h%e7%90%a2%e8%ac%bb%e8%8b%9c%3ftxt-第26章

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不知所往。
　　　　　　　　　　　　朔蓬頭：朔蓬頭，夏縣人，如意裏朔德之遠祖也。裏界聞喜間，就大溝上架木橋，後出避方外。明正德中，有道人蓬頭至橋邊，雲朔氏，指其宅墓故址。且言村巷某處舊有確石，掘二尺許得之，人且驚異。居數日，傭於張�＇家種田，忽不見。
　　　　　　　　　　　　道人睿�壁：嘉靖初，吳江平望鎮殊勝寺有道人睿�壁：「我自蓬萊跨鶴歸，山僧不遇意徘徊。時人莫解菩薩寺，三十餘年化作灰。」後毀於倭。
　　　　　　　　　　　　張福：張福者，淮陰�｝徒也，性悍恣不下人。一日乘涼樹下，有老僧同坐。老僧忽舉手擊張一掌，眾皆為僧危之，謂「此惡少，奈何犯虎口哉！」張默然。僧又擊一掌，不應。至三擊，則叩首曰「吾解師意矣」。僧曰「爾來」，至一巷，與樹對坐旬日。語張曰：「若有得矣。須歸富貴人有善根者為外護。若妻子，請謝絕，勿念也。」張歸捨，其妻方與他少年婬媾，其人自床投地請死。張曰：「若有緣也，無恐。不知若有室乎？」少年對曰「未有」，張曰「子請遂以為妻」。又呼其子，與鄰老無有子者子之，曰「亟去，無來跡我。」乃竟往投萬總戎鹿園。萬問之曰「若何能？」曰「請為閽者，司出入。」萬因置之門。萬本大家，男婦嘗數百人，出入無忌。張日危坐於戶，至晚必報主人今日某某出，某某入，有戲豫無禮摺�法者必告。居三日，萬氏門肅然無嘩。又數日，萬知其的確可托也。命之守書捨，司金錢出迹�，則銖兩無爽。有不經者，必裁節之。一日萬自外歸，見張坐其所處，呼曰「若胡敢踞我坐！」張起而對曰「將軍胡無平等心也？」萬登坐，覺坐席熱如火，心異之。又一日萬自外來，則張寢其床。萬又呼曰「若何乃爾！」則又曰「主人何無平等心也？」萬登床，覺床如火坑，大異之。時有吏部郎過淮，得瘵疾甚危。萬以語張，張曰「請為療之。」乃相與背坐，吏部即覺背如火焚也，旬日而療愈，遂往京去。一日張請於萬曰：「小子修玄有微效矣。請一靜室，求一姬為伴。」萬乃呼婢數十人使擇，張曰：「是皆不堪，請將軍所幸姬。」萬難之，已度其人非酒色徒也，何難一姬以妨大道，竟與之。張乃挈一姬一婢入室，鑿壁而進飲食，居八月以姬還萬。詢婢，曰：「彼日與姬對坐，相去函丈，未嘗近也。姬亦素好道，平日椋�戶焚香，掃地而坐。每以《悟真篇》問張，張不答，亦竟無一語也。」張自出關，則請主人白布數丈、金二兩，又書字一紙，荆�之與銀布同置一廂，請以某日開，萬如其言。居亡何，詣萬前曰「小子歸矣」，叩頭而出。萬望之不得，使人亟追之，其行如飛，不能及也。至故所遇老僧處，趺坐合掌而化。萬乃開其所荆龓�，則上書曰：「小子以某日行，請以布斂，以金制龕，主人親封之。」萬乃嘆惜，恨失至人也。居有頃，前吏部郎自長安以請急歸，來郑�萬。萬曰：「若知張福化乎？」吏部郎曰：「吾於濟上遇之，談笑竟日，胡遽有此？」萬亟開龕，則僅有布在，其骸不見矣。萬諸僮嘗見之淮徐間。萬本名將，晚歲好玄，每日靜坐守中。張謂此有為，非無上道。萬每叩其有別術，不語。但曰：「天下無有富貴神僊，孰能棄三公而耍�天下賢者，以澤蒼生？孰能棄萬金而施貧者，以脫人於死？孰能割恩愛，塊然獨處，而與虛白為對？無是三者，請勿語道。」少司馬許公孚遠亦識其人，津津稱之，曰故有異人也。（馮時可《二氏餘談》）
　　　　　　　　　　　　馬自然求載通誌：�｝官馬湘，字自然，世為小吏。自然獨好經史，工文字，嘗遍撸Х酵狻Ｖ梁�州，醉墮霅溪，經夕而出，衣不沾濕，指溪水能令逆流。唐口口口口口葬於其家枺鼒@，明口枺�川奏劍南梓潼縣有道士馬自然。白口口口口杭州發其冢，止存竹杖。今冢不存，有石井在海寧縣西北十二里，雲自然所鑿。嘉靖戊午，武進薛應旂督學兩浙，修《通誌》，意廢僊釋不錄。七月二十四日，有神降箕曰，丹陽道人馬自然，煩大夫幸毋捨我。薛曰欲入志乎？曰然。遂不敢置。（《杭州府誌》）
　　　　　　　　　　　　高石峰：柳州枺�門高石峰口口好道，棄家游桂林蒼梧間。簡率少文，晚耄Ф酥菔�室十年。入廣州，教人以死心。孝廉李潔問上弦兌八下弦艮八之功，曰亦用之。或詢以歲裏，曰多事。生弘治庚申，終天啟壬戌九月，年百二十三歲。
　　　　　　　　　　　　呂僊自序：萬曆初，葛守禮、殷士儋、楊博、王家屏諸大考，會燕邸齋素，求呂僊。箕書：本唐之宗人，名瓊，字伯玉，配金氏，生子四。甘美豐充，年五十登第，授縣。不意有日月當空之禍，凡我同宗，樱�之者滅。予甚恐，棄四子攜妻山下築於洞。僅兩口，故氏呂，名巖，字洞賓。後妻亡，號純陽子。
　　　　　　　　　　　　道士火遁：山陰王循學，萬曆乙未進士。是春讀書京師西山，夜對燭，俄閃燦有聲，見人自燭出，可三四寸，盤走幾上，尋登坐，則修一二尺，如道家裝。侍兒驚匿。亡何又盤走地上，儼然人也。語王曰「毋我避也，且乞茗。」因共語，雞鳴而別，漸縮如初，入於燭。明日訪京邸中貴，雲是日大內齋期，或道人火遁也。王終南海令。其甥朱若一說，侍兒尚存。
　　　　　　　　　　　　麻城道士：麻城道士口口以道術著。黃州守某憂子婦困蓐，布幣求療。道士方象奕，奕畢語使者曰：「爾第去，亡恙。第胎衣中還我一棋子。」使者反，果產，胎衣中棋子在焉。（包令孺說）
　　　　　　　　　　　　清河異人：萬曆七年十二月，有異人經清河縣之唐家口坐而化。訛傳為我佛涅槃，遠近喧動，男女焚香者數千人，大為地方憂。時令向日紅入朝，明年三月遠任。時眾已漆其屍而神之，立廟。日紅陽為祭文，默約植一枯竹曰：「屍丈瘢�三日生吾竹，仍為廟，否則不廟也。」越三日，竹尚枯，乃毀而瘞之，訛言頓息。然人竟不解其故，或曰病也。（《清河縣誌》）
　　　　　　　　　　　　苟道人：姑蘇苟道人，不知其所自。敝紜行乞，歷暑寒如一。冬月鑿冰而浴，人咸異之。嫌其垢，不欲近，而就問多驗。弘光二月坐逝，鼻垂玉柱尺許。時予客蘇郡，值華亭朱尚書國盛。國盛好養生家言，雲嘗就問道人，债惾艘病�

　　　　　　　　　　　　炯鑒
　　　　　　　　　　　　柄相末路：嘉靖戊申年，大學士夏言臨禍，貽憲副吳學書：愚賢婿：吾擇婿得汝，門楣光矣。患難賴汝扶持，累汝受驚苦多矣，無以為報。但我有志恢復河套，寔欲自盡犬馬之忠，不虞至此，今復何言？今且死矣，身後惟有平生奏疏詩文諸稿，望子為我編校成書。諸序並年譜，乞借雄筆，以賴不朽。諸稿有文，吳春一經手，亦已囑之矣。我平生大節，賢婿所知。得禍之詳，賢婿所悉。他日世有公論，不能無望賢婿紀錄，願留心千古之託也。處分家事，別有遺囑，賢婿亦與。但望教導諸子侄輩，各宜守分。仍道我苦處，俾勿起爭端以召意外，且亦彰吾之過也。遺言賢女安人，我止有汝一人，又不得一見而死。千里遠來，何以為情？哀哉，哀哉。身後望汝歲時墓上看看。奶奶今不知生死何如，又不知去配所否？今不能作書，或已死已去，不可及也。生離死別，家散人亡，可憐湛蓱z哉！勿復道，勿復道。汝夫婦各要和睦，世上事汝今知之，歡樂難得也。口擲筆長逝。勞形生何為？忘情死亦好。游神入太虛，相伴天地老。（吳學，山枺�按察副使）/萬曆十二年，故太師張居正子，禮部主事敬修自縊。遺詞：四月二十一日聞報，二十二日即移居空宅，男女驚駭之狀不忍言。至五月初三日丘侍郎至府，初四日即差官提張敬修面審。