世界五千年幽默大全之中国卷-第4章
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的狐皮袄，还想准备一桌祭祀用的美味食品。他郑重其事地去找狐狸商量，要剥取它的毛
皮；和羊商量要割取它们的肉。可是，不等他把话说完，狐狸和羊都逃走了。因此，这个周
人10年也未能制成一件皮衣，5年也没做成一桌祭祀用的美味食品。
群蚁观鳌
一群红蚁到海边观看大鳌。在海边等了一个多月仍不见大鳌浮出，有些不耐烦了，准备
返回。这时忽然狂风浪涌，大地也有些颤抖。红蚁们说：“这回大鳌该出来了。”
又过了几天，风平浪静，大鳌果然从海中隐隐升起，它头顶着一座山岳，高入云天渐渐
向西游动。群蚁看到此景，都七嘴八舌地议论开了。
有的说：“大鳌头顶高山和我们头戴沙粒有什么不同？”
有的说：“我们在洞口的土堆上逍遥自在地游玩，天黑了就回到洞穴里睡觉，我们和大
鳌都是各得其所，何必跑这么远，劳累身体，来观看它呢？”
月影避露
郑国有个人，白天在一棵大树下避暑乘凉，他随着太阳位置的变化，跟随树影而移动自
己的席子，避暑效果颇佳。到了晚上，月亮升空，他想，此法既然白天有效，那么晚上用它
来躲避露水一定也不会错。于是，随月下树影移动席子，结果，树影越远，他身上的露水也
越重，最后衣服全都湿了，他还不知是什么原因。
马屎鸡蛋
吴国太子曾经戏弄诸葛恪道：“你可以吃马屎。”
诸葛恪恭敬地回答道：“愿您太子吃鸡蛋。”
孙权说：“他叫你吃马屎，你请他吃鸡蛋，这是为什么？”
诸葛恪答道：“它们出来的部位是相同的。”孙权大笑。
简雍趣谏
天气干旱，蜀主刘备下令禁止酿酒，凡酿酒者要处以刑罚。有个官吏在某家搜索到酿酒
器具，人们建议把某家同酿酒者一样处以刑罚。刘备正在考虑。简雍沉默不言。
此时，一个男人正在大道上行走，简雍连忙对刘备说：
“那人要做奸淫妇女的丑事，为什么不捉起来？”
刘备说：“你怎么知道？”
简雍答道：“他有淫具，正与有酿具者一样。”
刘备大笑，令人赦免了那有酿酒器具的人家。
以骂代药
一次，华佗为一个郡守治病，脉诊后知其内郁，认为郡守只要大发一场脾气，病就会
好。于是就故意多收他的财物，却不开药方治疗。不久就丢下他走了，还留下书信骂他。郡
守果然非常愤怒，要叫人去追杀华佗。郡守的儿子知情，就暗中关照不要追赶，郡守愤怒已
极，马上吐出几升黑血，病很快就痊愈了。
以石为宝
宋国有个愚人，拾到一块燕石，以为是罕见的大宝贝，回家珍藏起来，客人听说后要求
观看。愚人洗澡斋戒7天，将衣帽穿戴得整整齐齐，并杀掉牲畜，举行最高规格的祭祀，还
把燕石用10层皮革、10条丝绢重重包裹。
等到打开一看，客人俯下身子，掩住嘴巴，到底还是笑出声来：“这是块燕石呵，跟瓦
片砖块没有什么两样。”愚人勃然大怒道：“你这是商人的说法，骗子的心思！”说着，把
燕石包藏得更牢固，护守得更严谨。
杨修吃酥
三国时，曹操的主簿杨修很聪明。
一次，曹操在他很爱吃的酥点盒上写了“一合酥”三个字。杨修见了，便打开盒子与众
人将酥点分吃了。
事后，曹操查问下来，杨修一本正经地说：“盒上写着‘一人一口酥’，我们不敢违背
丞相的命令，便分着吃掉了。”
曹操心中不痛快，却无话可说。
路边造房
有个人在大道旁边修建一座房子。快要造好时，有个过路人说：“你应该把门窗的方向
