1901苏利·普吕多姆:孤独与沉思-第2章

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在古玩店里

在几千件胡乱堆积的破烂里，
有个旧象牙基督，面朝大街，
向它失去的信仰作最后道别，
它感到永远疲倦的膝盖正在逃离。

对面，一个维纳斯，旧艺术的荣耀，
从落到腰何的衣裙中冒出身来，
自然而神圣，显示着赤裸之美，
没有手臂，犹如相缠的藤条。

平静的快感和巨大的柔情　　
对匆忙的行人再不施半点爱抚，
一个双臂折断，一个双臂被钉。

没有仁慈心的男人，把买来的东西又卖掉；
一个不安之夜，女人跟他讨价还价
：醉人的拥抱啊再也不会见到。









上帝们

劳动者的上帝就像一个很老的　　
骨肉之王，统治着自己播种的地区；
神甫的上帝也在统怡，统治极大的地域，
三位一体①　，圣灵、圣子和圣父自己。

自然神论者盯着远处的一个纯净之物，
我不知是什么，世界在祝圣中由它开启；
嘲笑他们神圣狂乱的博学之士，
把他的上帝叫做自然，只用它订一条法。

甚至康德②　也不知道是否存在什么东西，
费希特③　侵占了凄凉的空庙，封自己为神，
以便世上永远不会缺少上帝。

就这样，数不清的疯子，永不停歇，
从虚无变为崇拜，从读神变得虔诚！
上帝并非没有，可它不是人：它是一切。

①基督教的主要教义之一。该教认为上帝只有一个，但他具有三个不同的“位格”，即“圣父”、“圣子”，“圣灵”。这三个位格虽然各有特定的位置，却是“同一本体”的三个不同方面，同为一个独一真神，而不是互相分立的三个神。

②康德（l724…1804）　，德国哲学家，德国古典唯心主义的创始人。主婴著作有《纯粹理性批判》、《实践理性批判》等。

③费希特（1762…1814），德国古典唯心主义哲学家，主要若作有《知识学基础》，《论学者的使命》，《人的天职》等。









　
好人

这是个随和的好人，身体欠佳　　　
他一边认真地擦着眼镜，
一边用格言把神的本质概括，
格言明了得使人大为震惊。

这温顺的好人爽直地指出，
善与恶都是古人的废话，
简易的木偶戏中灵活的人物，
人的手根据需要把线牵拉。

他虔诚地敬仰神圣的《圣经》，
他不愿从中见到反自然的神灵；
对此，犹太教激烈地反对。

远离犹太教，他擦着眼镜，
帮助学者去数天上的星星。
这是个和蔼的人，斯宾诺莎①　的巴鲁施②　。

①　斯宾诺莎（1632…1677　），荷兰唯物主义哲学家，近代唯物主义唯理论的主要代表。他认为上帝由无数属性组成，人只能认识其中之二：广延与思维。在这个不确定的世界里．人要是相信自己那就错了，最明智的是试图了解我们的行为如何被确定。

②　巴鲁施：《圣经》　中的先知热拉米之信徒。











迟疑

数不清的太阳啊，你们和我一样，
甚至比我更无知，你们不清楚　　
你们运动规律的缘由，听从摆布，
任意挥霍染黄深谷的颤抖的光芒。

刚盛开的玫瑰，你也是，什么都不知道，
睡莲、花朵和树木，你们一无所知！
不可见的世界和我看到的人世　　
全然不知我不明白的计划和目标。

到处都是无知；神明，不会在人世，
也不会在黑暗的原子中站起身　　
大喊：“我来了，我就是神！”

奇异的真实，难以设想，
对心和脑来说它都是个碍障，
愿宇宙，一切在不知中成为上帝！









　
忏悔

我的一桩大罪步步紧跟着我，
抱怨自己在怯懦的神秘中变老；
内疚的牙齿使它无法缄口沉默，
当我不留心时，它独自大声喊叫。

我想在一个善良的占有者胸中　　
把感到厌烦的沉重秘密摆脱，
为找到黑夜，我在地上挖了个洞，
在那儿向上帝轻声忏悔我的错。

幸福啊，教士的手宽恕了的凶犯；
他行凶杀人的血已经擦干，
那黑暗之时的血他再也不会看见！

我向上帝坦白了所有罪过，没隐瞒一点；
大地长出了荆棘，在我说话的地方，
我从不知道是否已被原谅。











两种眩晕

旅游者，站在最高的山巅，
透过蔽眼遮目的玫瑰色雾气，
用害怕这个巨大的探深器　　
测量着颇抖的膝下无底的深洞。

鲁莽的牺牲品，为了这一看我受害匪浅，
我站在理智的高处，目瞪口呆地　　
探测这骗人的世界无尽的深底，
结果，内心的深渊处处眼在我身边。

深渊各不相同，可我们的不安却一样：
巨大的空茫吸引着游者使他吃惊；
上帝激起的恐惧在我心中闪过道道光亮！

可他，他的眩晕不能使任何人吃惊：
他苍白，他颤栗，人们觉得这很正常；
而我，像个疯子：不知什么原因。











疑惑

白色的真理躺在深深的井底。
大家从不注意或小心地避开；
而我，独自在那里冒险，由于凄愁的爱，
我穿过最黑的夜爬到井里。

我尽可能把绳子拖长；
我把它一直放到了头：我四顾，
眼珠惊慌，我伸出双臂摸触，
什么都役看见、没触到，我在悠晃。

而它却在那里，我听见它在呼气；
我像个永恒的钟摆，被它的引力所吸，
我来来回回，徒劳地在暗中触摸。

难道我不能延长这双荡的绳索，
也不能重见欢快地诱我的日光？
难道我该在恐俱中一辈子地摇晃？










坟墓

人们以为他已经死亡，而他　　
却从沉睡中惊醒。一阵战栗滚过他麻木的全身；
他叫喊，没人！他震耳欲聋的咒骂声　　
似乎从奇异的天花板上重新落下。

黑暗造成了巨大的空白，
他在那独自谛听，转动着由于阴影　　
和越来越强烈的恐怖而麻木的眼晴，
他狂乱地摸索着无边的浓黑。

没人！他想站起来，无力而缓慢，
可他的脚，他的头和他的腰，
可怕啊！同时撞上了六块木板。

睡吧，别再朝高空支起你的身，
活埋的滋味要是你不想尝到，
我的魂呀，不要跳也不要出声。









休息

不要爱，也不要神，这双重的恶害苦了我。
我不再用热吻去追逐胡蜂，
钻研累了，我想放松放松，
停止我那徒劳无益的工作。

不要爱，也不要神，但愿我
再不会感到燃烧的欲望，以及
把我压垮的事物永恒的秘密！
愿我最终能够幸福！能像雕像一样活着。

像个护界神，快乐地在方底座上安家！
他从自然那儿借来庄产的生命；
一片青苔给他充当绿色的头发。

牵牛花成了他永不哀叹的嘴唇；
友好的常春藤是他的碗，树叶是他的心；
他的笑眼，由两朵常春花做成。









午休

我将在草地上度过夏天，
仰躺着，头枕双手，眼睑半闭，
不用叹气去搅乱玫瑰的呼吸，
也不打扰响亮的回声浅浅的睡眠；

时间流逝，万事变迁，我将无所畏俱　　
献出我的血肉、骨头和全身，
安安静静，让无数忙于事业的人们　　
在普遍的秩序中保证我的休息。

在阳光照耀的金色亭阁下，
我的双眼将畅饮蓝天，那无穷的欢欣　　
将透过睫毛进入我的内心。

我将想着人们，说道：“他们在干吗？”
爱与恨的回忆将抚慰着我的思想，
如同远方的大海不息的喧响。










天空

当入们躺在地上，一动不动，
天显得更高远，更晴朗壮丽；
人们喜欢，忘却微弱的呼吸，
看轻云逃逸在辉煌的空中。

那儿应有尽有：雪白的果园，
长长的披巾，孩飞的天使，
或滚沸的奶，杯满而溢，
只见天千姿百态却没发觉它在变幻。

然后，一片云慢慢游离、消逝，
接着又是一片，蓝天纯净明亮，
更为灿烂，犹如散去水气的钢。

我的生命也这样随年龄不断变幻，
我只是一声拂动云雾的叹息，
我将在永恒中飘散、消失。












水上

我只听到河岸与流水的声音，
只听到每小时洒泪一滴的峭壁　　
或幽泣的泉水顺从的悲凄，
以及桦树叶隐隐约约的战兢。

我感觉不到河流在卷走小船，
流逝的是开满鲜花的河岸，而我没动；
在我双眼掠过的深深的水中，
倒映的蓝天像帷幕一样抖颤。

这河水似乎在睡眠中起伏、蜿蜒，
它已不再认得堤岸的边缘：
水中的一朵花犹豫着，不知选择哪边。

人们渴望的一切，像这花一样，
会在我生命的浪涛上出现，
却从此不告诉我欲望该倾向何方。











风

狂风大作，天上滚过粗沉的呼啸，
大块大块的云雾像在互相追赶，
枯叶双飞，声音像洪钟一般，
林中传来不知是什么兽群的嗥叫。

我闭上眼，我听着，我相信　　
听到了日夜不停的激战：
被抓走被释放的那些人的叫喊，
自由的喧哗，国王们铜炮的轰鸣…　…　

可我今天让这历史的大风　　
把我那束散乱的回忆吹动，
不让它唤醒我的悔很和愿望。

好像我让这徒劳的风暴四处周游，
它疯狂地吹刮，抽打着我的头，
除了吹动我的头发，它不能把我怎样。










HORA　PRIMA　①　

就在我醒来之前，我问候了白天；
它已染黄我沉重的眼皮，
我还在睡，可它的第一道晨曦　　　
已穿过睡眠，透入我的心间。

当我躺着，一动不动，就好像　　
石墓上刻着的安详的死人，
一道道明亮的思想从我额底上升，
我没有睁眼，我全身充满阳光。

黎明时鸟儿清新纯洁的问好　　
隐约结束，使我的心变得响亮，
我浑身都是看不见的丁香的芬芳。

摆脱死亡，可又远离尘世的喧嚣，
那一刻，我尝到了既没有醒来
也没有睡着的深深的甜美。

①拉丁语，意为“最初的时刻”。









　
致康德

我愿做着梦，不停地与你，
康德，逃离现实贪婪、冰冷的地面：
对于被它激起的灵魂，梦的表现　　
总那么公正出色，热情好客。

你说过，这世界说到头不过是梦一场，
是思考者抓不到的幽灵，
是理想显露，永无穷尽，
残酷而不可靠的表象。

每个感官做一个梦：和谐、芳馨，
有味、有色、美丽，整个外表是个梦；
人把自己发明的身体给了这些空幻的幽灵。

激动的我，对动人的缘由毫无知晓；
我命名了天空，眩晕的却是我自己，
我拥有的真实之物自己都难以感到。










遥远的生活

那些没有出生的人，明天的人们，
隐约听到，如同一阵阵闷响，
铁锤的猛击，盔甲的碰撞，
以及路上所有的脚步声。

听波涛的柔声．头顶参天大树，
这嘈杂对他们来说仿佛是丰富的宴席；
当他们在成熟的处女腹中躁动时，
他们早已乞讨过生命和明白无疑的幸福。

难道没有一个返回阴间的死人　　
对他们说这赞歌由无数喊叫组成，
他们正安宁地睡在张开大口的地狱上方。

为让这些既无泪、又无笑的幸运儿，
没有欲望，在他们虚无的四周　　
倾听原子那可咒的旋风轻轻作响？












翅膀

上天啊，你可以作证：那时我还很小，
当我莽撞地提出想要一对翅膀：
垂涎永恒的天穹，在如此低矮的地方，
我的愿望并未把你得胜的宁静打搅。

在令人窒息的空气中，我觉得死神已到，
纯净的天！我把崭新的季节渴望；
这也是你的错，因为你把我们召唤，
用你壮丽的蓝天，用空中飞翔的小鸟！

既然现在已精疲力渴，战败而归，我承认　　
世界太大，我无法全放入我的灵魂，
你为什么要报复那无力的爱情？

哪个炉忌的天使，带着恶意的欢欣，
在我后背插上了他那双巨大的翅膀，
翅膀不停地扑动，一直压在我的身上。











最后的假期

幸福啊，七岁就离开人间的小孩，
还没到心该为享乐而滴血的年龄，
他死于虚弱，圆睁着眼晴，
看着金色的橙树下变蓝的地中海！

曾被拴在功课上的灵魂，人们再也无法摆布，
能自由地消失，他觉得非常高兴。
再没有老师了！是他让别人听命，
母亲似乎成了大姐，为他服务。

他击败了强者，就用他的虚弱；
他得到了渴望的东西，在人们给他之前，
他的苍白宽恕了他，在人家原谅他之前。

心无内疚，惹人喜欢，顽皮，徽惰，
他是用眼睛尾随着飞逝的船只，
在一天夜里，做着旅行的美梦咽的气。










　
梦的真相

梦，生自睡袋的阴险的蛇，
在我的双臂缠上讨好的绳，
用唾沫把媚药涂上我的唇，
还用它变幻的颜色，逗我开心。

它从我的枕底爬出。从那时起，
我流动的血便像火热的熔岩忽被凝住；
它的盘结迫我为俘，它的目光沦为我奴，
我仿佛看到别人在借用我的身体。

可我不久就明白了它温存的恶意；
我在它的重压下徒劳地蜷起，
我重新跌倒，无法将它摆脱。

它的牙在找我的心，又翻又咬；
我死了，完全被残缺的梦所困惑。
“沉重的怪物啊，你是谁？”——“烦恼。”









HOMO　SUM　①　

当我活着的时候，我就像在荒野中，
在梦里，咒诅着辛勤劳动的人们，
什么正事不干的懒惰的工人，
自我陶醉，不知工具于他何用。

受苦的我四周皆是不幸，一声哀叹　　
从城市、从沙场传到我的耳际，
那是感到胸口击穿、跌倒在地的兵士，
睡在稻草上的孤儿和穷人发出的哀叹。

啊！谁平静地支起帐篷，在痛苦中　　
享受着没有阳光的幸福，心满意足，
像个安然的梦欲者，无动于衷？

我不能：这哀叹缠着我，像是责难，
某种人道的东西穿透了我的灵魂肺腑，
我拥有博爱之一切忧患。

①拉丁文，意为“我是人”。











故乡

来吧！不要一人孤行在嫉妒的小路，
要沿着众人来往的大道阔步兼程；
人只有成群才能强大、善良和公正：
众人一道才算完整，任何个人都有不足。

死者擅自把你变成他们的继承人；
故乡把最值得骄傲的东西扔进模型，
它的名字往往使高傲的激情
像波浪一般，从胸口向眼睛涌奔。

来吧！广场上吹过一阵大风；
来吧！英雄豪气散在空气当中，
成功地抖落忧郁的颓丧。

让心灵之风吹刮吧，吹过你的竖琴，
你的诗将像小旗一样飘个不停，
又像是鼓，在心中咚咚敲响。












梦

梦中，农夫对我说：“做你自己的面包，
我不再养你了，去播种去耕地。”
织布工对我说：“你自己做裤裁衣。”
泥瓦匠对我说：“快用于拿起砖刀。”

孤独的我，被各行各业的人抛弃，
我到处受到他们无情的诅咒，
当我乞求上天巨大的怜悯的时候，
我发觉我的路上站着几只狮子。

我睁开眼睛，不知黎明是否当真：
勇敢的伙伴们吹着口哨站在梯上，
农田已被播种，纺机隆隆作响。

我感到了幸福，认识到在这个世界里　　
谁也不能自吹能把别人脱离；
从那天起，我爱上了一切人。













世界之轴

阿特拉斯①　头顶世界，双手叉腰　　
大汗淋漓，眉头紧皱，鼻孔里　　
流出鲜血，他哭着，呻吟叹息，
粗硬的长须靠着宽阔的胸凹。

“起来！制造犁桦、