其中細微曲折之情，不及多言，但其大注意在屈坐先公以二百萬家貲，又要我扳承天、夷陵、本縣三家。要坐曾確庵家寄銀十五萬兩，坐王少方家寄銀十萬兩，坐傅口川家寄銀五萬兩。他雲依說便罷，如不從則當奉天命事。其間恐嚇人之語，令人膽破魂飛。嗟嗟！此三家者皆怨仇禍患與張門同之，以數十萬為寄，何其愚哉？或當事者處心畜忠讯ǎ瑓^區何能分解？而威勢所使，只得欺天枉人從之。夫數十萬銀，吾意三家縱濫亦何能有如此之積？天上飛來之禍，何愛片言之重，只得從口事之意。蓋料三家斷不能完結此事，吾日後何面見之？區區微衷不能自白，恐後世以敬修為何如人品！今又以母子叔侄，恐團聚一處有串通之弊，乃於五月一日口出牌，追令隔別，不得相聚接語。而母南子北，夫枺�妻西。又懼會審之時嚴刑拷訊，羅織鍛煉，後日事又大可懀д摺＝裼那魝｝屋，風雨蕭蕭，青草鳴蛙，無不助予之悲悼。人非木石，豈能堪此凌鑠？告知神明，決一暝而萬世不視。嗟嗟！人豈不貪生畏死？而敬修遭時如此，度日後決無生路。孔子之拢�也而死，顏回之賢也而死，況平日於生死利害審之熟矣。今屈死黃泉，勢不容已。承家祀祖，並奉祖母二母饘粥，則有諸弟在。予母袁受辛苦，予妻素賢明，善持閫內，有古烈婦風。吾此舉不能自保，可憐我幼兒女皆六歲，口口稚子。言至於此，痛心酸鼻，不能終其說。他如先公功罪，與近撸鼮c誣陷事情，則自有天下後世公論在，敬修不必言也。獨空坐二百萬，又欲屈坐曾王傅三家三十萬，欺天枉人。不得已，托言片楮，洠�齒以代剖心。此書各司道一目，非肯為溝瀆之行也。五月十日寫完，以期必遂，而夢兆稍吉不果。至十三日，各欽差上司會審，叔侄俱嚴刑拷訊，逼勒扳扯他人亡懀�數十家。扳而合諸公意，即首肯之，不合其意者，叫另開來。合則從，不合則夾打，令人魂落無生氣。嗟嗟！此古今宇宙未有之情。父母遺體，生平眼不見刑具，脆薄之埽�豈能勝之？各位上司奉命而來，如得其情，則哀矜而勿喜可也，何忍遽至於此？嗟嗟！此數之莫能逃也。既令扳各家，倘臨時對理不驗，何以見諸公面？且諸各扳扯亦多人，皆平日所未聞者。吾輩寧死，豈能扯他人以解己之禍？甚矣！上天之愚弄人也，而又使吾叔侄輩自愚，何忍任巡按作活閻羅口也？有父母妻子之念，何忍殺人媚人以如此之酷烈也？今不得已而死口口，萬分出於不得已。若十三日拷訊口詞，鄉里三尺童子憐之知之，不必多言。有便乞傳山西蒲州張相公，說張門事已完結矣，無煩掛念，願他輔佐拢�明天子於儯�萬年也。/談遷曰：讀夏氏張氏二書，令人淒然以泣。方其秉國之鈞，百吏震竦，氣勢迥山帲АＲ怀�失據，步入西市，諸子為囚，富貴安在哉？今貴溪、江陵之論定矣，功九而罪一。敬修憯死，亦知洪朝選、劉臺之冤乎？昔關將軍洠п幔瑫r在荊州玉泉山現臁�，有僧呼之曰「顏良文醜頭安在」。敬修書成之日，洪劉之冤案結矣。丘侍郎橓，齊人之有聲望者。懸贓酷拷，貽楚患數年，卒無子，亦未嘗無天道焉。/崇禎十六年五月口口，大學士周延儒放歸，復見征。知不利，憂泣。或請解於宮中，賂嘉定伯周彧十萬金。彧達之中宮，以瘢�久不至奈何。請授指枺鼘m，枺鼘m每晨郑АＶ潦菃⒃唬骸附鼇砭貌灰娭芟壬�，何也？」上曰：「爾何自知先生？」曰：「父皇嘗稱周先生，故知之。」上曰：「此非好人，今不得稱先生。」上心知其指，尋賜死。迨曙，逡滦l口口口同法曹至私邸，排闥而入，相國披裘起，裹絨巾。家僮見耳目有異，各驚匿。求青衣未得，緹校脫而衣之。拜命飲泣，求筆墨佔句，偅�皇不屬，使者促之，掣筆就縊。
