太上章-第433章
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可那两国不听劝告。仍然兴兵作乱，如今已被平定。盘元氏大人忍辱负重至今，此事应当公告天下、为其正名！”
在场众人听得一愣一愣的，如果说少务下令通缉盘瓠是为了尽量阻止战乱、顾全大局，倒也勉强能说得过去。但后来那两国还是打过来了。如今回头看，既是交战之敌国，盘瓠取了对方国君的人头，还真是立了大功。
盘瓠“委屈”了这两年，带着少苗不知上哪逍遥去了，说是忍辱负重好像也能沾得上边。反正如今国战已胜，盘瓠既是主君的兄弟又是他的妹夫，主君怎么说就怎么是了。
众人心里都明白是怎么回事，却纷纷装出恍然大悟的样子，作各种赞叹之辞。又有人举杯提议，在席上遥敬盘元氏大人，这酒倒是越喝越热闹了。
副学正西岭大人亦在座，插话问道：“既如此，盘元氏大将军是否要官复原职？”
少务打了个酒嗝，扭头问虎娃：“盘瓠师弟还想做镇国大将军吗？若是不愿意，师兄我另有封赏任用。”
虎娃笑道：“他说了，当初辞官就是真的辞官，只想做个逍遥仙家，师兄你再给什么官、封赏什么东西他都不稀罕。有小苗就行了。”
这话未用神念亦未用神识拢音，但声音压得很低，只有少务能听清。少务亦压低声音叹道：“汪汪师弟还在生我的气啊。”
虎娃：“那倒不是，他半点都没生气的意思。成天没心没肺，乐呵呵挺开心的。”
少务：“其实我早知道，他立功当大将军，只是为了在小苗面前显摆，也是为了让我能将小苗嫁给他，如今倒了遂了他的愿。……那就按他的意思办吧。既大成不招，只复其九爵。”
少务虽是在酒桌上下的君令，但也没人敢不执行。采风大人次日接到命令，立刻派人把消息送到国中各城廓，由各地采风官向民众宣扬。这么离奇的故事，大家都爱听啊，很多城廓民众原先根本就不知，还有巴君、帛君、樊君皆下令缉拿盘瓠的事，如今倒都听说了盘瓠“忍辱负重，为国立有大功”的传奇。
这两年国中有很多人传言，盘元氏大将军是个妖怪，是一只狗变的，这条狗的名字叫盘瓠。少务最新的君令公告巴原之后，就没人敢再公开谈论这件事了，就算有人提起，也会遭到他人的呵斥——这些都是敌国的污蔑之词！
至于盘瓠这个名字，倒是流传开了。在那个年代，平民的名字都很简单，方往往连姓都没有，氏号则只属于贵族。对贵族的称呼都不直呼其名，而用各种尊号以示敬意，这也是当时的礼节。
比如盘瓠曾经受封为汪声氏，后来又受封为盘元氏，但并没有几个人知道他的名字。再比如虎娃这个名字，除了玄源或若干长辈以示亲近，也没有人会这么叫他，皆尊称其彭铿氏大人、学正大人或虎煞先生。
但虎娃自己永远就是那个虎娃，他的形容自突破大成修为后，就几乎没什么变化，一直就是那个目光清澈的少年。
彭山饮宴之后，少务返回了巴都，召集了一次盛大的朝会。而学正彭铿氏大人这么多年来，终于第二次出现在巴君的朝会上。国祭大典之前，最重要的一件事当然是论功行赏。由西岭大人帮助辅正大人拟定功勋名册，在朝堂上由巴君当众宣布。
此番国战立头功者，是镇南大将军瀚雄，其次是镇北大将军北刀，再次是镇东大将军灵宝。这三位皆是领军主帅，论战功当然不可能有人超过他们，要排座次也只能是三人之间先排，余者只能放在后面。
排在第四位的居然是盘瓠！这场国战也不能说没盘瓠什么事，毕竟盘瓠将樊康的人头给叼回来了。但若不是少务最新的君令，盘瓠到现在还受举国追缉呢，如今来了个大逆转。趁着表彰盘瓠的功勋，少务还宣布赐君妹少苗与其婚配。
其实宣布不宣布无所谓，小苗早就让盘瓠给拐跑了，这只是补个面子，令其事符宗室礼数。
盘瓠恢复在国中享九爵之尊的地位，这两年欠下的奉养一次性补发，国君另有丰厚的恩赏，但他并没有再继续担任镇西大将军，已辞官闲居。巴君又擢升了一位镇西大将军叔乙，论军功其人排在第五位。
不算盘瓠，三位主帅之下，其实谁的军功最高并不太好评，但没人对这个决定有异议。因为叔乙姓巴，全名应该叫巴叔乙，就如少务的全名应是巴少务，他是后廪之子、少务同父异母的哥哥，此番也率军阵上了前线。
原先的四位掌握兵权的镇国大将军，竟无一是宗室出身，很多人就算公开不说，私下里还是颇有微词的。盘瓠主动辞去大将军位，其实也算是帮了少务一个忙，就算盘瓠此番肯回朝堂，少务也打算另作任命的。
前线将士立下大功，当然要受到恩赏擢升，爵位倒好办，可是朝堂上重要的官位按制就那么多，有时是升无可升，大家都是有功之臣，总不能将别人拿下吧。所以盘瓠辞官等于让出来一个位置，让众将领能看到擢升的希望，也好去争那份军功。
