千古之谜--世界文化史500疑案-第34章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
赫有名的哲学家亚里士多德也不例外。
斗转星移；事隔千秋；何处是梭伦的最后安眠之地；他的遗体是埋葬了还是化为灰烬撒掉了；自古以来；就是一个没有得到明确结论的问题；有待学者进一步探究。
（钟嵩）
希罗多德卒于何时？
《历史》一书是公元前5世纪希腊历史学家希罗多德所撰写的记述公元前6至5世纪波斯帝国和希腊诸城邦之间战争的一部历史名著。此书在西方一向被认为是最早的一部历史著作；因此罗马著名政治活动家西塞罗称希罗多德为〃历史之父〃。希罗多德虽然写了这样一部历史名著；但是对于他本人的生平；并无详细文献记载；和他同时代的作家（如修昔底德、亚里士多德）几乎很少提到他；尔后的狄奥尼修斯、海尔米波司、普鲁塔克等人的著作中虽有些关于他的记载；但均语焉不详；且残缺不全。因此；我们只有根据有限的资料；结合他本人的作品去了解其生平和经历；这就难免在历史上留下诸多有待解答的疑点。
首先；希罗多德的生卒年代就无法确定。现在一般的史书都说他大约生于公元前484年；卒于公元前424年。其实这种记载是不可信的；仅仅只是一种推测。其推测根据之一是古罗马尼禄皇帝时一位女作家旁菲拉的记载。
她说当伯罗奔尼撒战争爆发时（公元前431年）；希罗多德是53岁；修昔底德是40岁。但这种说法使人难免生疑；因为她关于修昔底德年龄的记载与其他古典作家的记载出入甚大；且又与史学界通用的修昔底德生卒年表不相符合。既然如此；那她关于希罗多德年龄的记载就值得怀疑。根据之二是：古人在计算大人物的生年时；通常是先以发生在这个人的成年期中的一件最突出的事件的年份作依据；然后再向回计算40年。大家知道；希罗多德是图里伊的建立者之一；而图里伊既然是在公元前443年建立的；因此希罗多德的生年也就是在公元前484年了。显而易见；这种推测同样也是不可信的。根据之三是：公元前一世纪的狄奥尼修斯说：其同乡希罗多德是在波斯战争（指公元前480年薛西斯入侵希腊一事）之前的不久降生的；活到了伯罗奔尼撒战争的时候。但此处根本没有提及确切的年代。根据之四是：他的《历史》中记载了波斯王阿尔托克谢尔克谢斯的名字；而这位波斯王是在公元前424年左右登位执政的。因此；希罗多德既然知道他的情况；那就肯定是死在这个年代之后；但究竟是何年？无人能准确回答；只好留此存疑。
其次；关于希罗多德的个人经历也有不少难以解释的疑团。例如被放逐到萨摩斯是在何年？放逐的时间有多久？就难以肯定。有人说他是在公元前461年被放逐的；时间约七八年；但也有人说他是在公元前454年被放逐的；时间并不长。两种说法；孰是孰非；难以断定。又如从其它史料和他本人的作品；我们知道他到过许多地方；至于他为什么要走这样多地方；后人根据他的作品作过种种推测。有人说他可能象早期的梭伦那样；是一个到各地采办货物的行商；有的认为他是想仿照他的前辈海卡泰欧斯的样子写一部更加翔实的地理作品；还有人认为他到各地去是为了搜集写作材料；比如他在雅典就朗诵过自己的作品并得到了异常丰厚的报酬。还有：希罗多德的墓碑上写道；他是为了躲避流言蜚语而去图里伊的；但究竟是谁中伤他？为什么要
中伤他？这又是一个难解之谜。至于希罗多德童年的生活经历？他是何年开始游历的？何年来到雅典的？为什么会去参加图里伊殖民？他与伯里克利的关系怎样？除《历史》外他还有何著作？凡此等等；由于材料有限；我们都不太清楚。
再次；关于希罗多德的著作也有一些难解之谜。其中最令人难以理解的就是：《历史》既然是写希波战争；但为什么又不写完全；仅仅只记载到公元前479年呢？对此；史学界有不少猜测。有的说是由于作者突然去世；未能写完全书；故结尾显得突然；未能在适当处告一段落。有的则说希罗多德之所以只写到普拉塔伊阿战役止；是因为这以后斯巴达人退出了战争；这场战争就不再是希腊同波斯的战争了；而是雅典及其盟国同波斯的战争。如果希罗多德把《历史》继续写到公元前449年；那他就不能忽略在希腊同时发生的事情。希波战争前期；他能赞美希腊团结一致；共同对敌；但如果他继续写下去；他就一定得描述雅典和斯巴达这对战时伙伴的分裂；但这不是他所希望的。两种意见；何种有理；还有待探讨。另外；《历史》一书究竟写于何时？也是史学界无法确定的一个问题。苏达辞书认为；早在萨摩斯流放时期；希罗多德就写了一部九卷的历史。但根据希罗多德的生活经历和《历史》所记载的内容来看；当时他不可能完成《历史》一书。人们推测：他的创作活动曾延续数十年之久；他收集资料时并没有打算写希波战争史（这一点从《历史》的一些段落可以明显看出）；而是打算写一部地理学著作；描述游历过的许多国家的自然环境、民情风俗和历史故事。来到雅典后；受雅典文化气氛的影响；才立志要把希波战争的经过记载下来。于是；他整理综合收集到的民族学、地理学以及神话中的各种材料；将它们插进那详细描述希波战争过程的《历史》中去；而《历史》的最后完成是在他去图里伊以后。
除此以外；希罗多德是否〃商人文化〃的代表？为什么有人称他为〃说谎话的人〃？现在流行的《历史》分为九卷是后来编订此书的亚历山大里亚注释家划分的；这是原书的本来面貌吗？它符合希罗多德的原意吗？等等；要解开这些谜；还有待进一步研究才能见分晓。
（杨俊明）
苏格拉底死因缘何？
苏格拉底是古希腊最有影响的哲学家、雅典城邦的公民。和同时代的孔夫子一样；他用言传身教的方式；积极倡导他的学说；影响了同时代的许多人。他的弟子很多；可以说是跟随者如云。其中最著名的要算是柏拉图了。
公元前399年；雅典城邦的一个民众法庭以投票的方式；判处苏格拉底死刑。
他随后服毒而死；这年苏格拉底71岁。
苏格拉底是历史上第一位被判处死刑的大哲学家。他的死；震动了当时的希腊世界；也以它的悲剧色彩而震撼着后人的心灵。同时他的死也成了一个难以解开的谜。人们不禁要问；象苏格拉底这样终生以讨论哲学问题为唯一乐趣；至多也不过是同其伙伴们闲谈形而上学的人；在后人眼里又是如此伟大的哲学家；是触犯了哪条法律而终受极刑的呢？而在雅典这样一个标榜自由和民主的城邦里（伯里克利在公元前430年一次著名的葬礼演说中即如此标榜过）；又何以会发生这样的惨剧呢？对于这个问题的回答；众说纷纭；莫衷一是；至今如此。
判决苏格拉底的直接起因是公元前399年三位雅典公民美利图斯（Mele…tus）；阿尼图斯（Anytus）和莱孔（Lycon）对苏格拉底提出公诉（按
照雅典的法律；每个雅典公民都有权对危害雅典城邦的行为或个人提出公诉）；指控他不敬神灵和毒害青年。一个由501名雅典公民组成的陪审团在听取了双方的辩护和证词以后；以281票赞成；220票反对的结果判苏格拉底有罪；而处以死刑。
但是；学者们很难相信；就凭这样的两条并没有多少确凿证据的罪状便足以判处苏格拉底极刑；其背后一定隐藏着更深刻的原因。然而至于这深刻的原因是什么；却又各执一词。有人认为因为他在和同伴们的讨论中毫不留情地揭雅典社会名流们的短；而得罪了许多人。这引起许多人忌恨而最终引来杀身之祸；这种说法不无根据。在《申辩篇》里；柏拉图详细描述了苏格拉底如何为证实德尔斐的阿波罗神谕〃苏格拉底是最有智慧的人〃而各处抨击雅典各界的名流；让他们丢尽了脸而终于遭到忌恨。也有人认为是出于政治报复。这同雅典当时的政治局势有着密切关联；到公元前5世纪末。民主政治在雅典已经推行了一个世纪；且深入人心。但在公元前5世纪末；却屡屡受挫。公元前411年；受西西里远征失败的余波冲击；雅典民主政治第一次被推翻；被一个四百人会议组成的寡头政府所取代；此后不久；四百人会议跨台；民主政治得以恢复。公元前404年；持续了几十年的伯罗奔尼撒战争结束；雅典最终为斯巴达所打败；在斯巴达的操纵下；一个由30人执政的僭主政府上台；雅典民主政治再次被推翻。这两次颠覆活动；深深地震动了雅典公民。而在这两次的颠覆活动中；雅典反对民主政治的贵族们都充当了急先锋。这些人中有些是苏格拉底的学生。直接导致西西里远征失败而间接导致了第一次颠覆活动的雅典将军阿尔西比阿底斯（Alcibiacdes）曾是苏格拉底最亲密的学生。他却背叛了雅典而投靠斯巴达人。公元前404年三十僭主的领袖之一克里提阿斯（Critias）也是苏格拉底的学生。事实上；苏格拉底周围也确实聚集了一批贵族子弟。他们中的许多都反对雅典民主政治（如柏拉图）。因此；雅典民主政治在公元前401年再度完全恢复以后；即把苏氏看做是罪魁祸首之一；而处以极刑。美国著名记者最近撰写的《苏格拉底的审判》一书；对这个问题再度作了探讨。他认为苏格拉底同雅典民主政治的矛盾；有其更深刻的原因。苏氏的判决；主要不是因为他的学生成了雅典民主政治的反动者；即是说；不是政治报复；而是因为苏格底的思想从根本上是同民主政治的原则相悖的。苏氏认为；统治一个社会的不应该是少数人；也不应该是多数人；而应该是〃有智识的人〃（色诺芬语）；也就是说；一个社会应该由那些知道如何管理的人来统治；由专家统治。基于这点；他不赞成所有现存政治制度；也包括雅典民主政制。这种思想；从根本上挖了民主政制的墙角。但是在雅典；任何人都有思想的自由；有言论的自由。因而这种思想仍然得到容忍。然而；到了公元前五世纪末；由于雅典民主政治连遭挫折；民主派因而对反民主的思想越来越感到害怕；丧失了从意识形态上同它抗衡的信心；而终于采取了这种从肉体上消灭对手的极端措施；演出了这一幕悲剧。
当然；这些都是后人的分析；而在当时；人们也许确实相信；苏格拉底的过错是对神的不敬和对青年的毒害。至少陪审团里的501人中有大部分相信。阿里斯托芬在《云》一剧中也把苏格拉底描述成一个鼓惑青年的能手。
这可能起了推波逐浪的作用。对当时人这样的想法；我们也不能一概否定。
不过；即便如此；苏格拉底之死这个谜仍然没有完全解开。我们知道；苏氏有几次避免被判刑的机会；雅典的民众法庭的审判程序是这样的：在原
告和被告各自陈述了自己的理由之后；由陪审团投票表决被告是否有罪。如果表决有罪；再由原告和被告各自提出对被告处以什么样的刑罚；然后陪审团再次投票；选择其中比较合适的刑罚。而在苏格拉底被判有罪后；他本可以提出比较合适的刑罚；来博得陪审团的同情的。他可以提议流放；这是当时比较重的惩罚。但是苏氏并没有这么做；而是故意激怒了陪审团。他先提出自己应受的惩罚是由政府把他作为有益者供养起来；给他提供免费就餐（《申辩篇》）；而后又提出罚款3000德拉克马（古希腊货币单位）；但这也是一个较轻的惩罚；苏氏的弟子和朋友都劝他提出一个重的罚款；并主动帮他出钱；但苏氏都拒绝了。即使是在判决以后；他也有机会逃走；而且他的弟子和朋友们也安排好了。但他再次拒绝了。他自己选择了死；为什么呢？
这不能不说是一个谜。
无论怎么说；苏格拉底的死都是一个悲剧；或许是为思想而献身的缘故；他死得那么从容。服毒前他先送走了妻子和孩子；对他的弟子和朋友们说他不想看到他们哭泣的样子；想欣慰地去死。他的最后一句话是对他的弟子克里托（Crito）说的：〃我还欠阿斯克里皮乌斯（Asc1epius）一只鸡；不要忘了还他。〃