　　　　　　　　　　　　狂誕：餘姚諸燮子相，嘉靖乙未進士，除兵部主事。以簡伉忤時，謫茶陵州同知，量移潮州通判，轉邵武同知。寬簡御下，勤於勸學，氓士胥悅。燮素深經學，脫略自喜，家居惟授徒自給。後客嚴陵，大醉般礡，裸游桐江，黿噬其陰以死。/崑山王逢年游京師，為相國慈谿袁煒掌記。時飲於市，遣使四索，因諷之。怒曰：「爾時文登第，玄文拜相，乃牢惶煜率亢酰俊谷ブ�。逢年嘗偽撰漢黃憲《天祿閣外史》，隆慶初坐事死。/吳縣張獻翼幼於，太學生，能詩。好游仕路，狎聲伎。慕古嵇阮之習，與友人張孝資或紫衣挾伎，或跣乞市中，或歌或哭。獻翼贈孝資詩：「中年分義深，相見心莫逆。還往不送迎，抗手不相揖。荷插隨吾行，操瓢並吾乞。中路饋吾潱�，攜伎登吾席。蒿裏聲漸高，薤露歌甫畢。子無我少雙，我無君罕匹。」獻翼每念故人及亡伎，輒為位置酒，向空酬酢。孝資誕日生祭，自為屍。獻翼率子弟衰麻環哭，上食設奠，孝資享之。翌日行卒哭禮，設伎樂，哭罷痛飲，曰「收淚」。自是率以為常。萬曆甲辰年七十餘，挾伎居荒圃中，殺於盜。洠п幔�人惡而諱之。

　　　　　　　　　　　　緯候
　　　　　　　　　　　　五行：儀封王子衡（廷相）曰，甲乙丙丁子丑寅卯，大撓作此以紀歲月日時，非有所謂甲乙屬木、子亥屬水之說。然亦偶爾宗之，即以當年為甲子歲，仲冬為甲子月，冬至為甲子日，半夜為甲子時，不知經歷幾千歲，後人乃以五行分配之。此半塗立論，無所本始，不待智者而後知矣。且夫五行之氣，無則已矣，有之則一日之內無不全體俱在，安有今日為木、明日為火、又明日為土為金為水乎？何春止為木、夏止為火、秋止為金、冬止為水乎？何土惟旺於四季、而餘日土氣即絕滅乎？（《答何粹夫論五行書》）/新都楊用修（慎）曰，今之易卜以甲乙起青龍，丙丁起朱雀，戊己起勾陳、起騰蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武，蓋不通理者遷就之弊。戊己同為土，豈其分為二？騰蛇為北方水獸，何以移之中央乎？今定其次，戊己共起勾陳，而壬起騰蛇，癸起玄武，得其當矣。何也？北方之次，於卦為艮，有終萬物始萬物之意。於方為北，又為朔，於人身為腎有左右，於卦為習坎，於器為權衡，於物為龜蛇，於色為玄黑，於官為修熙，於四德為貞正而固，亦兩事也。於太玄罔蒙直酋冥以配四時。而冬兼酋冥，且壬為陽水，以騰蛇之雄配；癸為陰水，以玄武之雌配，不易之道也。此铡�千餘年矣，卜之不驗豈不繇此。/枺�粵李潔曰：久晴遇丙丁必雨，久雨遇丙丁必晴，而庚甲次之。若遇丙丁而不變，是謂日月不換。丙乃天地之病，故病從丙也。北方婬雨，百姓即請官吏祈晴，仁政之先務也。南方往往太遲，八月有二，《易緯》以節，呂氏春秋以方。烈風多起於戊日，而箕宿次之。
　　　　　　　　　　　　雄日：甲子值單日為雄，雙日為雌。日中有樹似松，名空青之林。食其葉者，身為金光。
　　　　　　　　　　　　子日：正月上旬無子日，大臣不安位。（焦周《說楛》）
　　　　　　　　　　　　上戊上丁：李夢陽曰，郊社辛社稷上戊，孔子上丁，戊在丁後，故先丁。如十日丁，則一日戊，當先戊而後丁。以丁不常十，故人鮮知一日之戊。弘治間吏部主事楊子器上言：「戊從初日之丁，則次戊，非上戊也。」時無諳禮者，竟寢不行。
　　　　　　　　　　　　制日伐日：人山當以寶日及義日，專日者大吉，若制日伐日必凶。《臁畬毥浧骈T書》云，假如甲子日子水生甲木，下生上也為義。乙丑日乙木克醜土，上克下也為制。戊辰日，上下無犯為專。庚午日午火克金，下克上也為伐。丁丑日丁火生醜土，上生下也為寶。晉時拜官封爵用寶日，上任用義日。（《五雜俎》）
　　　　　　　　　　　　立春：立春日，邑首甲、糧長二人，夜半於縣治前畫地植草，如耕種狀，值人畜即止，以卜歲多驗。萬曆中嘗失期铡�春田，官呵之，答曰「諺有之：不種田時乞白