灵素入凡记-第287章
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不易觉察，至少对灵素如今的神识能力来说是如此。太小的变化她眼下的神识觉察不了。
是以她如今对几个人都是时时不忘用神识探看一番，也好同往后经年累月的变化做个比对。
果子同她们俩也熟识了，加上边上还有个杏妮儿帮着说，就把自己的害怕和懊恼又说了一遍。
灵素道：“事情既已错了，弄清楚错在哪里了、为什么错的，下回记得别再犯，不就成了？你那些担心害怕的，到底也于事无补不说，还因为心慌了，更容易坏了后头的事儿。怎么想都怕得没道理啊。”
果子只好点头：“婶子说的是，道理我也知道的，只是……”
陶丽芬回护孩子道：“你这是站着说话不腰疼！这世上的人，要是但凡同自己没干系、自己管不上的事儿都能不放心上，那就太平了！能么？你忘了咱们卖酒那会儿，为了说戏文里那卖油的和卖盐的谁对谁错还差点打起来呢，你说这个同他们自己日子能有什么干系？
“还有，这家里人病了，去看大夫不就成了？可这但凡有点心的，哪个能不忧急？人还都得死呢，你见过几个不怕死的？！要是‘怕不怕’、‘担不担心’这样的事情都自己一句话说停就停，那世上哪儿还有那么些闹心的事儿！”
果子怕陶丽芬这么说，灵素会不高兴，赶紧道：“婶子们的话都有道理，确实是忍不住就要担心，这瞎担心也确实耽误事儿。我哥也开解我，大家都说了好些道理给我，我就是转不过这弯来……还是本事不成的缘故，等我往后做熟了就不会那么慌了……”
灵素听了叹道：“你确实想得太多了……”话没说完，叫陶丽芬一掌给拍断了。
其实灵素想要说的是，这孩子连大人间说话都要怕那两个不睦，想法子要都给圆回来。这生怕得罪了哪个、甚至连有什么人因同自己相关的话头不高兴这样的事儿都怕着，那心得多累？可不是整日忧急了么！
果然她的道理也起不到什么作用，灵素越来越意识到，许多道理就如同在外头飘的花瓣柳絮，便是沾满了人身，也都是要拂去的，——没办法化为己用。
那能化为己用的机关在哪里呢？
许是心念果然能引动灵能，她这里正琢磨道理同言行的关系，下晌就叫她见了个“活道理”。谁？就是那位县舅爷了。
要在一地启发神信，得先知道如今这里的百姓都在亲近什么、惧怕什么，以什么为荣，以什么为苦为耻。照着观主的说法，这些就是当地的人心向度。只有摸透了这些，才能投其所好，叫百姓们快速领略神力的广大和神罚的可惧，才能尽快启发众人的向神之心。
这位转了几日，这天就转到了这个不赚钱专贴钱的小书楼里。
正好这日是燕先生请了自己的一个同门过来给讲立志的要紧和难处。如今来书楼里听课的人多了，不止学堂的娃儿们，还有些从前来这里讲过课的店铺行当的掌柜东家，也常抽空过来听听。
这回就来了不少，有几个还把自家的儿子孙子也带来了一块儿听。燕府管家陪着今日讲课的先生来的，许多人都认识，一时间寒暄问好瞧着十分亲近热闹，礼数都做到了十足十。
倒是那位县舅爷没什么人认识，毕竟这位是传说多，加上衣裳比人醒目，当面见过的却没几个，便也没什么人搭理他。
结果等老先生一开讲，他这里就同人杠上了。
老先生说：“人贵在有志，志，矢也，是把人生力气都往一个方向上引的关键所在……”
县舅爷就在底下道：“‘非志无以成学’，‘志不立，天下无可成之事’，‘人贵有志，学贵有恒’……古之圣人言之早矣。何为志？老先生说矢，似有不恰。启圣人曾曰‘志为向，不可稍惘’，海圣人则道‘志为根，万事本出’，若要近比，比作‘箭靶’也比比作‘箭矢’合适吧？……”
老先生说：“立志难，难在要依于本心。若眼目朝外，只被一时世风所迷，以时尚为欲匆匆立志，却不知违拗了本心，之后虽有志，却实在算无志。”
县舅爷又连忙道：“‘彼之蜜糖，此之□□’，‘本性天生，可知难改，逆之或生不测’，看来您是‘天性固着’这一边的，算来该是文派的，文派至今三百年间没出过什么厉害人物了，这些都是老调重弹，早就被世人遗弃。我建议您可以看看《风心向》、《世牖》、《逐物生》这几本书，如今京城里心学最正的是明派。你们这里太闭塞了些，都不晓得外头的情势，只拣些老掉牙的东西来炒冷饭，往后说出去未免有些贻笑大方。”
如此一路，老先生说什么，他就能沿着一路说出许多典故和书目来，言语中直指老先生所见所言太过老旧平庸，总是见识少的缘故。又常引经据典说明如今的学派风潮如何，史上又曾经历哪些沿革变迁，又或者将老先生所言“志”、“学”、“心力”、“持之以恒”等话都换做了一堆未曾听闻过的拗口之语，只说文派正宗要说这些事情就非得那样措辞才对。
老先生倒不起急，只等他说完了便接着说自己的。
几回之后，有年轻的学子不耐了，在他又开口时拦了道：“这位兄台，您要有能耐，下回您自己来开一课，看谁爱听的就来听。这会儿叫我们消停听课成不成？您这不停地打岔，我们都听乱了。”
不少人都附和此话，县舅爷便摇头笑叹：“朽木不可雕也。”
第411章 活出来
灵素对这位县舅爷好奇起来了。毕竟他们开书楼、请人讲课，都是为了叫许多本没机会读书上学的孩子能听到更多的世事道理。把涨学问长见识当成一条引人离苦得乐的好路子。
这位县舅爷光听他说的这些话，就晓得果然是个有学问的。不说他看过多少书，人家看了这些书还都能记在脑子里，随口都能说出来，这能耐可大了。加上他出身高家，是德源县这样小地方难得一见的真正“世家子”，若是能学一学这高门世家培养子弟的法子，再用到书楼或者官学堂里，不是更好了？！
县舅爷自有人说了叫他少打岔的话，便不开口了。只在老先生说了什么之后，面露笑意，轻叹摇头而已。那样子像是看透了他们的所言之事的老旧浅薄，却懒得再说。
灵素很想知道这样才学出众的人物，又是怎么过这一辈子的。——她这还是跟七娘学的那一套，先找现成的例子，细分析了再拿去教给没寻着路子的。
县舅爷也在书楼里认出了湖儿，晓得这书楼原是他家里开的，在后衙里遇上了有时候还同湖儿说两句。或者跟几位教他们的先生在一起高谈阔论，完了会对湖儿来一句：“这些话，你们那小楼里是这辈子都听不到的。”
灵素对这位县舅爷觉着好奇，湖儿便把自己遇着的情景都说给自家娘亲听了。
灵素听了这位能耐人对许多事情都极有自己的看法，从县里的政务到各处的园艺，从海外番国的政局到治病救人的药理，常是一事说起，便旁征博引滔滔不绝。说起药理，能从药方的变迁说到官药局的设置和利弊以及生死的虚无。
常把听的人唬得一愣一愣的，毕竟许多人专精一样事情都难，何况他这天南海北、古今中外的，简直无所不知了。
这日湖儿又给说了一长段县舅爷的故事，也得亏他记性好，能记住那么些大人间来往的话。
这回是县里几个“名士”来拜见知县老爷，大概同这位县舅爷也认识，就在庭院里一起说话。刚好湖儿他们上课的屋子就在边上，他就听了几耳朵。
灵素听湖儿说完道：“这位还真是博览群书的学问人呐。”又道，“这样趁便的先生，没给你们讲讲课？”
湖儿笑道：“那回趁课歇给我们讲了许多事情，结果就来了两个老先生给引走了，澄之说他爹爹说了叫我们别跟着他们小舅学。”
灵素道：“为什么？这学问大了还不好？”
湖儿摇摇头：“我也不知道，只听澄之说了一回。”想想又道，“反正也不太好学。”
灵素想想也是：“这得看了多少书记住了多少道理！确实不好学的。”
湖儿却道：“那倒不是。我们跟爹爹学，知道了什么道理，就该行起来。可澄之的小舅舅所说的道理，常相互拧着，那学哪个合适？”
灵素好奇，湖儿就给她举例子：“澄之的小舅舅老说‘色即是空’、‘万般皆虚’等话，可他上回因为自己的两件衣裳叫人给洗坏了很懊恼了一阵子，说那是在神庙里供过多少天的袍子，往后再难得了。这袍子算不算‘色’？算不算在‘万般’里头？怎么就这会儿不空，不虚无了呢……
“澄之娘亲之前着了风寒，请了大夫看病吃药，有些反复。澄之的小舅舅就在那里说了许多医药的坏话，又说药方都是古方，不合今人之病，非得改方子才得有效果。澄之就叫他小舅舅改方子，可他小舅舅根本就不会看病，哪里会开方子改方子呢？他既都不会这些，又怎么知道古方不合今人之病？
“太多了，反正没法儿学。我还是接着种我自己的树去好。”
这“树”是湖儿自己琢磨出来的法子，他觉着世上的道理太多了，有的在浅层，只对一事一物有用，像树的叶子，有的深一些，就如树枝子树根。他得照着他爹学，认了道理就得真的做去，所以得挖些足够深的道理才成。
灵素听了湖儿的话，也不置可否，只心里默默记了一笔。
没两天，她又亲自见识了一回县舅爷的“高见”。
之前祈福会一完，不求观观主弄了个挺盛大的仪式，就带着一众大神侍神侍们走了。
灵素因看了燕先生的那个神护之法，晓得用力在心念上，就常得空来湖边试练。结果就叫她发现了还有一股逆力一直在试图冲击护阵，心知有古怪，便一处处摸过去细探。却叫她在湖边一处不显眼的神庙里寻着了一群围坐祈福的人。
且那神庙里除了这些信众，还有几个不求观观主座下的大神侍。没两日，那不求观观主也神不知鬼不觉出现在了此处神庙中。
灵素打起了精神，晓得他们这回明里用力没能把护阵击溃，暗地里仍旧不肯善罢甘休。
于是之后她便隔三差五要过去探查一番，顺便动用自己的心念功夫抵冲一下祈福会的逆力。
这日她又去时，就在那里见着了那位县舅爷。
观主同他们几个人在商讨接下来启发当地百姓神信的大事，大概旁人出去行动不便，倒是县舅爷无碍，是以这会儿就在听他说县里的情形。
他一说完，几个大神侍便商量起来：“如今看来，这钱财倒是个很大的引头；再有就是横祸灾病，很能引发惧意，在这两样上下功夫，不怕他们不来拜神求安。”
有一个道：“还得有个什么法子，能把人先给聚起来才好。再显几个神迹，才能引动人心。”
有人就建议请些戏班子借个由头在湖边开戏，等人多的时候闹几个“天显神明”、“白虹贯日”之类的遮眼法，再往如今已经清理好的几个神庙里一引，事情应该就能成个七八分。
结果县舅爷就说了：“这里能请到什么好的戏班子？连唱的戏都是老掉牙的本子，就算演上两天，哪里会有人跑这么远来瞧这么几处烂戏……”
又有人道之前做遇仙会之时，好似许多人都叨念那个什么“仙食街”，不如就照着那个来，恐怕也能聚拢不少人气。
县舅爷又冷笑：“嗤，这么大冷天跑这么老远来吃一口便宜食？这县里得有多少傻子才够一回‘人气’的。”
连着说了几个，甚至连湖边有神龙宝藏的话都有人说了，县舅爷挨个都瞧不上，最后就有人道：“那你说说看有什么主意。”
县舅爷撇嘴：“这种事情就不能这么简单的来。照我们那时候学的，凡事得有个规矩，按着规矩一步步做才成。先得知道这县里有多少人，这叫‘基数’；再得确认有多少人是能外出走动的，这叫‘用数’；再根据这些能出门、愿意出门的人的位置，定出来什么地方起场子合适，这叫‘定础’……”
滔滔不绝说了得一炷香时候，起先问的那个人道：“你这一大通话，归根到底什么也没说啊！”
还是观主打的圆场：“各人做事法子不同，相互借鉴才能成大事。”又闲话几句，只说再议，先叫散了。
这里人一走，之前的那位知县大人，现在叫长乐先生了，开口叹道：“往后要说正事，就不能叫这草包在边上呆着。上几回还好，这回叫他做了几样事情，就立时把自己当个人物了，可说出来的话真跟放屁一样，也亏你能笑着听下去！”
观主笑道：“我们要用他的身份，我心里知道这个，他别的如何又有什么要紧？这样人家的子弟，适合打交道的实在太少。要不就是家里管得严的，不愿沾惹我们这些事儿；要不就是太过精明厉害的，他要来，我们还不敢要呢；再有就是丁点事儿都要跟族里商议的，更没法弄了。这个真是少有的合适人了，你就将就了吧。”
长乐先生苦笑：“饶是什么也不知道，偏什么都能说，且总当自己脑子里记着几句圣人言自己就能成圣人了。刚叫他说县里如今的民心向度，你听他说的什么，还指点起政务来了。这位连自己近侍、手下人多少是被旁人收买的都浑然不觉，还在那里大谈什么‘利益人心’，哪儿来的这么大脸！”
方才县舅爷说的时候，还捎带着把周围当日的政务也贬损了几句，却是叫他这神心都要起火了。
观主道：“他出身高家，可做什么都不如自己的兄弟，只读书还成，这就把读书当成救命稻草了，真是读了无数的书。只是这些书他是拿来安心使的，可没真学进去什么，学着学着，就学成如今这样子了。说两句政务你就不爱听了，上回还跟我辩了半日的‘定心生念’呢，整段整段地背经书和各家注解给我听，却连点‘定心’的边角功夫都没练到的。
“晓得他是个什么样的人，明白我们要用他什么，这就成了。有什么可恼呢，又不是你儿子！”
说得长乐先生也笑起来：“幸好我没有儿女，要不然真来个这样的，真是修成神仙也得气掉下来了！”
灵素听了这半天壁脚，晓得了他们之后的打算外，还意外深入了解了一番她眼里学问过人的县舅爷，只是怎么听上去同自己想的不太一样？
原来读了那么些书，知道这么些道理，也不一定就能把这“人”给做明白。这人，果然还是得“活”出来才成。
且方才听那两个说县舅爷，她自己也闹得有些脸红。
她想起自己劝果子的那些话来了。“明知道担心了也没用的事情，何苦要去担心？”
想想自己，心里一直放不下神龙湖周围的事情，可问题是自己担心了有用么？如今的自己是借用了神行靴也走不了多快了，还拎着心做什么？最可笑的是，劝果子放下心里的“担忧”和“惧意”，自己又能说放下就放下了么？
自己这样，同县舅爷不是一个路数的？
再细想来，这法则却同上头相类。上头有神识，都不消读书，直接往识海中一映就都知道了。可就算把大长老那里的顶天玉简都给摄入识海，灵力同神识也不会因此就涨了分毫。那书仍是书，你仍是你。
这里凡人更苦些，还得先读书，没有神识用起来便当。可一样的，若是把这个“记住”就当成是练成功夫了，那就错了。
“得把我知道的道理活出来才算真知！”她心里忽然涌出这