朝向东边，这样，太阳一出来阳光立刻就能照进室内。”房主人于是把房子拆掉重盖。
第二次快盖好时，又有个过路人说：“建房应该使门窗朝向南方，这样才能保证冬暖夏
凉。”房主人于是又让人把房拆掉重建。
过路人很多，出主意的人一个接一个，房主人觉得他们的意见都有道理，房子盖了拆，
拆了盖，3年过去，房子仍没有盖好。
边韶先生
东汉桓帝时，有一位叫边韶的教书先生，很有才气，但就是喜欢打瞌睡。因为长得很
胖，肚皮叠起，行动迟缓，总是一副懒洋洋的样子，所以学生们常要暗地里笑他。
一天，边韶讲了一阵子书累了，便让学生背书去，自己合眼睡着了，鼾声大作。学生们
给老师编了一段顺口溜：“边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。”
笑声把先生吵醒了，他起来后边踱步边思考，很快也吟出了一首顺口溜：“边为姓，孝
为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思往事。”
学生们都惊呆了，老师出口成章，做顺口溜也会教训人！
那几位恶作剧的学生，羞得满脸通红，老实地去背书了。
居心不净
司马太傅跟谢景重夜坐院中。
天月明净，无半朵云翳。太傅认为此景极佳，谢景重说：
“我看还不如有微云点缀。”
太傅就戏弄景重说：“我看你居心不净，就希图云盖明月，以遮你身上的污秽之物啊！”
蒲柳之姿
顾悦跟筒文同岁，但头发却已白了。
筒文对顾悦说：“您头发怎么已白了？我可满头黑发啊！”
顾悦答道：“我就像蒲柳，刚到秋天就已调零落叶，您却像松柏，秋霜冬雪越打却越茂
盛。”
吴牛见月
满奋最怕风。
某日，晋武帝召见。宫殿的北面均为琉璃相隔，很透亮，满奋以为无窗，惧怕起来，甚
至有些心神不定。晋武帝熟悉满奋，知道他此刻定又在怕风了，于是大笑起来。
满奋也是聪明人，一听这笑，知道上当，就对晋武帝道：
“此情就像吴地的牛见了月亮而喘息一样。”
畏法而至
司马景王东征，令召李喜做从事中郎。
司马景王问他说：“从前，先公也请过你，你却迟迟不肯出来，现在我召你来，你却很
快就来了，这是何故？”
李喜笑道：“先公以礼相待，故我也就以礼进退。而您明公以法令为绳，我怕法，所以
只能来了。”
偷儿在此
曹操年轻时，曾与袁绍要好。一次，两人潜入新婚夫妇的园中，半夜大叫道：“有偷儿
贼。”新郎追出门来，曹操乘机入门劫走新娘，与袁绍逃走。刚走出不远，跌到了深谷的荆
棘中，袁绍伤得厉害不能动弹，想喊人来救，于是大叫道：
“偷儿在此！偷儿在此！”
替父不平
谢太傅问主簿陆退：“张凭为什么只替母亲作祭文，而不替父亲作祭文？”
陆退说：“男子的德行都已表露于一事一迹，而妇人的美誉，不通过祭文怎能显露于世
呢？”
自喝自难
王恭想请江庐奴做长史。一早就赶到江家，江还睡在床上，过了好一会才起床，也不与
王恭说话，只喊仆人打酒来，竟然自斟自饮起来。
王恭见江如此豪放，便大笑说：“你怎么一个人喝？”
江说：“你也想喝酒？”即叫人给王恭斟酒。
王恭吃完酒，要小便去，还未走出门户，江戏说道：“人自己吃喝本来就是难自己呀！”
千里一弯
有人讥论周仆射（仆射：官名，君主左右的小臣）跟亲友谈笑风生时，总要夹杂些污秽
之语。别人批评他说话不够检点，周仆射坦然答道：“我周某就像万里长江，怎能不千里一
弯曲呢！”
屋为衣裤
刘伶每天纵酒，很少有不醉之日。一次，酒后脱了衣衫，裸露着身子在屋内，有人碰巧
走来，就讥讽刘伶。刘伶反讥说：“我刘伶以天地为栋宇，屋室为衣裤，你为何钻入我的裤
中来了？”
弄神骗酒
刘伶爱酒如命。某次，已饮了很多酒，仍不想止，让妻子再拿些酒来，妻子气得把盛酒
器具摔破，边哭边劝道：“你饮酒太厉害，已影响到身体，一定不能再喝了。”
刘伶说：“很好，我一定戒酒。但是这戒酒非容易之事，须借助于神力，你给我准备些
好酒菜，让我在神面前戒酒。”
妻子转哭为笑，供酒菜在神前，让刘伶发誓。
刘伶严肃地跪下，祷告说：“天生刘伶，因酒出名，一饮一斛，五斗解瘾，妇人之言，
慎不可听。”说罢便以肉下酒，不多时又是酩酊大醉了。
所缺容貌
有人把阮某的女儿说给许允，许允听人说她丑，故不要。后来，有人劝说：“阮家既想
把女儿嫁给你，也属诚心诚意，你不妨去看看到底长得怎样？”
许允就去看阮家女，一看确实很丑，扭头便走，哪知此女一把拉住许允的衣服。许允不
悦说：“妇有四德，你有几德。”
阮家女说：“我所缺的只是容貌。然而士有百行，君有几行？”
许允说：“百行皆备。”
阮家女又道：“夫百行以德为首，你好色不好德，怎能说皆备！”
许允面有难色，无言以对，遂结为夫妻。
驴叫送葬
王仲宣活着时特别喜欢学驴叫，死后，文帝亲自参加王仲宣葬礼，对别人说：“王仲宣
活着时好学驴叫，现你们可各人作一驴叫，送送王仲宣。”于是送葬队伍中怪声四起。
肚中容人
王丞相枕到周伯仁膝上，指着周的肚皮说：“您此中有些什么呀？”
周笑答说：“此中空洞无物，然而，肚量之大，可容您等数百人也。”
争姓先后
一次，诸葛令、王丞相在一起，为姓氏的先后争了起来。
王丞相举出理由道：“姓氏排列中为何不说葛王，而总是说王葛？”
诸葛令反驳道：“这还不容易解释，平日里我们讲驴马，总是不说马驴，你也知道，难
道马不如驴吗？”
沙砾在后
王文度、范荣期两人均在筒文公下手做事。王年大而位小，范年小而位大。后来范的职
位又超过了王。
王文度讥讽范荣期说：“簸之扬之，糠秕在前。”
范反讥道：“淘之汰之，沙砾在后。”
拜访稽康
钟士、季精都很有才学。他们不认识稽康，一起去拜识稽康。那天见稽康正在大树下锻
冶，向子期在一旁拉鼓风器吹火。稽康旁若无人只管锻打器具，也不停下。直到很晚，也不
与他们说句话。
他们起身离去，稽康说：“听到了什么而来？看到了什么而去？”
钟士答说：“听了所听到的而来，见了所见到的而去。”
酒鬼诡辩
孔群常常因酒误事。
朋友劝他说：“酒不宜多喝，酒坛口的布，往往首先烂掉，人喝酒同样很危险。”
孔群答说：“你不看见，放在酒糟里的肉，最不容易腐烂么！”
准备在先
参军桓道恭，每回跟南郡公桓玄打猎，腰间总挂着一条深红色的绵绳。桓玄问他：“你
老是挂着根绳子干什么？”
桓道恭答：“你每回打猎，一不高兴，总喜欢捆绑手下的人。我料定自己迟早也会被你
捆绑的，所以预先准备了这条绵绳，免得你用又粗又刺人的绳子捆绑我啊！”
殷浩名言
有人问中军殷浩：“为什么将要得到官职却梦见棺材，将要得到财宝却梦见粪便？”
殷浩说：“官职爵位本来就是恶臭陈腐的，所以将要得到它时就梦见棺材死尸；钱财本
来就像粪土，所以将要得它时就梦见肮脏东西。”
家果家禽
梁国名人孔坦拜访姓杨的朋友。杨家一个9岁的孩子端出杨梅招待客人。
孔坦开玩笑说：“这是你家的家果吧。”
孩子应声说：“没听说孔雀就是你家的家禽呢！”
荀陆妙语
晋时颖川人荀鸣鹤、陆士龙两人互不相识，一起在张华（任过中书令，右光禄大夫）家
中会面。张华让他们交谈，因为两人都有突出的才学，要他们别说平常的俗话。
陆士龙拱手说：“我是云间的陆士龙。”
荀鸣鹤回答：“我是日下的荀鸣鹤。”
陆士龙说：“黑云已经散开，见到了白野鸡，为什么不拉你的弓，布下你的箭呢？”
荀鸣鹤回答：“我本来以为是壮健的云间龙，到底只是山野中的麋鹿，野兽弱而弓强
劲，因此才迟迟发射。”
张华拍手大笑。
“了”语“危”语
桓南郡（桓立）与殷荆州（殷仲堪）提出讲事物彻底终了的话语。
画家顾恺之说：“烈火烧了平原，没有剩余的火种。”
桓南郡说：“用白布缠着棺柩，竖起魂幡出丧。”
荆州说：“把鱼投进深潭，把鸟放了让它飞。”
接着又说事物处于危境的话语。
桓南郡说：“在矛上淘米，在剑上烧火做饭。”
殷荆州说：“百岁老人攀着枯树枝。”
顾恺之说：“在井的辘轳上睡着婴儿。”
殷荆州有个参军也在座，说：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”
明镜不疲
孝武准备讲孝经，叫谢公兄弟先练习起讲学来，并派车武子专门提问难二谢。
车武面有难色，对袁羊说：“不面面俱到，问个周全，怕德音有遗漏。如问个仔细，又
怕重劳二谢！”
袁羊说：“不一定！”
车武子说：“你怎会知道？”
袁羊说：“你什么时候见过，明镜多照会疲劳，清流淙淙怕风吹？”
衣服变鬼
阮宣子不信鬼神。有人认为人死会变成鬼。阮宣子驳斥道：“从古到今，见鬼的人都说
鬼穿着生前的衣服。如果人死后变成鬼，那么衣服也要变成鬼！”
殷羡带信
晋朝有个人叫殷羡，曾经做过豫章郡的太守，当他卸任离开豫章时，很多人托他带信，
有100多封。他背着这些信件，吃力地走着。当他走到河边时，便把这些信全部扔到水里，
自言自语地说：“我背着你们干吗？都请到水里去吧！要沉要浮随你们自由，我殷羡不当太
守了，可也不能给人家当信使啊！”
儿子落水
有个人的儿子掉到河里，他没有立即跳到河里去救，却千里迢迢地奔往越国。别人问他
为什么，他说：“听说越国人游水的本领好，请越国人来救，不比我救强吗？”
逼饮狂泉
从前，某国有一眼泉水，名叫“狂泉”。国内的人喝了这泉水，没有不发狂的。只有国
君食用井水，不患狂病。全国的人已经都狂了，反而认为国君的不狂是真狂。于是合伙捉住
国君，要治疗他的狂病。他们对国君又用火艾烧，又拿银针扎，又熬药汁灌，什么办法都施
出来。国君受不了折磨，也只好喝下“狂泉”，也开始发狂。国家群臣大小，个个都颠狂成
一个样子，大家才欢心乐意。
巴豆孝子
有位显贵，很有孝顺的名气。他的父母先后亡故，在居丧期间，他面容表现得很哀痛，
丧礼超过了定制，用以表现他比一般人更为孝敬。他枕着土块，睡在草席之上，偷偷地将巴
豆油涂在脸上，故意弄出满脸疮痕，以表示自己悲痛哭泣得非常厉害。
中国幽默总集
第三编 隋唐五代
铃声有异
有个老僧，每次在佛堂上长时间念经，即气短口干，需饮些热酒后才能支撑。但如每次
从堂中去房中温酒费时太久，恐人说话，就于堂前悬一铜铃，私下同弟子讲定暗语，每敲
“荡荡朗朗铛铛”时让弟子温酒待老僧。弟子遵命，每闻铃声，即温酒。
数日之后，弟子为戏剧之声所迷，忘了铃声温酒，老僧�
