整世纪过程中所形成的混合本身，必然会产生无数的混合人种。在
欧洲也一样，如果把波罗的海沿岸的金发民族和地中海沿岸的深发民族，当作两个不同
的异种或种族，那么，它们的杂交就能够解释我们所看到的棕色头发和中间肤色的无边
的多样性。因此，如果能够设想，假若在遥远的古代人就已经分成了若干主要的大种族，
那么，它们在后来许多世纪过程中的杂交，就可以很顺利地解释无数的、较不明显的和
由一种过渡到另一种的异种的形成。
在一个种族中，仅仅看到那些偶然属于同一类型或彼此相似的人的结合是不够的。
他们相似的原因是很清楚的，事实上，我们把它们命名为种族本身就证明，我们认为它
们是这样的品种，它的共同特点是从同一祖先那里承继来的。但是，属于动物界的经验
证明，种或品种，即一代一代地保留着相似特征的能力，同样也是能够改变的。事实上，
有经验的畜牧者细致地选择那些在某一特定方面发生变化的个体并使之交配，就有可能
在若干年后形成有角的牛羊的某种专门品种。动物的专门的种或品种，没有人的这类直
接干预，而是在新的气候条件和饲料条件下直接形成的。在这里，苏格兰的小马驹或墨
西哥平原上那些由西班牙人带来的马所繁殖起来的小野马，就可以作为众所周知的例子。
这就自然地使人想到，人的种族也可能被拿来当作从一个共同的原始种类发生时改变了
形态的品种。可以作为这种情况有力证据的，不只是下面这一事实，即具有其全部肉体
和精神之差异的人类变种，是由一个逐渐转变为另一个；而且也有这种情况，即甚至最
不相同的种族也可能在各方面混合而产生混血的或另一层次的种族，这种种族自己形成
之后，就能够繁殖起来。人种多元论认为有若干彼此独立发生的单独人种，这种理论的
维护者们，否定了某些种族——例如，英国人和澳大利亚人——可以产生能够繁殖的后
裔。但是众多的证据越来越倾向于肯定一切种族之间杂交的可能性，而这就证明，在动
物学方面来说，一切�
