千古之谜--世界文化史500疑案-第133章
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瓦西的意见与伊文斯正相反。瓦西毕生致力于迈锡尼的考古发掘工作以及对古典语言、艺术和史前史的研究。他承认；希腊大陆的中青铜文化受到米诺斯文明的很大影响；但又强调指出；这两个文明的基本点不同。迈锡尼人富有组织性。他们的思想已经发展到了具有抽象思维能力的较高水平；已能用自己的法规解决问题。他们吸收外来的因素是为了加以同化；使之变为自己的东西。希腊大陆的特性基本上是侵略成性；尚武好战；从而产生了荷马史侍中所描述的英雄精神。在艺术上；迈锡尼人尽力忠实仿效米诺斯风格；又突出男子气概与好战精神；但在其它领域仍保持自己的抽象风格。至于为什么是突然发生了变化；瓦西解释说；公元前1600年前后；中青铜时代的希腊大陆居民成功地战胜了米诺斯舰队；烧毁了克诺索斯王宫；把战利品、艺人、手工匠人带回大陆。但是；这种说法面临一个不能回避的难题：研究结果表明；公元前1600年克里特的灾难是大地震造成的；而不是什么人为的结果。
还有人提出；中青铜时代的大陆人去埃及参战；返回时带回了金器和当地的墓葬习惯；使大陆希腊生活发生巨变。也有人认为；迈锡尼的繁荣靠的是广泛、和平的贸易而不是劫掠；也不是来自埃及的黄金。
线形文字B文献释读成功以后；迈锡尼人是希腊人已不成问题。但是；迈锡尼世界突然出现的权势和财富；其原因仍是个谜。所以；芬利认为；变化是显而易见的；但并不一定要有移民才造成变化；因为没有更充分的证据能说明移民的事。他认为；在大陆希腊青铜时代早期及中期；各个文化中心都有移民；人口增长。在这种情况下；要分别新来者与原居者是不可能的。
同样；在文化发展、文化成就上要作这种分别也不可能。总之；人们各自以不同的方式对迈锡尼文明作出了贡献。这也包括希腊大陆以外的克里特、基克拉迪和小亚居民。他指出；公元前18世纪时；克里特对希腊大陆没有太大的影响；物质材料不能表明克里特文明对迈锡尼文明有决定性的影响。
争论尚在继续着。
（郝际陶）
迈锡尼文明因何毁灭？
从1876年起；迈锡尼城门上的一对石狮子再也不可能寂寞了。谢里曼等人在城内发现的墓圈A；使世人的眼界大开。3000多年来〃多金的迈锡尼〃
城似乎又活生生地展现在人们面前。古代希腊世界迈锡尼文明的重要遗址陆续被发现；梯林斯、派罗斯、雅典……。到了1952年；M。文特里斯宣布他对迈锡尼时代的泥版文书已释读成功；证实它们是希腊语文字。至此；爱琴文明的这部分历史是讲希腊语的人的历史；得到了当前历史学界的公认。面对迈锡尼文明时代王宫的残垣断壁；目睹令人惊叹不已的王室宝藏；人们情不自禁地要问；如此辉煌的文明；何以毁灭了呢？
要回答这个问题；还真不容易。因为可靠的文字资料实在太少太少；线形文字B泥版文书和荷马史诗所提供的信息过于简单；考古发掘能给我们一些启示；但要把不会开口的遗址、遗迹、遗物唤醒；也有相当的难度。
依据荷马史诗；我们了解到在特洛伊战争之前；希腊北方的游牧部落就从北部和西北部进入了迈锡尼世界；战后；他们继续向迈锡尼世界纵深推进。
赫拉克利斯的子孙和多利亚人从伊庇鲁斯到达了罗德斯、科林斯和都德坎尼斯诸岛；还有些人到了克里特。古希腊著名历史学家修昔的底斯也提到赫拉克利斯的子孙在特洛伊战争之后两代；即80年后返回伯罗奔尼撒。于是有人认为；正是这些南下部落的入侵；导致了迈锡尼文明毁灭；特别是其中的多利亚人更是祸首元凶。与此认识相反；N。G。L。哈蒙得、J。F。丹尼尔等则指出；在西北方的入侵者来到之前；迈锡尼世界已经衰落。至公元前13世纪后期；迈锡尼文明的统治已开始动摇。迈锡尼文明时代的居住地有的毁灭；有的荒弃；不少城市加强了城防工事。公元前12世纪的居住地有320个之多；但在公元前11世纪仅有约40个左右继续有人居住。总的趋势是迈锡尼文明地区的居地数锐减；人口稀少；但没有哪一地区是完全被放弃的。一切迹象都表明；迈锡尼文明已经走上了末路。据考古资料看；公元前13世纪期间；多利亚人并未进入希腊世界；直到迈锡尼文明的不少城市已经变成废墟之时的很长一段时间以后；多利亚人才涉足此地。因而；公元前13世纪末以来迈锡尼文明世界各地王宫连遭毁灭之灾；不能归咎于多利亚人。多利亚人面对的是一个已经不可避免要毁灭的世界。
考古资料也没有为当时多利亚人到来的说法提供物证。于是；J。柴德威
克从研究古文字人手；提出大胆假设。他指出；神话传说中关于赫拉克利斯服12年苦役的故事；反映了多利亚人臣属于迈锡尼人的历史事实；多利亚人早就遍布在迈锡尼世界各地；只不过他们是被统治者。赫拉克利斯的子孙返回伯罗奔尼撒；则道出了多利亚人推翻迈锡尼人的真情——不存在所谓多利亚人入侵；只是内部的阶级斗争。以派罗斯为例；J。T。胡科讲到；公元前13世纪中叶；希腊大陆上城市与城市之间；城市内部的阶级与阶级之间；矛盾重重；斗争激烈。派罗斯的经济问题很严重。青铜不足用；青铜加工业已衰落。国家经济组织已废惫不堪；税收不齐；经济亏空。土地不足分；不能满足经济发展之需。有的人投机致富；国家却只能靠积蓄的产品度日；要么就从地方额外征收黄金。当时；神权也受到挑战。村社不按祭司要求行事；有的人甚至敢于不履行宗教义务。中央的高度集中化也由于其它部门或其它国家的过分压力而受到了破坏。在这种形势下；派罗斯的王宫已是岌岌可危。
这一切可能是导致派罗斯毁灭的主因。
还有人认为祸根原是天灾。R。A。波伊宗研究认为；那时发生了连年的干旱。天灾造成食物短缺；人口减少；大量小村庄被放弃；王宫经济发生危机。
特洛伊战争很可能是迈锡尼世界联合行动寻求经济出路的一次远征。事与愿违；10年海外苦战；耗损了他们自己的巨额财富；激化了国内的各种矛盾；使经济危机加深；也加速了迈锡尼世界走向灭亡的步伐。
还有人提出；迈锡尼文明遗址中有几个是毁于火灾的；不知是什么原因引起的大火？猜测者的目光又投向了活跃于东地中海的海上民族；并且认为是他们破坏了小亚、叙利亚、巴勒斯坦、埃及各地许多城市；促使赫梯帝国灭亡；埃及帝国衰弱；当然也影响到迈锡尼世界。G。E。米隆那斯等甚至说当时的派罗斯有一支装备着20条船的大舰队；可终于没有抵挡住海上侵略者。
但是反驳此说的人指出；海上民族在公元前13世纪时并未进入希腊。从泥板文书中看；在派罗斯陷落之前；国家除了正常的换防之外；并无任何特殊军事行动。虽然曾有划船手集中之事。但可能是去履行某种公务；或是去贸易；而不是去打仗；因为他们是从各地抽调来的。关于舰队之说也查无实据；唯推测而已。还有令人不解的是；派罗斯王宫没有防御工事。如果说派罗斯的灭亡或许是失之大意；那迈锡尼、太林斯等地不仅有巨石筑就的高墙；而且有保证战时水源的设施；可谓森严壁垒；却也没能免于灭亡。殊途同归；迈锡尼文明毁灭了；到底为何；众说纷坛。解开此谜；只望更多的资料重见天日。
（郝际陶）
世界古代史上存在黑暗时代吗？
在古代地中海周围的各大文明中；都存在着一个所谓的〃黑暗时代〃；它的时代大约在公元前12世纪至公元前8世纪之间。之所以称它为黑暗时代；是因为历史学家们对这个时代的情况知之甚少；那时的人也没有留下多少遗迹。如在迈锡尼文明衰落之后；古希腊城邦兴起之前；在以色列的铁器时代；等等。这种论断已为学术界所接受；并沿用了200年；人们对此深信不疑。然而；这是确有其事呢；还是学者们在研究中所出现的一个天大的错误呢？最近；英国四位考古学家和史前史专家著书立说；对〃黑暗时代〃这一论断提出了挑战。他们认为；黑暗时代是学者们人为地创造的；然后把它插入到古代地中海世界的编年中；使得公元前12世纪以前的历史和公元前8世纪以后的历史分割开来。无论怎么说；现用的编年的确带来了很多问题和
奇怪的现象。
我们知道；公元前8世纪；古希腊人借用腓尼基字母而创造了希腊文。
然而；他们借用的却是300年以前的胖尼基字母。另一桩怪事是；塞浦路斯人和巴比伦人的文字突然消失了300年；而后又忽然以原来的形式出现。这是怎么一回事呢？为什么公元前12世纪的塞浦路斯青铜器却经常同公元前9世纪的其它文明遗物出现在一起呢？公元前10世纪至9世纪埃及法老的物品又怎么会总是在别处一二百年以后的环境中出现呢？还有；为什么以色列的铁器时代没有任何迹象表明《圣经》中记载的所罗门的〃黄金时代〃呢？
所有的这些问题都同黑暗时代有关。我们再来看一些怪事。传统说法认为；迈锡尼文明是从米诺斯文明派生的。这个说法是伊文思首先提出来的；而后得到学术界普遍接受。到了1953年；年青的建筑学家迈克。文特里斯成功地译读了迈锡尼时代的文字——线形文字B。这个结果使学者们大吃一惊。线形文字B竟然是希腊文；同米诺斯文明的线形文字A没有多少关系；却同后来的希腊文一脉相承。这就把迈锡尼文明同希腊文明紧密联系起来。
但根据传统的编年；它们之间却存在着一个不可逾越的沟壑；被400年左右的时间分开了。还有；我们认为；腓尼基人在西部地中海；在北非的里克索斯（Llxus）和乌提卡（utica）建立殖民地的时间是公元前1100年以前。然而；在这里发现的最早遗迹却是公元前8世纪后期的；或公元前7世纪早期的。文献材料和考古材料的差距达400年。在特洛伊；学者们仍无法确定究竟哪一层是属于特洛伊战争时期的城堡；到底是第六层还是第七层a。这两层的遗迹都极其贫乏；远不象荷马史诗《伊利亚特》中所描绘的那样富丽堂皇；而早些的层次中却留下了壮观的城墙；不过那显然是公元前13世纪以前的；而且是为地震所毁。尽管考古学家们在这里挖地三尺；但他们仍无法找到一个层次来代表公元前12世纪到公元前8世纪之间的文化；第七层b通常同公元前12世纪的迈锡尼物品挂勾；而第八层里则有前700年左右的希腊物品。奇怪的是；第七层b和第八层又似乎是一脉相承的；是延续的。它们的发掘者卡尔。布雷根教授也认为其间没有断裂。还有赫梯帝国的编年；也有一个断裂。考古学家们在厄尔—阿马尔那（El—Amarna）和博戈科尔（Boghazkoy）发现了两个泥板文库。在这些文献材料中保存有赫梯同埃及法老之间的外交信件。在厄尔一阿马尔那文库中有阿蒙霍特普三世；埃赫那吞和图坦卡蒙的信件；在博戈科尔；有图坦卡蒙的妻子写给赫梯国王苏比鲁留姆一世（suppiliuma）的信；信中说因为她的丈夫死了；所以她恳求同赫梯王子联姻。根据这些信件；可以确定赫梯帝国同埃及新王国的第十八和十九王朝同时；按照埃及史的编年；就是在公元前15至13世纪。因此；赫梯帝国的衰亡应在公元前1200年至1175年之间。但我们知道；赫梯帝国灭亡以后；在南部地区仍然存在着一些小的赫梯国家。不过；从这些国家同上述的关系来看；可以确定它们属于公元前10至8世纪。这期间也有几百年的断裂。
那么；所有这些编年的最终根据是什么呢？回答是埃及历史的编年。早在16世纪；莱顿大学的约瑟夫。斯喀里格（Josephscaliger）发现了一份托勒密时代的埃及史家曼涅托（Manetho）写的埃及编年史的概要；根据这个拜占廷时代的概要；学者们对埃及历史进行了编年。这个编年从此为学术界公认。后来；考古学家威廉。弗林得斯。佩特利（WilliamFlinderPetrie）又用天文学的证据对它进行了修改。事情是这样的；根据埃及纸草文书的记载；埃及人的〃完美年份〃是在天狼星拂晓前从东方升起、正好同尼罗河的泛滥
吻合的那年；这种情况每隔1460年才出现一次；称之为〃天狼星周期〃。恰好罗马一位名叫肯索里努斯（Censorinus）的作者记载公元139年天狼星拂晓前升起的日期是那年的元旦。根据这个记载；学者们便可以推算出埃及的〃完美年份〃具体是哪一年。由于这个天文学的证据；埃及的编年历来被认为是有科学根据的。而其它文明的编年就采用了这个最可靠的根据；利用埃及和它们的关系；一步步推算出各自的编年。然而正是由于这种方法引起了我们上面所述的种种问题；无法作出圆满的解答；上面提到的四位考古学家和史前史专家认为；不应该用天文学的证据硬套埃及历史的编年；他们提议；第三中间期的历史如果缩短250年的话；那么一切问题都可迎刃而解那么；问题到底出在哪儿呢？这还是一个谜。而这个谜一旦解开；整部世界古代史都将重写。
（黄洋）
奥尔梅克文化为何神秘？
奥尔梅克文化遗迹湮没于墨西哥的荒野之中已达数千年之久；只是在20世纪40年代才被部分发现；直到80年代初；学者们才在这一文化的调查研究方面取得一些进展；但是并没有全部揭开这个古代民族神秘的文明史。
现在人们还不知道古代奥尔梅克人的起源。当然；就象所有的中部美洲人一样、他们来自北方；在种族上是蒙古人种分支。但是；他们如何来到其定居地？从什么地方开始发展其卓越的文化；并将其文化传播给其他居民？
这些都是尚无确切答案的问题。〃奥尔梅克〃一词原意是〃橡胶地区的居民〃。
据现有的研究表明；奥尔梅克人最重要的居住中心是在墨西哥炎热的维拉克鲁斯州和塔巴斯科州的大森林里；主要聚居于洛斯一图斯特拉斯山和托那拉河与夸察夸尔科斯河流域。但是；根据16世纪编年史家和历史学家的材料；奥尔梅克人不仅居住在〃橡胶地区〃；而且也分布在墨西哥的高原地区。现今；这一文化的遗迹集中在拉文塔、圣洛伦索、特雷斯一萨波特斯等地；很可能是一些巨大的祭祀中心。其极盛时期约在公元前1200—500年；被认为是中部美洲最古老的文化。
早期的西班牙和印第安史学家曾提到；古代中部美洲曾经住过奥尔梅克人。有的学者还描述了他们的外貌：文身、锯齿、染黑齿、幼时人工改变头型、剃发、蓄须。然而；后来不知什么缘故；这一文化却几乎被人们遗忘了。
而今古代奥尔梅克人在雕刻方面取得的卓越成就重新吸引了人们。在奥尔梅卡人遗址有着形状不同的整块巨石琢成的雕刻品；其体积之大；形象之生动奇特；雕刻技巧之高超；都令人惊叹。其中最著名的巨大的人头雕像；最大的一个高达2。5米以上；重达30多吨。更令人惊奇的是；在奥尔梅克人居住的地区找不到用于各种石雕的玄武岩；而需穿过大森林；跨过河流和涉过沼泽；才能从50公里以外的火山石场开采和运来这种石料。人们不禁要问；在既无畜力又无机械的原始社会生产条件下；奥尔梅克人是如何搬运这些石料的？
无疑；石器是奥尔梅克人用来创作各种雕刻的唯一工具。使用最普遍的原材料是玄武岩；它是用来制作大型雕刻品的。其他石料；如玉石、皂石和石英石；用作小型雕刻。
这些石雕的大部分都表现独特的人物形象；扁阔的脸盘儿、蒙古人种的眼睛、沉重的眼皮和突出的眼球；宽平的鼻子和过大的鼻孔。这种形象是否揭示了奥尔梅克人与亚洲人的关系呢？
奥尔梅克人雕刻品的一个最引人注目的特征是嘴的形状奇特。它看上去半张着；经常露出牙床。上唇平而翘起；就象在作鬼脸；嘴角急剧下弯；这样下唇呈现弯曲状。人们就把这种形状称作〃奥尔梅克人的嘴〃。它使人联想起这种象猫一样的表情；并进一步联系到出没于这一带大森林里的美洲
