教育的新节奏-第9章

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长的死不同意；有的孩子大学毕业后想回到农村工作，家长则认为子女在违背他们的意愿，是一种不孝。正是家长的这种补偿心理，影响了家长与孩子的正常关系，家长认为不听话的孩子就不是好孩子，孩子认为自己成了家长满足愿望的工具。　　　　
　　　　在市场经济下培养孩子的竞争意识是必须的，而攀比心理是不是健康竞争意识的体现。一般来说，攀比的对象是同学或邻居，而且攀比的内容都以物质方面为主，因为，孩子的学习成绩是不能用钱买到的，而吃、穿、住、用、行是可以用钱买到的，并且以为只要为子女花钱越多就表明越爱孩子，其实，这是对爱的误解，因为，它把钱与爱等同起来，它忽略了对自己子女情感、态度、价值观的培养。从结果上看，孩子没有因为你花钱多而感动，一旦在某一次花钱偏少，就会不满，孩子的同情心、爱心、责任心得不到培养。　　　　
　　　　


第一章　　走向新教育教　　育　　名　　言

　　　　爱孩子是母鸡也会做的事，可要善于教育他们，那就是国家的一桩大事了。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——高尔基　　　　
　　　　人类的精神与动物的本能区别在于；　我们在繁衍后代的同时；在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——苏霍姆林斯基　　　　
　　　　没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。　　　　
　　　　——苏霍姆林斯基　　　　
　　　　教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。　　　　
　　　　——苏霍姆林斯基　　　　
　　　　生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。　　　　
　　　　——陶行知　　　　
　　　　当劳动是种快乐时，生活是美的；当劳动是一种责任时，生活就是奴役。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——高尔基　　　　
　　　　儿童不是用规则可以教得好的；规则总是会被他们忘掉的。习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——洛　　克　　　　　
　　　　把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——陶行知　　　　
　　　　教师常常忘记，品德首先是在人们相互交往中形成的。伟大的义务感，只有当它能在生活实践的每一步中得到生动体现时，才能成为人的行为准则。在培养未来的一代人时，我们应当首先在个人领域，即在青年人靠良心的驱使而产生并得到控制的相互关系领域里，培养最纯洁，最富有人道主义的情感。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　——苏霍姆林斯基　　　　
　　　　　　　教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。　　　　　　　　　　　　　　　　　　——斯宾塞　　　　
　　　　　　硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶；　这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——斯宾塞　　　　　
　　　　　　　播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。　　　　　
　　　　——英国作家萨克雷　　　　
　　　　一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。　　　　　　　　　　
　　　　——裴斯泰洛齐　　　　
　　　　教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。　　　　
　　　　——巴特尔