儒道至圣-第1132章
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先前那个反对老秀才的童生道：“老先生说的不错，这两殿两地的确没有办法参与此事。”
第2504章 学学问，学老师
张宗石却道：“两殿两地之主，在这件事上不能给方虚圣直接的帮助，但是，却依旧算作方虚圣的实力，足以让杂家不敢轻举妄动。”
那老秀才无奈道：“你之前在总督府任职，想必应该清楚庆国现在的情况。现在的庆国，各地读书人和各大势力已经拧成一股绳，进行最后的反扑，不成功便成仁。杂家，是他们最后的机会。别人不知道，咱们象州人不应该看不出来，庆国与杂家，已经拼命了。”
一个举人附和道：“我前些天刚才庆国回来，发现庆国之内反景情绪极为高涨，哪怕是那些之前认可方虚圣的人，都为了支持庆国而不再说方虚圣半句好话。一些庆国人现在的看法很相似，他们认为庆国之前的确做错了，但是，也认为景国对庆国的处罚太狠，让庆国人看不到希望，只能背水一战。”
张宗石愣了一下，道：“原来如此。我前不久离开总督府，这几日都在家中温习众圣经典，并不了解庆国国内的庆幸。难道说，因为景国的压力，庆国竟然被唤醒，更加团结？”
老秀才叹气道：“这就是老朽最担心的地方。一旦庆国人与杂家真的跟景国拼命，即便有方虚圣在，景国也会损失惨重，毕竟，庆国是老牌强国，目前景国的整体实力还是不如庆国。所以，现在景国应该在想办法瓦解杂家与礼殿的联盟，然后再继续谈判，慢慢讨价还价，最后签订一份双方都可以接受的合约。”
张宗石露出诧异之色，道：“以我的判断，方虚圣似乎并没有太过在意杂家与庆国，依旧把主要的目标放在革新上，而不是对付杂家和庆国。”
“哦？你为何会如此想？”老秀才更加惊讶。
问友居的其余人都好奇地盯着张宗石，因为这种说法非常新奇，至今还没有人说过类似的见解。
张宗石道：“在下在总督府的时候，从方虚圣身上学到许多做人做事的方法。我仔细分析有关礼相阁的一切，发现礼相阁的重心并不是提高礼部或者‘礼’的位置，重点是维护景国的文道地位和拓展景国的文道地位，同时警惕他国对景国的影响。”
“你仔细说说。”老秀才来了兴趣。
张宗石道：“之前制定各官署的规章，大都雷同，唯有在这礼相阁中特别注明，要以景国利益为根本，而且是方虚圣亲自制定。这是一个非常不寻常的信号，说明方虚圣特别看重这一方面，根据我的经验，方虚圣对这条规章制度的看重，甚至胜过拉拢礼殿。我没有直接的证据证明这一点，我只是根据我在总督府的经验和感觉判断而出。”
这时候，一个青年人道：“张兄的话很有启发性，按照张兄的推断，我们是不是可以得出，方虚圣其实认为礼相阁这个官署，最后可能罔顾国家利益？”
张宗石一愣，惊道：“竟然如此！这位仁兄当真是一语惊醒梦中人。我之前就觉得这条规章制度有些怪异，但始终找不出源头，现在才彻底想明白！方虚圣是认定礼相阁的力量很强大，但是，又认为礼相阁因为地位特殊，同时处理异邦与景国文化，极可能被异邦文化侵蚀，完全忘记景国的国家利益，开始为异邦文化服务，繁荣异邦文化，打压景国文化！”
“这话似乎有些绕。”老秀才皱眉道。
张宗石耐心道：“文道璀璨，许多古时看似离经叛道之举，现在看来，是有助于圣道，甚至有助于人族进步。最简单的例子便是孔圣，他老人家自开私学，在当时是离经叛道，但现在看来，却是人族之幸。无论是我们还是礼相阁，实际上根本无法准确判断出什么是未来大势，什么是错误举动，因为我们没有一个标准。现在，方虚圣给出一个标准，那便是‘以国家利益为基础’判断，这就解决了这个问题。”
“您可否再说清楚一些？”老秀才问道，其余人也急忙点头，想知道更多。
张宗石想了想，道：“方虚圣曾在《政史》中拿一个名为欧罗巴的国家举例，上面说那个国家有一个名为‘文艺复兴’的时期，形成那个时期的因素很多，成功之处也有很多，但方虚圣在书中指出，文艺复兴的核心，其实是画道文道的异族读书人脱离族教的束缚，不再创作千篇一律的、高度相似的族教类作品，开始发掘和承认个人的美与特性，从而解放了异族的天性，得到更多发展的可能性，平衡了族群与个人的利益，从而让那个异族走上巅峰。”
“如果，我是说如果，当时那个族群有一个类似礼相阁的官署，而那个官署没有以国家利益为标准来判断，那么结果是什么？必然会认为那些异族读书人悖逆纲常，从而封禁。但是，我们如果从国家利益的角度考虑，便会发现，那些人创作了不一样的作品，违反律法吗？没有。能真正威胁国家秩序吗？也没有。但是，那些不一样的作品能带动文化繁荣，满足异族需要，哪怕从最功利的角度，也能带来税收，这是好还是坏？是应该提倡还是禁止？”
“很显然，应该提倡。同时，我们还应当看到更高层次的国家利益，那便是，如果那个欧罗巴的文化不断繁荣，开始影响其他各族，其他各族会更加认可欧罗巴。这就是会造成我之前说的那个可能，导致其他族群的人更喜欢甚至崇拜欧罗巴，开始宣扬欧罗巴的一切，慢慢让其他族群在精神上臣服，即便对方的国家有礼相阁这种官署，也无济于事。繁荣的文化，不仅能抵挡外族入侵，还能慢慢入侵外族！”
之前那个提醒了张宗石的青年人道：“《政史》我也看过，实际上，文艺复兴必然发生，但未必一定发生在欧罗巴，或许看作是欧罗巴人的幸运，跟礼相阁之类的官署无关。”
张宗石朗声道：“这才是我敬佩方虚圣的地方！我们或许只会觉得那是一个偶然的事，甚至也不会刨根问底，更不会因此把文艺复兴与景国联系到一起。但是，方虚圣却通过文艺复兴学到一件事，那就是，景国应该模仿文艺复兴，去繁荣景国文化，让景国文化去侵蚀异邦，从而全方面增强景国。”
老秀才又道：“那若是异邦有好东西，景国也要去抵制吗？？”
张宗石愣了一下，没能立即回答。
那青年人笑道：“这很简单，我们学习那些好东西，将其吸收消化，但不去神化异邦。学的是‘好东西’，不是学‘异邦’！学的是‘学问’，尊敬的是‘老师’，而不是因为学了学问，就去当老师的奴才，只有分不清‘学学问’还是‘学老师’的人，才会自觉低人一等。我们尊敬老师，但我们只向正确的学问屈膝！就如同这问友居的规矩，在一些时候，只论事，不了论人。只要景国的礼相阁不吃里扒外，把握好分寸，不去无限拔高神化异邦，用公正公平的态度对待好东西，景国绝不会出现叛徒逆种。”
“兄台高见！”张宗石由衷地佩服。
众人继续讨论，直到深夜，张宗石才离开问友居，返回家中。
第二日，张宗石收到州牧衙门的文书，上面说，只要张宗石考中进士，便可直接进左相阁任职。
第2505章 吏员考试
礼相阁还在筹备中，就让礼殿开始疏远杂家，打乱了杂家的计划，迟迟没有再惩罚景国官员，这让景国人终于松了一口气。
但是，和以往的革新不同，礼相阁的设立招来了许多反对的声音。
法家的许多官员认为礼相阁的设立纯粹多此一举，若是出现礼相阁，那就意味着礼高于法，是在将法家这些年的努力付之一炬。
于是，法家官员不断上书，认为应该设立一位法相，也应该成立法相阁。
其他官员则基本退出这件事的讨论，冷眼旁观部分儒家人与法家读书人开始争权夺利。
朝廷的内斗是再正常不过的情况，丝毫没有影响方运的深化革新。
不过，由于之前的革新太过剧烈，景国经不起长时间巨大的变化，所以方运开始从小处着手。
比如，编一些容易记的儿歌或口诀，用来让百姓保持卫生，防止病虫害，并且要求孩童必须背诵，这项举措得到了医家的高度认同，甚至医家直接动用医殿的力量，要求在各国推广。
没过几天，就有一些有孩子的官员对方运打趣道，之前那些孩子特别景仰方运先生，可自从必须背这些口诀后，他们觉得方运先生变坏了。
方运付之一笑，这些孩子们并不懂得这些事情的重要性，等他们长大了，便会明白移风易俗的作用何等重要，说是救了他们的命都不过分。
对于这些不影响权力分配的小事，朝廷各方都对方运展现出高度的容忍，即便认为方运在吹毛求疵多此一举，也懒得计较，就当是哄着方运高兴。
方运也很满意那些官员的态度，继续开始对景国进行各种看似微不足道的革新。
这些革新，至少要十年后才会初见成效，而且在以后会变得很平常，人人都知道，甚至没人会认为这是方运的功劳，但是方运并不在意。
方运担任宁安县令，担任两州总督，担任左相，都不是为了当官。
和谈司跟杂家的和谈还在进行，双方终于开始敲定一些细节，但对双方来说都是微不足道，比如减少庆国的赔款，比如开放一部分水域，比如提高庆国一些资源的价格……
礼相阁的设立，进行了两次票决。
一次是由高官组成的内阁参议投票，赞同的票不足三分之二。
第二次内阁投票加入了中低级官员组成的内阁学士，支持者依旧没有超过三分之二。
因此，礼相阁暂时搁浅。
这种行为成为杂家的借口，礼殿的态度没有明显的变化，但是，杂家却好像吃了定心丸一样，突然开始连续发布惩戒令，而且完全针对象州、江州和密州辅修杂家的官员。
这些人都明确刻着方党的烙印。
仅仅三天的时间，一共二十三位辅修杂家的官员被逐出杂家，轻者文胆蒙尘，重者吐血昏迷，好在所有人都有了心理准备，再加上只是辅修，没有出现文胆碎裂的情况，但也因此文宫有损，除非在圣道上有意外的突破，否则此生文位再也无法寸进。
论榜之上，庆国人开始嘲讽方运。
“这就叫恶有恶报！当年我大批庆国官员在岳阳楼下文胆蒙尘之时，你们景国人说过什么？”
“方虚圣真是大公无私啊，自己的下属都这样了，还死鸭子嘴硬，就是不认错。”
“风水轮流转，一切还未盖棺定论，庆国人不要高兴太早。另外，谁有内幕消息，杂家准备与方运撕破脸皮吗？”
“我听说了，接下来，杂家开始每天驱逐一批景国官员，直到把景国有品级的辅修官员全部驱逐出杂家，甚至可能驱逐景国所有辅修杂家的读书人！最后，可能降下圣道镇封。”
“真没想到，杂家竟然敢这么做。”
“方虚圣也是真硬气，面对杂家竟然始终不低头。”
“可惜了。以方虚圣的天赋，就算什么也不做，不用多少年，也能封圣，但他身受重伤，很可能圣道无望。否则的话，杂家哪敢如此对他。”
“此事，谁也说不好，但据说已经涉及到圣道之争，杂家似乎也是无奈之下才如此做。”
论榜上议论纷纷，景国则人心惶惶。
在连续驱逐官员十日后，杂家再次宣布，只要杂家读书人离开景国，便永远不会被逐出杂家。
这个公告看似只是在制造恐慌，让杂家读书人远离景国，但是，却隐藏一个极为恐怖的信息。
因为，按照现在的事态，杂家应该只是阻止读书人担任景国官员，但现在则暗示整个景国范围内都非常危险，这就是在释放一个隐晦的讯号。
杂家可能使用圣道镇封！
景国数不清的杂家读书人彻底慌了。
与此同时，庆国发布公告，愿意接收在景国的杂家读书人，并且一切待遇等同庆国公民，若是愿意彻底弃暗投明，则会特别优待。
庆国的公告如同压倒骆驼的最后一根稻草，景国的杂家读书人开始崩盘。
当天，大量的七品以下的基层杂家官吏辞官，不仅有主修杂家的官员，还包括辅修杂家的官员。
仅仅一天之内，数量超过三千！
接着，中高层的杂家官员也开始陆续辞官。
这一次，内阁竟然没有任何反制措施。
因为，现在景国已经无力阻拦。
内阁的不作为，加剧了杂家读书人的恐慌，于是连续几日，长江北岸出现壮观的一幕，大量的杂家读书人拖家带口乘船前往庆国。
以至于一些码头的客船根本不够用，一些较大的渔船都被用来载客。
景国的官员们开始上书，请求阻止杂家读书人外流，否则用不了多久，景国官署就会因为官员不足而无法正常运行。
但是，内阁始终不为所动。
就在连没有官职的杂家读书人也开始外逃的时候，内阁终于颁发了一条政令。
这条政令一经宣布，景国上空立刻有冥冥伟力震荡。
政令宣布，景国开始试行吏员考试，进行大范围吏员的选拔，通过吏员选拔的读书人，都可以正常获得晋升，若是德才兼备，官位过高而文位不足，则可赐予在景国有效的官文位。
从此以后，除了进士或更高文位的读书人可以免试为官，只有通过吏员考试的读书人，才有资格在景国担任官吏。
政令还有附加的细则，从此以后，景国以才取士、以能任官，只要是读书人，最高可担任左相。
第2506章 挖杂家墙角
内阁同时还宣布，十天后，景国各县、各府、各州及京城，都会举办一场近似科举的全国性统一吏员考试。
由于是试行，以后的吏员考试将会慢慢改进。
吏员考试分为三场考试。
第一场考试有两份试卷。
第一份试卷主要考行政知识，比如对治安、官吏、法律、百姓等等进行考察，试卷有选择、填空、简述等考试形式。
第二份试卷则是能力测试，主要考察一个人的判断、推理、理解、分析、算术等综合性水平。
第二场考试，则是根据所报考的职位获得不同的试卷。
第二场考试也有两份试卷。
第一份试卷是细分各家试卷，职位涉及到哪一家，则答哪一家的试卷。
第二份试卷是单科试卷，想要担任什么职位，就答什么职位试卷。
第三场考试只考一项，申论。
考试结束后，进行为期三天的阅卷，第四天宣布成绩，每份试卷是百分制，总分是五百分。根据最终的分数录取吏员。
此次吏员考试，不限身份，不限文位，即便身体有一定缺陷或疾病，只要能够正常参与官署工作，只要分数达到，便可被录取。
除此之外，还列出了许多细节。
由于是试行考试，准备有些仓促，此次的吏员考试，完全由方运一人出题，经由内阁参议审阅并确定，主考官也是方运。
考试期间，方运会动用景国圣庙力量，亲自监考，同时会邀请圣院相关殿阁进行巡察。
待此次考试完毕，方运会联合众官编写相关的指导性书籍，作为明年吏员考试的内容。
这个消息一出，举世哗然。
之前论榜上主要讨论杂家与景国之事，而现在，清一色讨论吏员考试。
大部分人询问吏员考试的意义和目的