（黄洋）
修昔底德其人其事如何？
修昔底德在欧洲被称为〃世界上第一位真正具有批判精神和求实态度的史学家〃；一般还把希罗多德与他并称为历史著作的奠基人。从古代到现代；都有不少学者抄录、翻译和研究修昔底德的历史著作《伯罗奔尼撒战争史》；但对于他的生平及其著作的一些疑点始终未弄清楚；这主要是由于年代久远和缺乏可靠资料所致。幸存传世的古典作家的作品中很少提到过他；公元前1世纪的戴奥尼修斯、公元1至2世纪的普鲁塔克和波桑尼阿斯的著作中虽有点对他的记载；但都是些残缺不全的零散记录。人们也试图从修昔底德本人的著作中去寻找那些涉及他自己经历的部分；但十分可惜；其著作中关于这方面的内容也只是一鳞半爪；提供不了多少依据；这就不免在历史上留下了若干疑点。
首先；关于修昔底德的生卒年代是一个疑点。现在一般都说这位雅典人生于公元前460年；卒于公元前399—396年之间；但这不过是一种推测而已。
推测的根据主要有三；一是他开始著作时的年龄；二是公元前424年他担任雅典将军职务时的年龄；三是他的著作终止时的年龄；这三点在他的著作中都有迹可考。例如他说在战争爆发之初（战争公元前431年爆发）；他就已经开始写这部著作了；这时；〃我的年龄相当大了；我了解事物发展的意义〃。
人们据此推测；公元前431年时；修昔底德至少有30岁左右了。另从修昔底德于公元前424年担任了将军职务这一事实来看；他的出生时间最迟应在公元前455年或以前不远；因为依照当时的雅典法律；必须年满30岁者才有资格担任将军职务。公元前5世纪有一个叫马赛林那斯的人为修昔底德写过传记。他认为修昔底德死时不过50多岁。如果我们接受这一说法；并推测修昔底德死于公元前399年或此后不久（因为他突然中止的未竟之作《伯罗奔尼撒战争史》里提到的最晚事件是发生在公元前399年）；那么他出生于公元前460年前后的说法是可以成立的。不过这一说法仅仅是一种不甚严谨的推算；严格说来并没有完全的说服力。罗马帝国时期一个叫旁菲拉的女作家的推算结果就不同；她认为既然修昔底德自叙在战争开始时；他的年龄相当大
了；能够了解事物发展的意义了；故当时他应该已是年届40的壮年了。由此推算修昔底德出生于公元前472年；他死时已有70—80岁了。因为缺乏可靠的证据；这也只能是一种难于完全相信的推算而已。
其次；修昔底德的死因也是一个未解之谜；对此的说法众说纷坛。公元2世纪希腊史学家波桑尼阿斯认为修昔底德在归国途中遇刺身亡；《大英百科全书》修昔底德条的作者说他可能是死于战后动乱年代的暴力事件；有人则认为他忧伤死于自己的工作台上。诸如此类说法差异颇大；但有一共同特点；即都认为修昔底德是猝然死亡的。其证据来自修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是突然中止的；而且该书明显具有来不及修补的痕迹；甚至连最后一个名字都是不完整的。这一推断大概是确实的；但修昔底德究竟是什么原因、何时何地猝然身亡；葬在何地却难以确定。
再者；关于修昔底德的个人经历我们也知道得甚少。修昔底德只在其著作中明确指出；由于他在安菲玻里一役中援救失误；被撤去了将军职务；并被判处放逐国外20年；除此之外；我们对于他的其他经历并不十分清楚。至于他是如何进行写作的、他访问过哪些地方、请教过哪些人、除安菲玻里战役以外他还亲自参加过哪些战役等等；其著作中一概未提。马赛林那斯写的《修昔底德传》不但其作为根据的材料有限；而且其结论大部分有自相矛盾之处；所以此书不能在这些问题上给予我们多少帮助。
关于修昔底德的著作《伯罗奔尼撒战争史》也有一些难解之疑；其中突出的是：为什么最后一卷一改他的一贯文�
