耶稣-第16章
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总督彼拉多镇压加利利人并把他们的血搀在祭物中的时侯，他就明确地指出：
“你们如不悔改，都要如此灭亡。”（《路加福音》十三1 ，3 ）①然而，犹太
人拒绝了耶稣。到公元66—70年，耶稣的预言就丝毫不爽地应验了。
公元66年爆发了犹太战争，这是犹太人反对罗马占领的一次大规模民族起义。
战争一开始，以约翰（John of Gischa…la ）为首的奋锐党人率领全体爱国的犹
太人消灭了驻耶路撒冷的罗马占领军，并击退了由叙利亚开来的罗①此事无其他
资料可资佐证。
马援军，取得了局部胜利。但是，没过多久，罗马政府派大将提多（Titus ）
率领强大的罗马军队大举反攻，犹太起义军虽然奋勇抵抗，终因强弱悬殊，
被罗马人击溃。罗马人攻破耶路撒冷，起义军退守圣殿，最后全部牺牲。
犹太战争开始时，奋锐党的领袖们也估计到了这场战争的艰巨，因此在死海
西岸的马撒达要塞（Masada）储存了大批粮食，准备长期抵抗。马撒达要塞始建
于公元前2 世纪中叶的玛加伯战争时期，位于一座孤立的小山上，高出平地约240
米，四面是深谷绝壁，无路可通。山顶有平地、水源，可以耕种自给。耶路撒冷
失陷后，一支约1000人的起义军退守马撒达要塞，使七个营的罗马大军束手无策
达三年之久。最后，罗马军队在要塞西面另一个山头上修筑了一个宽大的斜坡，
利用斜坡使战车冲上马撒达要塞的山头。当罗马人攻上山顶时，却发现犹太起义
军已经全部壮烈自杀，无一人投降。
犹太战争的结局应验了耶稣关于大灾难的预言。罗马军队攻入耶路撒冷后，
进行了疯狂的屠杀与破坏，城墙和圣殿全部被毁，果然“没有一块石头留在另一
块石头上”。
7 受难阴谋与叛卖接连几天，耶稣对撒都该派和法利赛派的抨击与揭露，使
他们在群众中的威信大大下降。这些气极败坏的撒都该人和法利赛人恨不得立刻
下手把耶稣置于死地，但他们知道支持耶稣的人很多，如果公开逮捕耶稣，不但
毫无理由，而且肯定会引起骚乱，这是罗马当局绝对不能容许的；可是再过几天
就是逾越节，如果不尽快除掉耶稣，谁知道他又会干出什么惊天动地的事情来呢
；何况奋锐党人、匕首党人已经云集耶路撒冷，拥护耶稣作王的风声一天紧似一
天，政治局势表面上虽然还算平静，但人心已经浮动了。大祭司该亚法不得不召
开紧急会议来商讨对策，并把他的岳父、前任大祭司亚那也请来参加会议。亚那
是个诡计多端的政客，深知“堡垒最容易从内部攻破”的道理，他向参加会议的
人分析了当时的政治局势，指出如果不立即除掉耶稣，就很难保证逾越节的正常
秩序，因此，他建议用突然袭击的办法暗暗地逮捕耶稣，然后迅速迫使彼拉多以
谋反罪将他处死。亚那的建议被会议采纳了。
于是，大祭司该亚法派出了几名精干的人到耶稣周围去见机行事，务必在耶
稣的亲信门徒中找到一个可以利用的人。
十二门徒中的加略人犹大原是一个激进的犹太民族主义者，他跟从耶稣的动
机是相信耶稣就是犹太人历来期望的弥赛亚。但是，在“增饼奇迹”以后，耶稣
拒绝了奋锐党人拥立他作王的要求，犹大的心情就一直处于矛盾之中；他崇拜耶
稣，也拥护耶稣的天国运动，但他始终摆脱不开传统的弥赛亚观念，他想离开耶
稣，可是又下不了决心。后来，耶稣再三明确地向他们指出自己不是传统的弥赛
亚，而是担当世人罪债的“受苦的弥赛亚”，犹大的心情就越来越矛盾了。在来
耶路撒冷的路上，雅各、约翰曾公开地向耶稣提出要求耶稣作王以后要分别坐在
他的左右，虽然耶稣为此事责备了他们，但这种赤裸裸的权力要求在犹大心中引
起了强烈的共鸣。耶稣进耶路撒冷时的盛况和洁净圣殿时表现出来的权威使犹大
振奋不已，他确信耶稣这一次肯定能够在政治上取得成功，自己也一定能够获得
施展政治抱负的机会。进城以后，犹大接连遇到了些过去的朋友，他们都是匕首
党人，都想拥护耶稣作犹太王，他们委托犹大去了解耶稣的态度。于是犹大和耶
稣进行了几次单独的谈话，向耶稣转达了匕首党人的动向与要求。耶稣严词拒绝
了匕首党人的建议，并指出他们的做法将把犹太民族引向毁灭，希望他们切勿轻
举妄动。犹大向他的朋友们传达了耶稣的意见后，又有人提出强迫耶稣作王的计
划：一个是挟持耶稣揭竿起义，一个是铤而走险地把耶稣置于绝境，逼他行“神
迹”
自救，然后大家一致拥立他作犹太王与罗马对抗。犹大倾向于第二种做法，
他一直跟随耶稣，亲眼看见耶稣所行的“神迹”，相信他肯定能够化险为夷、震
服对手。
犹大的矛盾心情自然表现得心事重重，经常独自向隅。这种情况被大祭司派
来的人看在眼里，就马上想办法接近犹大，试探口气。犹大是个聪明人，也立刻
明白了对方的意图，不过他认为这是一个置耶稣于绝境，逼他行“神迹”自救的
好机会。双方各怀鬼胎，接触了几次之后，就达成了协议：犹大向大祭司提供耶
稣夜间活动的情况，但要求大祭司绝对保证耶稣的人身安全。大祭司让人交给犹
大三十块银币作为代价。三十块银币是一个很小的数
目，当时只够买一瓶高级化妆品，好在犹大的目的不在于发财，而只是当做
一种凭证，所以并没有计较钱的多少。大祭司还要求犹大在逾越节以前办成这件
事以保证逾越节的正常秩序，其他事情等过节后再从长计议。
诀别你们也要这样做，为的是纪念我。（《路加福音》二十二19）
犹大的活动，耶稣全都看在眼里。起先，耶稣只知道犹大与匕首党人之间的
接触，而且犹大也向耶稣汇报过这些活动。后来，耶稣发现自从他拒绝了匕首党
人的建议以后，犹大的行动就逐渐反常了，他不仅心事重重，而且老是低着头不
敢正视耶稣的目光。这种变化引起了耶稣的警惕。他又发现有几个经学家样子的
人站在人群中用目光和犹大打招呼，然后犹大就悄悄地溜了出去，过不多久又悄
悄地回到人群中来。这样几次之后，耶稣就猜想犹大可能走向另一个极端与撒都
该派接触了。犹大本来是相信武力救国的，功利之心颇重，很有点政治抱负，又
爱走极端，他的思想发生变化是完全可能的。
撒都该派与法利赛派原来是有矛盾的，但在共同对付耶稣的问题上他们竟然
合作了。形势急转直下，对耶稣越来越不利。因为撒都该派掌握着犹太宗教大权，
与罗马政府、希律政权都有密切联系，而法利赛派在犹太人中有举足轻重的影响，
十分受罗马当局的重视。联系到犹大近一两天来的反常行动，耶稣预感到他们正
在策划一个大的阴谋活动，这个阴谋很可能是一次收买与叛卖。对于这个阴谋，
耶稣并不感到害怕与意外。他既然选定了受难的道路，用自己的生命来拯救民族、
拯救人类，那么，这个阴谋不正好是一次可以利用的机会吗！他要因势利导，利
用他们的阴谋来达到自己的目的。
4 月6 日上午，耶稣没有带门徒到圣殿去。他知道“十字架的道路”的客观
条件已经成熟，结果就在目前。他需要在受难前与门徒们作最后的诀别，给他们
留下一个永久的纪念并将未来的使命交托给他们。耶稣有一个忠诚的拥护者住在
耶路撒冷城内西南角，耶稣决定到他家里去与门徒们共进一次最后的晚餐。为此，
耶稣做了周密的安排。
4 月6 日下午，耶稣在橄榄山上的客西马尼园中把十二门徒召集在一起，宣
布说：“我们进城去吃晚饭，饭后回这园子里来过夜。”
耶稣说这话的时候故意看了犹大一眼，正巧和犹大的目光相遇。犹大马上低
下头躲开了耶稣的目光。
傍晚以前，耶稣带着门徒来到那位朋友家里，他已经在楼上为他们准备好了
晚饭。
耶稣对门徒说：“后天是逾越节，我们今天提前吃逾越节的宴席，因为我不
能和你们一同过节，也不能再吃逾越节的宴席了。”
门徒们也发觉事态似乎很严重，大家心情沉重，谁也不想说话。
耶稣等大家坐下以后，就脱下外袍，拿手巾束上腰，倒了一盆水来准备给门
徒们洗脚。按照犹太人的规矩，宴会前仆人要给客人洗脚表示尊敬。门徒们见耶
稣要给他们洗脚，都十分惊讶。这个意外的举动使他们既吃惊又感动。
彼得手足无措地推辞说：“主啊，我怎能让你给我洗脚呢！”
耶稣对他们说：“我所做的事，你们现在不明白，以后会明白的。你们称呼
我为‘老师’，称呼我为‘主’。不错，我是你们的老师，是你们的主，我尚且
像仆人一样给你们洗脚，你们也应当彼此洗脚。我给你们做个榜样，好叫你们照
我的样子做。”
于是，门徒们都默默地接受了。
耶稣给门徒洗完脚，收拾完毕，穿上外袍，就坐下来和他们一起用餐。
大家心事重重默默地吃饭。快吃完饭的时候，耶稣对犹大说：“你去做你要
做的事吧！”
犹大一愣，不明白这话是什么意思，但他马上联想到耶稣可能已经知道了他
的活动，甚至可能默许了他的活动，于是站起来走了。其他门徒并没有十分注意
这件事，因为犹太掌管钱袋，他们以为是耶稣差他去买什么东西或者是去周济穷
人去了。
犹大走后，耶稣拿起饼来祝谢了，掰成十一块，分给门徒每人一块，对他们
说：“吃吧，这是我的身体，是为你们舍的。你们以后也要这样做，为的是纪念
我！”
然后，耶稣又举起盛着葡萄汁的杯子，祝谢了，递给门徒让他们轮流喝，他
们喝了。
耶稣严肃而又有点悲伤地说：“这是我立约的血，是为许多人流出来的。你
们也要这样做，为的是纪念我！”
门徒们默默地听着，都不明白这话的意思。
耶稣接着说：“现在，我给你们一条新命令：你们要彼此相爱，我怎样爱你
们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，人们就能够认出你们是我的门
徒了。
你们如果爱我，就要遵行我这条命令。“
“我是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父上帝那里去。你们如
果认识了我，也就认识了我的父。”
腓力插嘴说：“主啊，求你把父上帝显示给我们吧！”
耶稣说：“腓力，我跟你们在一起这么久了，你还不认识我吗？我在父里面，
父也在我里面，难道你不相信吗！我所说的、所做的这一切都是在我里面的父所
说的、所做的。我是真葡萄树，你们是我的枝子，父上帝是我们的园丁。
凡属于我而不结果子的枝子，他就剪去；结果子的枝子，他也要进行修剪，
使它多结果子。
“逼迫我的人自然也要逼迫你们。他们认为这样做就是侍奉上帝。真是可悲，
他们不知道自己干了些什么蠢事！这是因为他们不认识父，也不认识我。
“你们要记住：不久，你们将不再看见我；再过不久，你们还要看见我！
“时候到了，我们走吧！”
耶稣嘱咐完了，便和门徒一起唱诗、祷告，然后出城，向东过汲沦溪、上橄
榄山、进客西马尼园去。
最后的宣告成了！（《约翰福音》十九30）
4 月6 日夜（即犹太历尼散月十三日，因犹太历以日落为一天的开始），耶
稣带着十一个门徒进了橄榄山的客西马尼园。这是一个荒芜的园子，园内野树丛
生，荒草迷径，是一个很容易隐藏的地方。这时，浮云满天，更显得月暗星昏，
气氛惨淡。进园以后，耶稣留下马太等八个门徒在附近避风的岩石旁休息等候，
自己带着彼得、雅各、约翰往园子深处去祷告。走了一段路，耶稣忽然感到一阵
难以控制的恐惧，他料定犹大叛变了，犹大知道他们过夜的地方，现在可能正领
着人来逮捕他。十字架的道路虽然是耶稣反复思考以后才决定的，但是十字架上
的痛苦也是可想而知的。想到这里，耶稣不禁感到一种难以名状的孤独与惶惑，
就对彼得等三人说：“我心里难过得要死。我到前边去祷告，你们在这里等我，
千万要保持警醒！”
耶稣独自往前走了约一箭之地。他想如果要放弃十字架的道路，还为时不晚，
趁夜黑人静，带领彼得等三人连夜向东逃走，天亮时就能赶到耶利哥，那里有撒
该等人的支持，大祭司就鞭长莫及了；至于那八个门徒，犹太当局肯定不会难为
他们。但是，耶稣马上就否定了这种想法，甚至为此而感到羞愧。于是，耶稣伏
地祷告，求上帝赐给他力量以战胜自己的软弱。过了一会儿，耶稣逐渐冷静下来，
又恢复了自信与勇气。
耶稣沉着地带着彼得、雅各、约翰回到园门口与其他门徒会合后不久，就见
一群人手执火把、刀棒、吵吵嚷嚷地来到园门前，领头的人正是加略人犹大。
原来犹大离开宴席后就去找大祭司该亚法。他想入非非地认为耶稣让他去做
的事就是同意了他的计划。犹大找到该亚法告诉他当夜耶稣到客西马尼园去休息。
该亚法马上派了十几名仆人连同圣殿里的一些警卫带上火把、武器随犹大到客西
马尼园去捉拿耶稣，由于天色昏暗，很难辨认谁是耶稣，犹大就和他们约定：他
和谁亲嘴，谁就是耶稣。
犹大等人进了园子。门徒们都被这群气势汹汹的人吓呆了。耶稣却镇静地迎
上前来，问道：“你们找谁？”
犹大快步抢到耶稣面前，叫了一声“老师！”就与耶稣亲嘴。
耶稣说：“朋友，你要干什么就干吧！”
火光中，犹大见耶稣既不惊慌，也不忿怒，脸上的神色却是在镇静中充满了
怜悯，不禁感到一阵战栗。
大祭司派来的人见犹大和一个人亲嘴，又称他为老师，知道这人就是耶稣，
遂一拥而上把耶稣围在中间。门徒们见耶稣毫不抵抗，束手就擒，一时没了主意，
就乘乱分散逃走了。
大祭司的仆人们把耶稣的双手捆绑了，带进城去，遵照该亚法的吩咐连
夜先把他押送到前任大祭司亚那的家里去。当时亚那虽然已经不作大祭司，
但他是现任大祭司该亚法的岳父，该亚法对他言听计从。该亚法由于前天在圣殿
里的舌战中败在耶稣手下，担心由他审问耶稣会再次受窘，所以请亚那首先出面
审问耶稣，力争在第一个回合里就抓住控告耶稣的把柄。耶稣知道亚那无权审问
他，对亚那的问题一概嗤之以鼻，拒绝回答。亚那无奈，害怕白费时间，只好让
人把耶稣解到该亚法那里去。
该亚法正在召开犹太最高权力机构——耶路撒冷公议会——会议，商议给耶
稣定罪的问题。这时天已经快亮了。他们决心尽快处死耶稣，否则，一到日落，
就开始过逾越节，又是安息日，按照教规任何事情都不能做，这样就会给耶稣的
门徒们以时间，万一他们联合奋锐党、匕首党等激进派犹太人发起暴动，问题就
难办了。
早有人把亚那审问耶稣的情况报告了该亚法。该亚法被迫孤注一掷，等耶稣
一解到就立即正式开庭审问。该亚法坐在大祭司的座位上，两旁是两个半圆形的
�
