千古之谜--世界文化史500疑案-第89章
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7。保加利亚语言学者弗拉基米尔。戈尔吉也夫认为；印欧人原住地在喀尔巴阡山以南到巴尔干半岛地带。
看来印欧人原住地在哪里？还很难取得一致的意见；但随着研究的深入；有朝一日会真相大白！
（陈有锵）
塞姆人的故乡是在阿拉伯半岛吗？塞姆这个名称来于《旧约全书》。据说；在远古时代；地球上曾经发过一次特大洪水；淹没了整个大地；这是因为亚当与夏娃的子孙们不敬神祗；上帝发了怒而降下的。但是有一个叫诺亚的人；由于平时时神虔诚；得到神的特别眷顾；事先获得通知；造了一条大船（方舟）；将全家及各种走兽畜牲等载入；人类因而得以保存下来。诺亚有三个儿子；分别叫闪、含、雅弗；塞姆人就是其长子闪（塞姆）的后裔；因而所有的塞姆人都是同源的。
其实；塞姆人是指具有共同语源、属于一个语系的许多民族的总称。在公元19世纪；人们经过长期努力终于释读成功了古代通用于西亚地区的楔形文字；接着又把亚述一巴比伦语、希伯来语、阿拉米亚语、阿拉伯语和埃塞俄比亚语加以比较研究；才得知这些语言有着显著的类似之点；因此是同源的语言。于是；就将这些同源的语言归并为一个语系；用《旧的全书》上的名称闪（塞姆）命名它；而属于这个语系的古今各个民族统称之为闪（塞姆）
族。
塞姆人不仅在语言上同源；而且在外貌上；在心理素质上；乃至宗教信仰方面；都有极相似之处；因此人们认为属于塞姆语系的古今民族；如巴比伦人、亚述人、迦勒底人、阿摩利人、阿拉米亚人、腓尼基人、希伯来人、阿拉伯人、埃塞俄比亚人等；他们的祖先在演变成不同的民族之前；在某个时期；必然居住在同一地方；构成一个古民族——塞姆族。
这个古民族的起源地在哪里呢？
有一种比较流行的假设；认为塞姆人的第一个故乡在阿拉伯半岛。这个假设是由温克莱和凯坦尼两位学者首倡的；所以被称为温克莱一凯坦尼学说。按照他们的说法、阿拉伯半岛的土地原来十分肥沃；曾经是塞姆人的最早居住地。若干万年以来；由于雨量不断减少；气候日益干燥；河道干涸。
大片大片的可耕土地变成了辽阔的沙漠。半岛生产力逐渐下降；而人口仍持续增长；这就导致一次又一次的人口过剩的危机；结果造成了半岛上的塞姆人向邻近地区进行周期性的侵略和迁徙。这样；叙利亚人、阿拉米亚人、迦南人（包括腓尼基人和希伯来人）；最后是阿拉伯人；都陆续由阿拉伯半岛迁入到肥沃的新月地带（今伊拉克、叙利亚、巴勒斯坦、黎巴嫩、约旦等地）。
因此；历史上的早期阿拉伯民族；也许就是古代史中经过这些大迁徙之后的半岛上所剩人口的总称。上述假设在考古学和文字学方面也可找到一些佐证。半岛上已经发现一些迹象；显示出原来有充盈水量但后来干涸了的河道；以及过去一度肥沃的土地。在文字学方面；阿拉伯文作为文化工具来说；虽然是塞姆族文字中的一个支系；但在文法结构方面却是最古老的一个支系；所以它是最接近于塞姆族的原始语言的。
温克莱一凯坦尼学说在学术界影响很大；获得了广泛的支持。美国著名的东方学家希提在其颇负威名的著作《阿拉伯通史》中；完全支持这一假设。
他说；阿拉伯半岛的地面多半是沙漠；半岛的周围仅有狭隘的边缘地带适于居住。这些边缘地带都是被海水环绕着的。当人口增加到土地不能容纳之时；必须寻找活动的范围。这些多余的人口；不能向岛内扩张；因为内部全是沙漠；更不能向岛外发展；因为在那个时代海洋几乎是不能通过的障碍。过剩
的人口；只能在半岛的西岸找出路；经西奈半岛的叉路而移入肥沃的尼罗河流域；他们与埃及原有的哈姆（含）族居民相混合；产生了历史上的埃及人；或者取道于半岛的东岸；向北发展；移入底格里斯河和幼发拉底河流域；后来就成为历史上的巴比伦人、亚述人、腓尼基人和希伯来人等。因此；他强调说；阿拉伯半岛是〃闪族的摇篮〃；是〃纯粹的闪族文化的发源地〃；并认定这种观点〃是持之有故、言之成理的；所以犹太教和基督教的基本要素；以及后来发展成为闪族性格的各种特证；必须在这个半岛的沙土中寻求其根源〃。
对于温克莱一凯坦尼学说的这一假设；也有不少人提出异议。意大利学者伊格纳齐奥。桂迪提出了另一种假设；认为塞姆人的故乡是南部美索不达米亚（在今伊拉克）。他指出；塞姆人的各种语言对〃河〃与〃海〃都有共同的词汇；而对〃山〃或〃丘〃却无共同的词汇。这表明；塞姆人的故乡是在有着河道和靠近海洋的平原地区；而不可能是山地与沙漠地带。
有些学者注意到塞姆族与哈姆族之间人种上的一般关系；认为塞姆族和哈姆族曾在东非的某一地方构成一个古民族；后来；有一个支族从东非渡海（可能是曼德海峡）到阿拉伯半岛；就成为以后的塞姆族。所以；东非洲应是塞姆族的第一故乡。
此外；也有学者认为塞姆人的故乡是在小亚细亚的亚美尼亚地区。
（余康）
〃海上民族〃腓力斯丁人源于何处？
从公元前13世纪下半叶起；在南起埃及、北至希腊半岛、东抵小亚细亚和巴勒斯坦、西达塞浦路斯和克里特岛的地中海东部广大地区；出现了许多古代文化中心迅速衰落以至灭亡的现象。出现这一现象的原因是什么？对此；众多的考古学家和历史学家作过不少的发掘和探索；提出了种种推测和许多假说。有些学者把这一现象归因于〃海上民族〃腓力斯丁人的入侵。那么；腓力斯丁人究竟何许人也？他们来自何方？他们为什么有如此威力？
古代希腊人称腓力斯丁人（Philistine）的居住地为巴勒斯坦；意即腓力斯丁人的国家；这就是巴勒斯坦地名的由来。显而易见；腓力斯丁人和巴勒斯坦地区的历史发展紧密联系在一起；特别是和希伯来文明密不可分。
希伯来人的起源至今仍是一个令人因惑不解的问题。公元前14世纪；摩西率领希伯来人逃离埃及进入西奈半岛。在征服巴勒斯坦即迦南地区的过程中；希伯来人遇上了一支新的和更加可怕的敌人——从小亚细亚和爱琴海诸岛进入巴勒斯坦的腓力斯丁人。腓力斯丁人比希伯来人更为强大有力；他们迅速扩充地盘；迫使希伯来人放弃许多已经到手的土地；并把加沙、阿什克伦、阿什杜德、以革伦和加特这座城市结成联盟；以便防守自己居住的地区。
腓力斯丁人住在最富饶的地区；并拥有可观的财产；掌握了赫梯人炼铁和制造武器的秘方；他们身材魁梧；相貌堂堂；其士兵的装备也很精良；战斗力极强。他们还常对以色列人施加压力并强占其土地；以色列各部落被迫采取共同行动；因此；以色列组成为一个民族与其说是取决于内部的变革；不如说是由于外部的压力更确切一些；是由于腓力斯丁人的威胁；希伯来人只有联合起来才能抵御这一威胁。公元前1025年；希伯来君主国建立；首任新王扫罗首先把全部精力投入反击腓力斯丁人的斗争。继任君王大卫则将腓力斯丁人赶出了巴勒斯坦地区；使腓力斯丁人的地盘缩小到南方狭窄的沿海地带。
腓力斯丁人究竟源自何处？他们是哪些人组成的？他们与犹太人的历史发展有何关系？这些问题一直是古代文化史中的难解之谜。现代美国著名的历史学家爱德华。麦克诺尔。伯恩斯和菲利普。李。拉尔夫认为；腓力斯丁人是从小亚细亚和爱琴海诸岛进入巴勒斯坦地区的。以色列著名政治家、历史学家阿巴。埃班也认为；腓力斯丁人是爱琴海上的一个民族；入侵的北方部落把他们从家乡克里特岛和小亚细亚的沿海地区赶了出来；腓力斯丁人最初想在埃及找到立足之地；但没有成功；然后他们才进入巴勒斯坦的。
前苏联著名的古代史专家阿甫基耶夫认为；腓力斯丁人是在公元前12世纪突然出现于叙利亚和巴勒斯坦的。他继而含混地说；〃腓力斯丁人是属于爱琴部落集团的；在埃及铭文中这些部落被称为海上民族。〃但对这一集团包括什么人这一问题；阿甫基耶夫却避而不谈。他认为；腓力斯丁人的强大无比在于他们广泛地使用铁；而铁在公元前13世纪时却是十分珍贵和稀少的。
另一名前苏联古代史学家塞尔格耶夫提出了与阿甫基耶夫略微不同的假说。他认为；腓力斯丁人就是以希腊人为主而形成的一个强大的部落集团。
古代希腊人自称达那俄斯人（Danaos）；又名亚该亚人；公元前13世纪至14世纪；亚该亚人联合其他部落——加里亚人、西里西亚人、条克里人等——由海上大肆入侵埃及；后来他们分散于地中海诸岛和沿岸方向。对此；埃及铭文曾有记载。
有两位名叫阿列山德拉。尼比和南希。K。桑达斯的女学者分别撰写专著阐述各自的见解。阿列山德拉。尼比主要从词汇学、语言学方面寻求答案。
她认为；要解决问题必须重新研究涉及载有〃海上民族〃的古埃及文献资料；纠正从埃及学发展早期流传下来的一些不正确概念；严格按照文献中所有词汇的确切含义进行分析。她的结论是：进攻埃及的腓力斯丁人是被埃及文献称为〃北部丘陵诸国〃的西部亚洲人；只是我们至今还不知道他们的族源；也不知道他们的故乡所在；要想把这一问题的研究推向深入；有赖于西亚考古和闪米特语种研究工作的进展。
南希。K。桑达斯着重从社会发展和古代社会部族的交融来考虑问题。她提到大约在公元前1186年；埃及法老拉美西斯打退海上民族和其他来自北方的敌人的联合进攻。她认为；关于海上民族及其在当时的历史时代中的作用；其图案是支离破碎和无限复杂的。她指出；古埃及文献中提到的海上民族是古代世界许多不同的部落集团在不同的历史时期的总称；每个部落集团的活动范围和规模都相当大；而在古埃及所见的腓力斯丁人则是他们活动的尾声。在总称为腓力斯丁人的各部落集团中；有些人可能来自西亚西北角的安那托利亚、塞浦路斯和叙利亚北部；另一些人则来自爱琴海的一些地区；诸如希腊半岛的美塞尼亚和克里特等等；还有一些则来自意大利南部和西西里岛。她还认为；如果过多地注意埃及文献中提到的一大堆名字；那将是一个错误。实质上；这是一个众多民族融合的过程；我们只看见他们活动的一部分；它只是数世纪中地中海东部已经存在的这一地区特有的海盗活动和小国间战争的继续。西西里人、撒丁人、腓利斯人和色雷斯人也曾是〃海上民族〃
的一部分；而后来活跃于世界历史舞台上的雅典人、吕底亚人、腓尼基人、以色列人、阿拉美亚人和罗马人等则是〃海上民族〃各部落集团因迁移而相互融合所产生的新部落集团。
总之〃海上民族〃究竟源于何处？包括哪些人？他们去向何处等等问题；
至今仍无一种成为学术界所公认的定论。
（刘佐）
多利亚人何时来到希腊？
公元前12世纪；希腊迈锡尼文明世界的几个重要城市已毁于大火；一些城市被弃；仅有雅典、阿卡地亚的少数迈锡尼文明时代城镇得以幸存。迈锡尼文明基本毁灭。几个世纪后；多利亚人的国家纷纷兴起。随着寻求迈锡尼文明毁灭的原因；研究多利亚人国家之形成；产生了所谓〃多利亚人入侵〃
问题。
多利亚人是古希腊人的一支。在古典时代；多利亚人的国家斯巴达、克里特诸邦曾显赫一时。多利亚人不喜欢舞文弄墨或建城设防；却以全民为战；战斗中义无反顾著称。这似乎成了他们是入侵者的佐证。
无论是古典作家还是现代作家；几乎都没有怀疑多利亚人的移民；或曰入侵；或曰赫拉克利斯子孙的返回。荷马史诗中也提到〃赫拉克利斯子孙和许多人是从伊庇鲁斯出发南下的〃。修昔的底斯甚至明确说；多利亚人同赫拉克利斯的子孙占据伯罗奔尼撒是在特洛耶战争以后80年发生的事。
50多年来；人们一般认为多利亚人是第三批入侵到希腊的讲希腊语的人。他们毁了迈锡尼文明；将希腊拖回近乎野蛮的状态。N。G。L哈蒙得等人指出；多利亚人在大约公元前1100—1000年从伊庇鲁斯和西南马其顿侵入希腊。为证实这点；哈蒙得亲自到有关地区访古考察。他认定；南下的多利亚人定居在埃利斯、拉格尼亚、阿哥斯、科林斯、希息翁、埃庇道鲁、麦加拉和爱吉那；并越海至克里特、米洛斯、德拉及小亚南岸。他们带来了铁剑；长别针和火葬习俗。他们结束了迈锡尼文明；使希腊进入黑暗时代。
当然也有人说；多利亚人先到克里特；后至伯罗奔尼撒。
许多人以为；多利亚移民确实发生过；而且其所到之处不限于巴尔干半岛；而是波及近东地区的大规模移民。时间当在公元前12世纪中叶至公元前11世纪中叶。此时；迈锡尼文明已毁灭；多利亚人来到了近于废墟的广大地区；安居下来。
K。J。白劳赫对多利亚人入侵问题提出疑议。他认为；多利亚人是在公元前2000年之初同其他希腊人一起来到巴尔干半岛的；而不是后来者。这就是说；虽然发生过伯罗奔尼撒半岛上人口流动的事；但并无所谓多利亚人移民南下。据他分析；关于多利亚人移民的故事出现在公元前8至6世纪；是为多利亚人称雄伯罗奔尼撒提供根据。这种分析获得不少人称道。J。柴德威克的见解更有独到之处。他指出；考古学上不能为多利亚人入侵提供证明。铁剑、长别针和火葬习俗；在希腊早已有之；且并不鲜见；甚而至于可以识别为属于多利亚人风格的陶器也未得见。原始几何陶和几何陶风格是在次迈锡尼陶风格的基础上发展起来的；与〃多利亚人入侵〃无关。因此；柴德威克说；从考古学方面看；根本不存在多利亚人之入侵；但是；线形文字B泥板文书却证明了多利亚人的实在性。他仔细研究了线形文字B文献认定；在公元前1000年；希腊存在着一种古多利亚方言；或西希腊语方言。但迈锡尼、派罗斯、克诺索斯等地的语言从原来的以东部方言为主转变为西部方言占优势；决非少数多利亚显贵家族所能左右；必有相当数量的多利亚人移入该地区才有可能。一般认为多利亚人来自希腊西北部；可这些地区并没有出现人口减少的危机。而在考古材料中见不到多利亚人来到的任何特殊证据；正是因为他们早就遍布于希腊世界讲迈锡尼语言的地区之内。柴德威克这种大胆
假设；用他自己的话说；连他自己都难以接受。通过对语言的精细分析研究；他提出；在迈锡尼时代；流行两种方言；少数贵族讲正统的迈锡尼语；大多数中下层阶级的人讲原始多利亚语。在今日希腊可以发现类似的现象。官话、文话、白话并行；是当今希腊语言的一个特点。其实；许多国家都有这种情况。在迈锡尼时代的希腊各国；讲原始多利亚语的人正是当时的被统治者；他们分布在各地。官方文件中自然少见多利亚语的痕迹；而以迈锡尼语言为主。神话中赫拉克利斯为梯林斯国王服苦役；对多利亚人受治于迈锡尼人的事实作了补注。随着时光荏苒；讲多利亚语的人逐渐遍布几乎整个伯罗奔尼撒并向海外发展；占据了克里特全境、米洛斯、德拉及都得坎尼斯诸岛。柴德威克说；公元前15世纪中叶；大陆希腊人入侵克里特时；一定起用了大批下层阶级的人；许诺给他们土地。两代以后；这些讲多利亚语的人力量增强；轻而易举地推翻了原来的统治者。后来；当大陆希腊世界由于外来因素将战争加诸于已经危机四伏的迈锡尼文明各邦；迈锡尼世界陷于动乱之时；贵族们逃难了；被压迫的多利亚人以〃赫拉克利斯的子孙返回〃为动员令；乘机而起。所以；多利亚人并非入侵；而是入主伯罗奔尼撒等地。
多利亚人究竟在何时、何地、以何种方式驻足于希腊世界；还要花许多气力才能搞清。
（郝际陶）
埃特鲁斯坎人来自何处？
绚丽多姿的古罗马文明是意大利人对人
