35岁前要培养的66种明智思维-第5章

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　　三国时魏国的名将司马懿占领了街亭以后，亲自带领十五万大军要攻打诸葛亮驻兵的西城。
　　这时候，诸葛亮身边并没有大将，所带的五千兵有一半是运粮草的兵，不能打仗，听说司马懿的兵一到都吓得心惊胆战，不知怎么办才好。
　　诸葛亮到城头一看，果然尘土飞扬。诸葛亮传下命令把所有的旗子都藏起来，城里的人不许随便出入，也不许大声说话，把四面城门全都打开，每个城门口用二十个老兵扮成老百姓的样子，拿着扫帚打扫街道，如果魏兵到了不许乱动。诸葛亮吩咐完了，领着两个小童儿上了城楼，坐在城楼上喝酒弹琴。
　　工夫不大，司马懿的魏军来到了城下，一看这种情况，都不敢前进了，连忙报告司马懿。司马懿在马上远远望过去，果然看见诸葛亮坐在城楼上，喝酒弹琴，轻松自得，没事人一般。司马懿看了，心里非常疑惑，连忙下令让军队向后撤退。
　　司马昭问：“为什么要撤退？是不是诸葛亮没有兵故意做出样子来迷惑我们？”司马懿说：“你小小年纪懂得什么，诸葛亮一向小心，从不冒险。他在城楼上一坐，四门大开，里面一定有埋伏。我们如果进去，就中了他的计，快快后退四十里！”司马懿的兵后退了。
　　左右的官员都很惊奇，就问诸葛亮：“司马懿是魏国的名将，如今带了十五万大军攻打过来，见了丞相为什么退得这样快？”
　　诸葛亮说：“司马懿知道我一向很小心，绝不敢冒险。今天我把城门大开，他就会怀疑我有埋伏，所以他很快就撤退了。”
　　越是危急的时刻，越能显出一个人的胆略和计谋。司马懿十五万大军压境，诸葛亮竟能施展空城计的奇谋，千古传为美谈。诸葛亮之所以敢出此奇策，是由于他对司马懿的了解和情势所逼，如果不这样做西城就会落入司马懿的手中，伐魏的战略部署也会被打乱，可谓一着不慎满盘皆输。但是诸葛亮善于谋划，深知兵不厌诈的道理，虚者虚之，疑中生疑，跟司马懿上演了一出彪炳千古的心理战。
　　巧妇能为无米之炊。人生所遭遇的种种境况不是每一种都有利于自己，但是不可因为情势不利于自己就灰心丧气，绝望颓废，这样的想法和做法是错误的，是不负责任的表现，而应该事先谋划，冷静分析，怎么才能变不利为有利，变逆境为顺境，变颓势为强势。
　　有时候，为人处事的确面临着诸多的困难，就像在荆棘中穿行，四面八方都要谋虑的周全，有一方面的疏漏就可能导致窘境的降临。这时就需要我们保持镇定，发挥谋划的艺术，把事情的枝枝叶叶细细地剖析，针对可能出现的情况一一做出应对的策略，慢慢地引导事情向着自己的意愿方向发展。
　　有一个装扮奇特的人来到一个小村庄，他向迎面而来的几位妇女说：“我有一块神奇的汤石，如果将它放入烧开的水中，它会立刻变出一锅美味的汤来。如果不相信，我现在就煮给大家喝喝看。”那个奇特的人胸有成竹地高声宣布着。
　　大家半信半疑，都想知道这块汤石是否真的如此神奇。有人找来了一个大锅，有人提了一桶水，并且架上炉子和木柴，就在村子的广场上煮了起来。火势很快就上来了，锅里的水在熊熊的火焰中开始沸腾。
　　这个陌生人很小心地将汤石放入水中，然后用汤匙尝了一口，兴奋地说：“哇！太美味了，这是我做的汤里最鲜美的一次。如果再加一点洋葱就更好了。”立刻有人兴冲冲地跑回家拿了一堆洋葱。陌生人让大家把洋葱剥好，放入锅中，然后开始搅拌。做完这一切他又尝了一口：“太棒了，不过，我相信如果再放些肉片，这锅汤就会成为你们喝过的最香的汤了。”屠夫的妻子听后连忙赶回家端来一大盆切好的肉，她想象着自己可以分得一大份汤就不禁喜上眉梢。“再有一些调味品就更完美了。”陌生人又建议道。
　　在陌生人的指挥下，有人拿了盐，有人拿了酱油，还有人捧来了其他的调味品。当大家一人端着一碗汤蹲在那里享受时，他们果真发现这是天底下最美味最好喝的汤。
　　如果一个卖汤的人，说因为没有锅所以不能做汤，你会怎么想？等你有了锅的时候，卖汤的就不止你一家了。人们总是喜欢抱怨不足，却不愿意思考怎样弥补和创造欠缺的条件和因素。条件是自己创造的，就像故事中的陌生人，而不是靠等待。
　　其实我们有很多方法和途径来弥补我们的不足，创造我们所欠缺的条件，但是我们不愿这样去做，也不曾想过要这样去做，因为我们觉得这些事情不应该由我们来做。机遇就是这样从我们的身边悄然溜走的，它也曾向我们招手，可是我们却把头扭向另一边，那一边充满了等待和抱怨。
　　每个人都可以做有米之炊，而只有真正的巧妇可以做无米之炊。
　　第13节：经历了才知对错
　　作者：　文泉杰
　　012　经历了才知对错，好马也吃回头草
　　曾经有这么一个故事。
　　一群马流浪到一片肥沃的草地，草地的这头碧波万顷，草地的那头沙海茫茫。
　　马儿们忘乎所以地吃着鲜嫩的青草，觉得这是上天对他们的恩宠，从这头吃到那头，而到了那头，它们发现那是一片一望无际的沙漠。这时候，几乎所有的马都惋惜再也吃不到这样好的草了。有的马继续前行，但终究没有走出沙漠；有的马立在原地，誓死不回头；有的马忍不住回头望了望他们吃剩下的青草，但始终没有往回走，它们都是好马，好马不吃回头草啊！
　　只有一匹马，它不想为了做好马而失去生存，于是它轻松地往回走，坦然地吃着回头草，从这头吃到那头，再从那头吃到这头。结果其他的好马都死了，只有它活了下来。
　　现实中往往有这样的人，他们以好马自居，错过了就错过了，失去了就失去了，表面上不在乎，但心底里却后悔不已。不是他们不想吃回头草，而是他们不敢吃。
　　所有的问题都归结于一点，那就是面子问题。
　　然而，面子比生命还要重要吗？在爱情面前，我们又该如何呢？
　　一位已婚女子，感觉与丈夫的缘分已经到了尽头，于是向丈夫提出离婚。
　　丈夫百般劝阻也无济于事，只好接受了这个残酷的事实。
　　失去了才知道珍惜，她开始想念起丈夫的种种好处来，可是生米已经煮成熟饭，再回首面子上实在过不去。于是，忍着，一个人孤独寂寞地过着日子。
　　由于实在无聊，她开始了网恋。她不知道会不会有结果，只是想找一个人说说心里话，排遣一下心中的郁闷。可是，事情发展到一发不可收拾，她竟然爱上了那个虚拟的男子。于是，她天天盼望着与这名男子见面。男子似乎不太愿意，总是说没有时间，改天吧。改天就改天吧，反正她有的是时间，她愿意等。
　　终于男子答应了与她见面。于是，在一个月色朦胧的夜晚，两人相约在一个咖啡馆见面。男子告诉他，他会在咖啡馆最左边的一个位置等她，他的桌上将会放一本《读者》和一包精品白沙烟。由于行色匆匆，她在路上不小心扭伤了脚，当她一瘸一拐地来到咖啡馆，循着男子所指的位置和标志望去的时候，她惊呆了，一切都是天意，那个男子竟然就是她曾经的丈夫。
　　千言万语化作一个眼神和微笑。她和丈夫回到了原先的家里。
　　回到家中，丈夫发现她的脚扭伤了，赶忙找出药酒蹲在地上细细地为她擦拭着那只肿得像面包一样的脚。后来，丈夫每天背着她去医院治疗，并坚持用药酒为她疗伤。从此，她踏踏实实地过起了自己平淡的生活。
　　曾经你爱的人也是爱你的人由于误会而分开了，当你们再一次走在一起的时候，为什么不解开彼此的心结再续前缘呢？
　　你曾经非常热爱的一份工作因为种种原因而失去了，如果你愿意，为什么不回到从前呢？
　　总有一些事情经历了才知道对与错，总有一些东西失去了才知道珍贵，既然知道了，为什么不回头，为什么还有那么多的牵绊？我们要敢于面对，要敢于从头再来。
　　我们都是好马，必要的时候就要吃回头草，因为这个世界上好马很多而回头草很少。
　　第14节：　获得与失去不对立
　　作者：　文泉杰
　　013　获得与失去不对立，鱼和熊掌可以兼得
　　鱼是美味，熊掌是佳肴，都是上帝赐予人类的食物。
　　可是我们的祖先却义正词严地告诉我们，鱼与熊掌不可兼得。
　　祖先的话不可不听，于是看到了熊掌或鱼就会自觉不自觉地收敛起那颗蠢蠢欲动的心，即使唾手可得也会用古人的遗训来聊以自慰，绝不越雷池半步。如果得知别人有不安分的念头，还会前去劝阻，并振振有词：“难道你没有听说过吗？鱼与熊掌不可兼得！”
　　这真是滑天下之大稽！
　　孟子说：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”孟子用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。在这里，孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵，就像熊掌比鱼更珍贵一样。
　　在这里，孟子并没有说鱼和熊掌不可兼得，而是说在鱼和熊掌不可兼得的情况下，我们应该做出准确的选择。孟子预设了“鱼与熊掌不可得兼”的前提。我们可以看到两个事实：第一，鱼和熊掌都是好东西，都难以割舍；第二，熊掌的价值大于鱼。不错，危难关头舍生取义的伟大壮举的确是可歌可泣的。
　　但现实中的我们却断章取义，认为鱼和熊掌在任何时候都不可兼得，选择一方必须以牺牲另一方为代价，否则就要招来“人心不足蛇吞象”的骂名。这是完全没有必要的，是一种呆板的错误的思想。如果我们有能力，为什么鱼与熊掌不可兼得？
　　一个计算机软件研发部门为前来面试的求职者出了这么一道题：
　　你开着一辆车。
　　在一个暴风雨的晚上。
　　你经过一个车站。
　　有三个人正在焦急地等公共汽车。
　　一个是快要临死的老人，他需要马上去医院。一个是医生，他曾救过你的命，你做梦都想报答他。
　　还有一个女人/男人，她/他是你做梦都想嫁/娶的人，也许这一次错过就再也没有机会了。
　　但你的车只能再坐下一个人，你会如何选择？
　　有的面试者写道，老人快要死了，首先应该救他。
　　也有的面试者认为，让那个医生上车，因为他救过我，知恩图报是做人最起码的原则。
　　还有的人选择了梦中情人。生命诚可贵，爱情价更高。缘分是可遇而不可求的，没有理由不去珍惜。
　　在众多的求职者中，只有一个人被雇用了。他的答案是：“给医生车钥匙，让他带着老人去医院，而我则留下来陪我的梦中情人一起等公车！”
　　只有这一个人的答案是最全面的，最完美的。真可谓啃了熊掌又吃鱼，令人拍案叫绝！这样的万全之策是怎么想出来的呢？关键是他能跳出别人为其预置的思维定式，多问了自己一个“为什么”，即　“为什么驾车的一定要是我自己呢？”在开发软件的过程当中，尽善尽美是一项重要的标准，所以这个求职者被录取了。
　　鱼和熊掌不可兼得的论断，其实是一种非此即彼的形而上学的思维模式，过分强调了矛盾的对立性，而忽视了矛盾的统一性。
　　由此我们想到了体育明星。一些体育明星从事商业活动得不到观众的理解，认为国家花钱培养他们成才是为国家争取荣誉的，从事商业活动就是对国家荣誉的玷污。这实在是一种保守落后的思想，是一种不讲求资源利用的观念。没有人天生跟荣誉有仇，也没有人天生跟钱有仇，若把二者比喻为鱼和熊掌，都是好东西，兼得是众望所归。体育明星作为运动员，训练比赛为国争光，固然是国家需要的；而作为一个饱含着商业价值的公众人物，在另一个领域所创造的收益如果也能为国家所用，又何乐而不为呢？当然话说回来，做任何事情都是有一个限度的，为了商业活动而丢了自己的体育事业就得不偿失了。
　　说到底，信奉鱼和熊掌不可兼得的人大体可以分为三种：
　　第一种是无欲者，鱼和熊掌他都不想要，于是他劝别人也不要。这种人总会以自己的立场来劝说别人，完全不考虑他人的利益和感受。
　　第二种是无奈者，鱼和熊掌他只能选择其中之一，于是希望别人和自己一样，好免去妒忌之心。这种人心胸狭隘，你在他下面或者和他平等，他就接受你，你一旦超过他，他就受不了了。
　　第三种是无能者，鱼和熊掌他一样也得不到，于是只好大肆鼓吹“鱼和熊掌不可兼得”，以平衡自己的内心。
　　如果你不属于这三种人，你就可以同时拥有鱼和熊掌。
　　获得和失去并不是对立的，获得并不一定以失去为代价。
　　珍惜你现在拥有的，争取你应该得到的，不要犹豫，我们没有错！
　　鱼和熊掌可以兼得。只要你有能力，只要你愿意，这个世界上没有什么事情是不可能的，当你认为可能的时候，事情就会朝着你所期待的方向发展。
　　第15节：求己不如求人
　　作者：　文泉杰
　　014　不要以能人自居，求己不如求人
　　有一位商人在生意上遇到了麻烦，于是去庙里朝拜观音。走进庙里，他发现观音像前有一个人正在参拜，那人长得和观音一模一样。
　　商人感到非常惊讶，忍不住问道：“请问你是观音吗？”
　　“是。”正参拜观音的人说。
　　“那你为什么还拜自己呢？”商人张大了嘴巴。
　　“因为我也遇到了难事，”观音笑道，“可我知道求人不如求自己。”
　　这就是求人不如求己的典故，被我们恪守了千年。
　　诚然，求人不如求己，很多时候，当我们遇到困难时，首先得靠自己。前几年有本书颇为流行，书名是《万事不求人》，取其含义的一部分来说，遇事不要老依赖别人，我们要试着做自己的观音。人这一辈子若万事皆求人，就太没骨气了。
　　但是现在的社会不是一个孤立的社会，人与人之间是相互支撑的，谁也离不开谁，很多事情需要我们和别人共同完成，单枪匹马的时代早已过去了。在当今的社会，我们不仅要求自己，也要求别人！
　　有时候，我们往往过于自信，在陷入孤立无援的境地的时候仍然大言不惭地说，求人不如求己。我们拒绝了别人，自以为拒绝的有理。结果我们失败了，就差那么一点点。
　　独立很重要。自己的事情自己干，这没错。可是你无法保证每一件事情都能够独立完成。你明知道自己无法独立完成的事仍然要强迫自己独立去完成，这样做的后果只有一种——陷入绝境。这时候，最为明智的做法是，向能帮助你的人求助。
　　从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，然后他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间就连鱼带汤吃了个