中国思想通史 第三卷-第2章
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户”。当时漏户的名目很多，到了后来，“僧祗户”也出现了。特别是在政
治混乱，兵戈迭起的时候，豪族的部曲家兵或宗部武力，也形成了地方的武
装势力，他们利用农村公社的家族的经济因素，夺取了乡里的劳动户口，以
筑坞自保，打击农民起义，并进而成为政治的资本。
劳动户口的编制所谓编户名数，是汉代的传统。不但魏晋继承着这种传
统，而且北魏颁布的有名的均田制，也继承这种传统，魏书食货志说：“晋
末天下大乱，生民道尽，或死于干戈，或毙于饥馑，其幸而存者，盖十五焉。”
又说：“魏初不立三长，故民多荫附，荫附者皆无官役，豪强征敛倍于公赋。”
所以，取消宗主督护制而实行三长制，主要在于实行重新编制劳动力的政策，
从而相对地阻止了“逃户”。因为最高地主在把一国占领之后，接着就是占
领一国的劳动人口。
现在分别论述魏晋南北朝的屯田、占田、户调与均田三长诸制度。
第一、屯田制。秦汉移民屯垦，特别是汉武帝经营西域，尝令屯田车师、
渠犁，当为屯田之始，它是土地国有制的一种形式，也是军事体制影响所有
制的形式。垦田的性质也属于这一类型。经过东汉光武的对这一制度的发展，
屯田施行于内地；及汉末大乱，四方豪杰的坞壁家兵的组织更是这样军事体
制的豪族化的形式。因为“部曲”在国有土地的屯田中或豪族占有土地的割
据中，都是统治阶级集团所领有劳动力的形式。曹操募民屯田内地，兵屯之
外，又有民屯，其目的固然在于解决军食，而更主要的则在于利用军事体制
以完成土地国有制以及巩固农业和手工业的结合。晋书司马孚传说，“关中
连遭贼寇，谷帛不足，遣冀州农五千屯上邽”，魏志司马芝传说，“武帝特
开屯田之官，专以农桑为业”。吴蜀尤而效之，推行渐广。后来，晋武帝的
占田制及北魏文帝的均田制，其形式虽然不同，但犹隐然本其精神，师其经
验。晋书食货志说：
“魏武之初，九州云扰，攻城略地，。。军旅之资，权时调给。。。
魏武于是乃募良民屯田许下，又于州郡列置田官，岁有数千万斛，以充
兵戎之用。。。于时三方（三国）之人，志相吞灭，战胜攻取，耕夫释
耒，江淮之乡，尤缺储峙。吴上大将军陆逊抗疏，请令诸将各广其田。
权报曰：‘甚善。今孤父子亲自受田，车中八牛以为四耦。虽未及古人，
亦欲与众均其劳也。’”
“汉自董卓之乱，百姓流离，谷食至五十余万，人多相食。魏武既
破黄巾，欲经略四方，而苦军食不足。羽林监颍川枣祇建置屯田议。魏
武有令曰：‘夫定国之术，在于强兵足食。秦人以急农兼天下，（汉）
孝武以屯田定西域，此前世之良式也。’于是以任峻为典农中郎将，募
百姓屯田许下，得谷百万斛。郡国列置田官。数年之中，所在积粟，仓
廪皆满。”
其后又以沛国刘馥为扬州刺史，镇合肥，广屯田，修芍陂茹陂七门吴塘
诸堨，以溉稻田，公私有蓄，历代为利。贾逵之为豫州，颜斐为京兆太守，
郑浑为沛郡太守，徐逊为凉州，皇甫隆为敦煌太守，都修水利，课佃耕，因
此，屯田制在全国范围推行起来。而典型的则为邓艾的屯田两淮：
“正始四年，宣帝（司马懿）又督诸军伐吴将诸葛恪，焚其积聚，
恪弃城遁走。帝因欲广田积谷，为兼并之计，乃使邓艾行陈项以东，至
寿春地。艾以为田良水少，不足以尽地利，宜开河渠，可以大积军粮，
又通运漕之道；乃著济河论，以喻其指。又以为昔破黄巾，因为屯田，
