走进修仙-第864章

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　　“那就劳烦贵人引荐了。”王崎依旧按照自己刚学会的毓族礼法行礼，随后跟着这位宦官降下。
　　很快，地上一方大城便以出现。
　　那便是毓族帝都沅京。此城浑圆，以皇宫为心，以天壤大道为中轴，东西对称，而圆中又有一道正方，以皇宫为界，共分三横五纵，皇城周围十四坊市分毫不差，而坊市之外又有田园稀林农庄，有人畜行走——且都是王崎不认识的生物。
　　——双手双脚双眼……与人族的差异真是小。
　　王崎如此想着，与宦官一起落到地面，从大门一步步走进皇城。一路穿楼过阁后，王崎渐渐感受到明显的毓族文化氛围。
　　不似神州人族宫阙，这毓族皇宫却无有瑞兽装饰——毓族的天地乃是五十多万年来与异兽妖族一步步杀出来的天地，而也不似人族的神州那样目光所及之处总有龙族高高在上，所以毓族自不会祈求神兽庇佑。尽管皇城吊饰甚少，亦飞檐斗拱无勾心斗角，但凭借文道法器带来的毓族文化知识，王崎却可以看出，这皇宫，堪称是步步华章，非同小可。
　　而毓族的皇城正殿，却是正正一个毓文“天”的字样。而御前台阶，却堪堪藏住了一个“文”字。
　　那宦官引着王崎，一路进入正殿门口，然后又叫王崎在台阶下稍坐，自己步入正殿。不一会，另一个尖锐声音传出：“宣，偃人王崎觐见！”
　　王崎步入大殿，左手搭肩，右膝点地。按照毓族礼仪，膝盖点地是必须的，但却也不可长跪——毓族膝盖结构比人族更加脆弱，久跪乃是酷刑，更是失礼。
　　王崎标准一套做下来，却没有半点屈辱，而是充满一种“生物学家讨好猴子”的趣味感。他一板一眼的说道：“偃人王崎见过陛下。”
　　“嗯，客自远方来，跨星海，想必是辛苦至极，不必拘谨。”说话的皇帝看着王崎，目光中透着好奇。王崎分辨不出毓族的年纪，但从自己见到的那个宦官以及一路所见的其他毓族对比，这位陛下不是天生侏儒就是未成年。
　　哦，这么一说他倒是想起来了。毓族帝皇寿元悠长。但是按照他们的传统，毓族皇帝一旦满了年限就需得退位，且不得指定继承人，而要诸多皇子自己去争取。
　　在“礼教”影子颇为浓厚的毓族社会，这倒是为数不多的“不羁”祖制了——当然，也仅仅是在人族看来。
　　而就毓族自己来看，人族充满了分裂与征战的八万年历史才是古怪又可怜。
　　而前一代皇帝却是一个另类皇帝。他堪称明君，却真的只爱皇后一人，也不曾另外选妃，更舍不得皇后生子，也只在自己退位前十年，才不得不循着祖制诞下现在这位皇帝。
　　也是文道世界道德昌明，也是文帝世家宽心，十岁皇帝继位也不过五年。而这五年时间，却多是文坛名臣在忠心辅佐。
　　但这位毓帝，虽然名义上是赫学半圣的弟子，也尊师，也好学，单单就有一样——他太好学了，诸子百家都有涉猎，对偃人的道理尤为感兴趣。
　　他甚至很友好的对王崎一笑【那个表情大概是笑】，然后吩咐力士赐座。
　　王崎依旧很代入自己“生物学家”的身份，按照规矩行礼，然后坐下。
　　王崎方一坐定，毓帝就有些迫不及待的问道：“听闻客自星海彼岸来，这一路上，风景几何？朕倒想听听……”
　　王崎还未作答，毓帝身边的一个毓族老者就冷冷一哼：“陛下，此偃匠虽是今日才至央元，却非是从星海彼岸，而是自将神而来。将神黯淡，也是此偃匠所为。”
　　“哦？”毓帝看着王崎。
　　王崎顿时觉得有几分不好意思。他倒是懂得天象对封建神权的意义，故而起身抱歉：“回禀陛下，在下确实是在将神炼法。而这一路上……也无一处风光及得上央元之地。”
　　听到“炼法”二字，那个毓族老者眼中厌恶之情更甚，几乎不假掩饰。倒是毓帝没什么触动，只是换了个话题：“哦，朕曾听闻卿之同胞说过，卿在卿之故乡享有美名，亦是天纵奇才，一代宗师？”
　　“愧不敢当。”王崎点点头，没有自夸。
　　“卿有‘原算’的大名，以至于卿之故乡，已立誓要永世传颂卿之大名。”毓帝道：“可否与朕说说，‘原算’二字何解？卿如何原道？”
　　王崎点点头，然后低声叙述自己的研究——当然，也没有太说深入，不过是讲“一加一为什么等于二”的故事罢了。
　　这个故事王崎最喜欢讲，因为他知道，坑外行人，就这个故事最好用——既没有故作高深，又将一个不言自明的问题道出了几分真理。
　　就连那对王崎不假辞色的毓族老者都露出几分沉思。但是，很快，这份沉思就消失了。待到王崎说完之后，他率先品评：“此道自在心中，心中也自有答案。原地打转，徒作口舌之辩尔。”
　　“太傅？”年幼的毓帝有些不满：“王卿是偃人，亦是客。汝如是，是否是失了礼数？失了气度？”
　　“偃人之道妙则妙矣，却非是经国的大道。”那个年老毓族道：“还请陛下不要玩得太久，今日尚有功课要做。”
　　这已经是暗示王崎快滚了。
　　毓帝还有些不服气：“天下的道理到了顶尖儿，本就是相通的……”
　　但谁知，这个时候，王崎突然站了起来，恭敬说道：“陛下，莫要如此。在下的道，确实不是经国的道理。它只是算学，也只能是算学。”


第三十七章　征夷，文气
　　“在下的道，确实不是经国的道理。它只是算学，也只能是算学。”王崎恭谨说道：“离了算学半步，此道便成谬误。离了数与图，它便真的什么都不是了。”
　　有那么一瞬间，王崎有一种“背叛孩子的梦想”的罪恶感。毓族幼帝确实表现出了深刻的失望。
　　但是，王崎确实没有说谎。人族现阶段并不奢求什么能够解释一切的终极真理。
　　而就连那个毓族太傅、左相也不由得惊异的看了王崎一眼。
　　偃匠虽是异族，但却好辩且善辩，对自身之道也是极为看重，若是涉及圣道之争，自然是力争理据，从不拒任何人。
　　曾有偃匠与十二位赫学名宿辩论七天七夜而不落败象。
　　这般示弱的偃匠，却反倒不多见了。
　　随后，毓族幼帝又与王崎交流了几句，但也多是一些礼仪方面的东西。就当王崎耐心渐渐消磨的时候，毓帝终于没了兴致，让王崎自己退下之后，与赫学首领宙弘光一道转入书房学习。
　　而王崎则自有毓族宦官领到人族的庄园。
　　一路上，那个毓族宦官絮絮叨叨，但王崎也充耳不闻。
　　他则在思考另一个问题。
　　征夷司的态度。
　　——原来如此……啊？
　　毓族幼帝即为不过五年，但是对人族的学问产生了兴趣。按理说，这里的征夷司明显是有大把的机会将手伸入皇宫之中的。就算异族不能入朝为官，至少也能作为常驻宫内的学者。
　　但是，并没有。自己进入这里之后，甚至都没有征夷司的人跟着毓族一起迎接自己。这唯一的欢迎式，还是来自于毓族幼帝的友善。
　　就连送自己去驻地，也是毓帝的意思。
　　太不正常了。
　　若说赫学一手遮天，所有学派尽数归于赫学，那么“攻乎异端”这种事自然是越隆重越好。但是，毓族却还有“台学”一说。天下毓族非从赫学，即从台学。而台学亦是重格物，是以就算台学与人族学说并非真正契合，台学也应该会将人族引为援助才对。
　　但若说仙盟学说与毓族圣道悖逆，毓族学者无比反感的话，那幼帝根本就没有接触这异端学说的机会。
　　换句话说……
　　——征夷司根本就没有想过要在这片土地上真正传道。
　　其实想一想，也可以理解。
　　仙盟之所以想要传道诸天，就是为了根绝会造出吞星之兽的元婴法，同时利用“科学”这个共同体强有力的包容能力统括诸多文明。
　　但是，对于毓族来说，没有必要。
　　毓族的文道，根本不会采撷星球灵力。至于官声，更是文道的附属。他们不会对星球造成危害。并且，毓族不会飞升，更没有开疆拓土的强烈需求，所以他们也和仙盟没有什么冲突。
　　就算仙盟需要很多的研究型人才……
　　就像王崎之前感慨的那样，这个宇宙生命太多了。仙盟需要人才，也没必要非和一个星球死磕。其他星球的其他文明，绝对比文道根深蒂固而长生者众多的毓族好搞许多。
　　从这一点来看，仙盟的思路，其实和“生命星球很多，没必要刻意保护某个生态圈”的天人大圣以及耕者如出一辙。
　　至于今法仙道提升生活水平……唔，神州人族打破仙凡之隔也才多少年？而且最近几年还是因为王崎提供的“地球思路”引发的加速，才初见成效。
　　说到底，仙盟并不是救苦救难的活菩萨。“征夷司”中的“征夷”二字，很明显的表现出了这个组织的真实风格。
　　最后，还有恐怕还有一点。
　　毓族文明，也长久存在了五十三万年——加上因为与妖族乱战而丢失的历史，恐怕还要更长。而如此长久却未曾分崩离析，然而一直在发展的文明，其实不多。始新妖族和更新妖族还是因为龙皇存在而保持了稳定。
　　而按照人族的历史轨迹，元婴法只需要几万年就能搞出末法时代。
　　仙盟也不能肯定自身道路的正确性。就算想要“输出革命”，能够充当“志愿者”的元婴法文明要多少有多少，何必毁掉这样一个珍贵的社会学样本？
　　所以……
　　——没错。既然上面都定了总路线，那我为什么还要来多生事端呢？
　　王崎这样想着，但是心中却感觉有些古怪。
　　仙凡之别只要存在，就注定凡人的生活水平存在“上限”。毓族这个阶级森严的地方更是如此。
　　或许……毓族之中的绝大多数人都乐于这样的社会，就像地球上某些乐于维持“十亿人口一亿人”的种姓制度的人一样。
　　但是，自己从来都是那种按着对面的脸让对面吃下自己价值观的人吧？
　　“啧啧，搞事之魂蠢蠢欲动怎么办？在线等挺急的……”
　　很快，王崎就到了偃人居住的庄园——也就是征夷司的驻地。
　　迎接王崎的，是一个涅槃期的万法门老者。涅槃期在神州非常罕见，因为到了这一步，自身功体就陷入一个不稳定的状态，随时都有可能迎接劫数。而渡劫之后，那个修士就会脱胎换骨，成为长生者。所以，几乎所有的涅槃期修士，不是在潜修打磨，就是在刻苦研究。
　　除了之前那个顶着“逍遥期”名头的不准道人之外，王崎还真是第一次接触涅槃期的修士。
　　“王师弟么。”老者在将王崎迎入一间书房之后，摆上一些当地的瓜果，道：“央元的食物，不是每一种都能被人族消化。这些都是我们试出来的，你常常，异域风味哩。”
　　王崎也不客气，抓了一个果子，啃了起来。他道：“这位道兄……”
　　“我姓宋，宋史君。”老者笑了笑，道：“师弟已经是万法门的内定的逍遥，只要不违反征夷司的章程，想做什么去做便是了，无需拘束——但又一点，毓族不喜寻衅滋事。”
　　王崎也点了点头。说实话，在知晓毓族的样子之后他就明白，自己到这里来的三大目的，至少有一个要落空了。
　　找人斗战，验证自己的功体。
　　毓族这个样子，怕是非常爱好和平，等闲不会好勇斗狠。如果自己非要找人比试，只怕会损害征夷司这么多年打下的声誉。
　　只不过，这倒也不是什么大问题。以王崎之能，再飞去大墟和妖王掰腕子也不是太难的事情。
　　因此，就当是放松好了。
　　只要这边保持好心情，本体那边自然也会因为传递过去的念头而感到放松。
　　抱着这样的心思，王崎自然没有什么反对意见。他道：“宋师兄，我倒是对毓族文气异常好奇。你们在这里许久了，对文气可否有研究？”
　　宋史君笑了笑，道：“不是为兄吹嘘。我为了打磨自身功体而常驻与此，闲暇时，也学过这里的文字，倒是薄有文名，也有文气加持。”
　　让王崎意外的是，这位宋史君也有文气加持，而且文位不低，竟是文宗了。
　　实际上，在这里生活的人族中，有一半都研究过毓族的文学。其中，又有三分之一获得过文气。
　　虽然说，文师、大文师也不过是筑基、结丹境界的力量，和他们大宗师三境的伟力相比，连个零头都算不上。而最强的宋史君，也只是文宗，远不及自身涅槃期的力量。
　　但是，这也足够说明一些问题了。
　　“哦？不拘种属？一视同仁？”王崎眨眨眼，道。
　　这个文道，倒确实有几分海纳百川的气度了。
　　宋史君摇了摇头：“也不尽然。大墟妖蛮之中，也有被俘虏的。他们也有学习过毓族文化，却不曾被文道认可，得文气垂青。”
　　“生活在央元的大墟妖族不行……但是从另一个星球过来的人族却可以——只针对先天有灵的种属？还是特殊的血脉？”王崎脑海中闪过另一条信息。
　　天眷遗族，几乎全是以血脉为纽带结成了。
　　“这个就不知道了。”宋史君摇了摇头。
　　“那么，下一个问题。”王崎问道：“所谓的‘写文章得文气’，是仅限于‘在此方天地原创的内容’，还是‘第一次出现在此方天地的内容’？若是它在其他地方出现过，那么再在这里出现，可有文气？”
　　宋史君顿时露出了一丝尴尬的表情：“恐怕……是的。”
　　“啊？”王崎皱着眉：“这样也可以？”
　　“我这一身文宗文位，便是翻译元力上人的《大道之算理》而来——然后一文出则文位成。”宋史君哭笑不得：“我虽不远自称作者，但是赫学名宿、台学文人都认定我才是作者。而其他译制之着作，也文气垂青。我们这边的高文位，多是这么来的。若是以我们自己做的诗词，那怕是连文师都勉强。”
　　“译制……”王崎注意到这个词：“只认毓族语言？”
　　宋史君点了点头：“只认毓族语言。”
　　王崎思考片刻，文道：“师兄，你的文气，可否借我一观？”
　　“自无不可。”宋史君挥手一招，一道文气垂下。
　　而王崎眼中则泛起彩色虹光，开启灵眼。
　　——极度复杂，无法解析。
　　——极度复杂，无法解析。
　　这种感觉……很像是逼视梅歌牧的时候。
　　换句话说，以法力品质而论，文气已经高于一般的仙力了。


第三十八章　毓族权力
　　品质高于一般仙力的力量。
　　就这一瞬间，王崎就已经确定了。
　　所谓“文道”，其实就是天人大圣四十九道的高仿版本。
　　天人大圣的四十九道中，有一个奇异的机制。当修行者的某些行为符合某些预设的规则时，四十九道就会降下“先天道气”——五德，五太，五运就是最常见的几道。而在地下世界，王崎也实际体验到了，五德之道的先天道气，实际上就是某种品质非同一般的仙力。
　　它们甚至能够净化氤氲了两亿年怨念的龙族仙力——地下世界异种灵气。
　　而“文道”，就是四十九道这一功能的仿制。所谓“文气”，也同样就是一种“因为某种行为而被赐下的力量”。
　　如果说品质不高，反而无法理解。
　　但是……
　　王崎抬头看着宋史君，问道：“嗯，宋师兄，你可曾试过炼化这文气？”
　　“试过，但是我没办法将之炼入自己的功体