积谷许都，以制四方。今三隅已定，事在淮南。每大军征举，运兵过半，
功费巨亿，以为大役，陈蔡之间，土下田良，可省许昌左右诸稻田，并
水东下，令淮北二万人淮南三万人分休。且佃且守。兼修广淮阳百尺二
渠，上引河流，下通淮颍，大治诸陂于颍南颍北，穿渠三百余里，溉田
二万顷，淮南淮北，皆相连接，自寿春到京师，农官田兵，鸡犬之声，
阡陌相属；每东南有事，大军出征，泛舟而下，达于江淮，资食有储，
而无水害，艾所建也。”（晋书食货志）
这样地屯田开垦出来的淮南淮北诸地方，后来都入司马氏之手，成为他
用以代魏的资本。在这种屯田制度之下，田兵之外，也用奴隶。例如：
“咸宁元年（公元二七五年）十二月，诏曰：出战入耕，虽自古之
常，然事力未息，未尝不以战士为念也。今以邺奚官奴婢著新城，代田
兵种稻，奴婢各五十人为一屯，屯置司马，使皆如屯田法。”（同上）
由上所述，我们知道：其一，魏初屯田，募民为之，所谓“于是乃募民
屯田许下”，“以任峻为典农中郎将，募百姓屯田许下”。“募”是强迫式
的劳役，从“昔破黄巾，因为屯田”以及魏志任峻传说的“及破黄巾，定许，
得贼资业，当兴立屯田”看来，这是一种迫使流民回归劳动组织队伍的方式，
尤其在户口散亡的时候，这又是解除农民武装的毒辣的方法。汉末豪族所组
织的“家族部曲”起过分散农民战争力量的作用，这是曹魏所深知的。其二，
屯田起自兵屯，富有军事性质。如它的首长为“典农中郎将”，为“司马”，
通称“农官”。在农官管制之下，把所得的黄巾的“资业”，包括土地、劳
动力和劳动工具如耕牛农具等，都加以编制起来，特别是“屯田客”的劳力，
完全被控制在军法之下，成为“领客”（魏志梁习传）。如用奴婢“代田兵
种稻”时，也是“奴婢各五十人为一屯，屯置司马，使如屯田法”。由此推
知应募百姓，当然也“如屯田法”，是以军法来部署的。这样就使“百姓”
“奴婢”，在土地国有制之下国家农奴化了。其三，屯田的国有土地制，并
没有完全防止了豪族的兼并，相反地由于军事组织影响了所有制形式，不但
曹魏亡于督军制，而且三国的统治者都受制于领兵和役客的制度，例如“孙
权已殁，。。吴名宗大族，皆有部曲，阻兵仗势，足以违命。”（魏志邓艾
传）其四，屯田的结果，也使曹魏成为三国的首霸，当曹操下江南时，便使
刘备和孙权不得不联合起来抵抗；也使司马氏凭借以代魏及削平蜀吴，统一
中国（司马昭代懿为魏相，公元二六○年封晋公，领有十郡，二六四年进为
晋王，封二十郡，几占魏郡三分之一。这封地包括着淮北的屯田，西晋权力
之充实和统一的基础实在于此）。这是因为在魏晋的屯田制还能由最高统治
者支配的缘故。
现在我们再看屯田制之下的剥削率。晋书傅玄传说：
“秦始四年（公元二六八年）以（玄）为御史中丞。时颇有水旱之
灾，玄复上疏。。上便宜五事：其一曰，。。又旧，兵持（用）官牛者，
官得六分，士（即田兵——引者按）得四分；自持私牛者，与官中分；
施行未久，众心安之。（安固未必然，但要请求增加士分，故如此说—
—引者按）今一朝者减：持官牛者，官得八分，士得二分；持私牛及无
牛者（以人力代牛力——引者按），官得七分，士得三分；人失其所，
必不欢乐。臣愚以为宜佃兵持官牛者得四分，持私牛（者）与官中分，
则天下兵作欢然悦乐，爱惜成谷，无有损弃之忧（即是感到劳动的兴趣
——引者按）。。。其四曰，古以步百为亩，今以二百四十步为一亩，
所觉过倍。近魏初课田，不务多其顷亩，但务修其功力，故白田收至十
余斛，水田收数十斛。自顷以来，日增田顷之课，而田兵益甚，功不能
修理，至亩数斛已还，或不足以偿种，非与曩时异天地，横遇灾害也，
其病正在于务多顷亩而功不修耳。”
由傅玄这疏，可以知道两件事：其一，国有土地制的屯田的剥削率，越
来越高。汉初田租，大抵是对分的，所谓“或耕豪民之田，见租十五”。魏
时屯田租率，犹是“旧（时），兵持牛者，官得六分，士得四分，自持私牛
者，与官中分”，用官牛者，已不止“十五”的了。及玄上疏时，官分又提
高了，即士分减少至：“持官牛者，官得八分，士得二分；持私牛者及无牛
者，官得七分，士得三分”了。所以，“人失其所，必不欢乐”的。
按成分配必要劳动和剩余劳动，基本上是两汉以来的劳役地租或工役制
的形态，即傅玄所陈第四事指出的魏初的“不务多其顷亩，但务多其功力”，
功力就是劳役的代名词。劳役制或工役制是野蛮的剥削形态，特别在军事组
织指挥之下，它必然要产生使劳动力难以维持其再生产的结果，故“日增田
顷之课”，而“田兵为甚”；以致收获减少，“或不足以偿种”。魏志司马
芝传也说，“宗田计课其力”，以致产生了额外剥削。同时，劳动农民既处
于极端贫困之下，由于田兵生活太苦而“不欢乐”，而逃亡，结果一部分必
然为豪门地主所诱致。
屯田国有土地制之下的剥削率，从百分之百或百分之一百五十，竟然达
到百分之二百又三分之一或百分之四百，这就说明劳役地租的粗暴形态是如
何地惊人了。到了这个地步，已经失去它的作用，就是说，已经不能达到束
缚土著农民和增加租入的目的，官也无利可图了（甚“或不足以偿种”）。
所以，及晋武平吴（公元二八○年）之后，屯田制便不能不为占田制所代替
了。
又：魏晋推行屯田制时，还有“户调”制，留在下面和占田法一道说明。
第二、晋武的占田法，现在只能知其大略。据晋书食货志载：
“及平吴之后，有司又奏：诏书‘王公以国为家，京城不宜复有田
宅。’今未暇作诸国邸，当使城中有往来处，近郊有刍藁之田，今可限
之。国王公侯，京城得有一宅之处。近郊田，大国十五顷，次国十顷，
小国七顷。城内无宅城外有宅者皆听留之。。。
男子一人占田七十亩。女子三十亩；其外，丁男课田五十亩，丁女
二十亩；次丁男半之，女则不课。男女年十六以上至六十为正丁；十五
以下至十三，六十一以上至六十五，为次丁；十二以下，六十六以上，
为老小，不事。远夷不课田者输义米，户三斛；远者五斗；极远者输算
钱，人二十八文。
其官品第一至第九，各以贵贱占田，品第一，占五十顷；第二品，
四十五顷；第三品，四十顷；第四品，三十五顷；第五品，三十顷；第
六品，二十五顷；第七品，二十顷；第八品，十五顷；第九品，十顷。
而又各以品之高卑，荫其亲属，多者及九族，少者三世，宗室国宾
先贤之后，及士人子孙亦如之。而又得荫人以为衣食客及佃客；品第六
以上，得衣食客三人；第七第八品，二人；第九品及举辇、迹禽、前驱、
由基、强弩、司马、羽林郎、殿中冗从武贲、殿中武贲、持椎斧武骑武
贲、持鈒冗丛武贲、武骑，一人。
其应有佃客者：官品第一第二者，佃客无过十五户；第三品，十户；
第四品，七户；第五品，五户；第六品，三户；第七品，二户；第八第
九品，一户。”
晋书关于占田制度，记载虽甚简略，但是还可看出若干特点：其一，它
把王公、官僚及人民的占田数量分别由法律形式规定，显示出土地国有制形
式是配合着豪族土地占有制的形式。所谓“王公以国为家”，就是说，在其
封地，不加制限，这里所规定的，只是在京师“近郊”，他们犹得“有刍藁
之田”，“大国十五顷，次国十顷，小国七顷”。据晋书地理志：“武帝泰
始元年，封诸王，以郡为国，邑二万户为大国，邑万户为次国，五千户为小
国。。。罢五等之制，公侯邑万户以上为大国，五千户为次国，不满五千户
为小国。”王和公侯，大国和小国，是以领有的劳动户口多寡为区别的，这
依然是汉代领户制的传统。官僚占田则依官品高低或身分高低自五十顷以至
十顷；还得“各以品之高卑荫其亲属，多者及九族，少者三世。宗室国宾先
贤之后及士人子孙亦如之。”因此，所谓“男子一人占田七十亩，女子三十
亩”，是对国有土地而说的劳动者的使用制，而作为身分性地主特权的官品
的占田和领户，是“占有权”的法律形式（应和“私有权”区别开来）。
其二，占田法是国有土地制的另一种形式。汉以来，“占”田之“占”
是土地使用面积和劳动人口的呈报制度，第二卷第一章已经说明。晋代占田
制的规定更加法典化了。我们以为，占田百亩之限，不在于所谓“占”，而
在于所谓“课”。据上引傅玄疏，说到“近魏初课田”，“自顷以来，日增
田顷之课，而田兵益甚”以及上引司马芝的“宗田计课其力”，可见魏时屯
田即重在课田，晋在颁布占田法前，也实行屯田和课田（这里，我们不要以
为土地是按人口来分配的，相反地在占田制之下，人口是按课田的户口数来
计算的；人口的登录是以课调的征收为基础的）。这就显示出占田制是继承
了曹魏以来的课田和屯田的经验，是依据官田形式而超经济地榨取农民的剩
余劳动的。所以，占田法从表面看来，好像在实现汉代以来的限田理论，其
实，这种土地国有制的形式是国家领有劳动户口的强制政策，把家族（户）
的经济因素更加调动起来而服务于统治阶级。使男耕女织的农业手工业的结
合更加固定起来而约束于自然经济。农民是在身分性的豪族的特权之外，他
们使用土地的唯一代价是向国家贡纳劳役式的地租。
其三，由“男子一人占田七十亩，女子一人三十亩；其外，丁男课田五
十亩，丁女二十亩”的法律规定看来，似乎也注意到当时农民的劳动力所能
耕耘的土地面积，然而正如余逊所曾说，它是把屯田形式更向垦田形式的发
展（由占田课田制看西晋的土地与农民，进步日报一九五一年二月十六日）。
至于其中占田和课田的区分，历来学者因文献说明简略，有各种解释。作者
同意这种制度是一种劳役地租形态。占田之数是属于必要劳动部分，所谓“其
外”的课田之数是属于剩余劳动部分，其剥削率是接近于屯田的规定的。这
是特别的农奴制度，它把屯田课田的比例制，修订得更为明显了。这种对于
国有生产资料和国家支配的劳动组织的规定，似与贵者占田领户的规定是不
调和的，不但佃客一户耕种不了一二十顷田地（第八第九品），就是在第一
第二品，要以十五户去耕种五十顷地，也是地余于力的。这样，其不足的劳
动力，势将用奴隶补充。从这里我们可以知道，占田法之所以吝啬佃客不肯
多分给官僚贵族，表示了最高统制者要多使男女劳动力直接为官家所领有。
这是占田制接受了屯田制经验的证据。
第三、户调制度。晋武帝颁布了占田法，同时也把两汉曹魏以来的所谓
“户调”更法制化和定式化了。按魏自曹操略定北方自为汉的司空时，仿效
汉制，新定田租之率，每亩征粟四升，又按户征收绢二匹，绵二斤。这种租
调的结合，如前所述，巩固了农业和家庭手工业的结合。曹魏的这种法律便
是后来户调制的直接渊源。原来这一法律的普遍施行，是当作对豪族占有制
的压制的手段而开始的。三国志魏志武帝纪，建安九年九月条