其余众臣，包括一直在步金山中清修的虎娃，亦都有封赏，看起来是皆大欢喜。今天朝堂上还来了一位特别的功臣，少务早有严令，所有人不得露出惊异之状，否则必受重罚。所以当他走上朝堂时，大家的目光都温和而亲切，就像看着一位很熟悉的老朋友，将所有的惊异都隐藏起来不敢流露。
此人就是飞郎，他已被少务封为飞天将军，率领的三支羽民族军阵立有无可取代的大功，一是歼灭了帛室国的灵兽骑兵，二次是攻下了帛都城的西门。他所带来的一百五十三名族人，在最后一场决战中折损了三十二位。
羽民族人飞天杀敌时令人惊惧，可落在地上行走，样子却颇为滑稽搞笑，纤细矮小的身体，背着一对硕大而笨拙的羽翼。他们平时在部族中只于腰间围一条简单的皮裙，但在朝堂上却不便如此，少务特意命人专门给飞郎做了一套衣服，背后开口、翅膀还露在外面。
飞郎的样子很引人发笑，可是谁也不敢笑。少务表彰了他以及羽民族战士的功勋，并问他想要什么赏赐？无论是什么要求，只要少务能办到，都会尽全力满足！
以飞郎的功勋，若换做另一个人，至少能做个城主，还可获大片封地、很多贵重的赏赐。可是飞郎却没要这些，他在朝堂上的一言一行都显得小心翼翼、拘谨异常，一看便知感觉很不自在。
飞郎行礼谢恩，跪拜之时简直看不到他的人，整个身子都被一对翅膀盖在了下面。他表示并不需要巴君的赏赐，也感谢了巴君这些年对羽民部族的帮助，只要求巴君能好好抚恤在战场上阵亡的族人。
少务于是便没有再封飞郎的官，只是命仓正大人明日带着飞郎去国中廪仓，只要是羽民族所需之物，皆可赏赐，派专人送到南荒中的羽民族部落。（未完待续。）
068、功成身遂（下）
有些话，无论是巴君还是飞郎都不好说出口，羽民族战士在战场上虽然是一支奇兵，但他们出现在巴原却是异类。朝堂上群臣视其如常，飞郎也清楚是什么原因，民众们惊异的目光他早就见到了，他这个样子，是不可能继续留在巴国为官的。
这位立了大功的飞天将军，站在这里有些卑怯的心理，接受封赏后便默默地退到了一旁，脑海中却突然响起了虎娃的声音：“飞郎师弟，你若不着急回南荒，过几天可以来一趟彭山，我将举行一场法会，亦会单独传你秘法。
你当年未能成功登上武夫丘主峰，是因羽民族人的体质有异，难以练成开山劲，更别提将武丁功修炼到极致之境，并不适合修炼武夫丘的剑术。但世间修行，并不仅有武夫丘秘法，你若能迈入门径并突破四境修为，将来也可化形与常人无异。”
飞郎很感激地看了座位离少务最近的虎娃一眼，也许这才是他最想要的。但虎娃只能给其指引，传授适合他修炼的秘法，至于飞郎能不能修成，则要看他本人了。
朝堂上皆是升官或受赏的，还有盘瓠这样“缺席恢复名誉地位”的，却有一人提出了辞官，便是工正大人伯劳。伯劳先后辅佐后廪与少务多年，在突破大成修为后仍忙于国事，直至少务一统巴原，可谓劳苦而功高。
刚才朝堂上论的是此番前线战功，所以瀚雄排第一，但是国中真论累年功勋，恐怕没有人能比得过伯劳大人，首先其资历就无人能及。伯劳辞官，大家都不感到意外，只是在这个场合突然提出，令众人皆有些惊讶。
少务并没有强行挽留，感慨万分道：“伯父早已是当世高人，欲求清静不为俗事所扰。侄儿也不敢有违。只想求您再留任大半年，以工正大人的身份参与国祭大典，见证巴国复立。若我父君在世，这也是他想看到的。国祭大典之后。赐伯父享十爵之尊，自择国中福地清修。”
众朝臣都愣了愣，因为少务当众叫伯劳为“伯父”。伯父可以理解为父亲的兄长，伯劳、后廪、长龄这三人确实曾是师兄弟；而伯劳的名字中偏偏还有一个“伯”字，那么也可以理解为伯劳的伯。便意味着少务敬其为父。
不论别人怎么理解，但这个称呼可是太尊贵了，这可不是私下的场合，而是在公开的朝会上。以此为铺垫，少务竟要在伯劳辞官后赐其享十爵之尊。这可不是一般的地位，通常立再大的功劳，也不可能受此封赏。
巴国第一位享十爵之尊的是武夫大将军，而近年来享十爵之尊的只有灭国后的相君、郑君、帛君与樊君，这都是有特殊历史背景和原因的，可遇不可求。少务今日如此封赏伯劳。那么朝堂上还坐着一位彭铿氏大人呢，彭铿氏大人将来若辞官，恐怕也得这样吧？
国中享十爵之尊的地位，什么时候变得这么不值钱了？但再仔细一想，巴国中还有可能再出现第二个伯劳或彭铿氏大人吗？巴君确实也无法再有别的封赏了。
众人纷纷向伯劳祝贺，而虎娃悄然以神念道：“恭喜伯劳大人修为更进！”此今日朝堂上再见，虎娃察觉，伯劳竟在不声不响中已突破至七境修为。
从六境九转圆满突破到七境初转，须经历真人返璞之境，后世修士又称之为“真空劫”。在这个过程中一身神通法力尽失。几乎与常人无异，所以这段心境上的修炼又被称为“归凡”，其过程往往很凶险，在受到意外伤害时难以自保。很多修士都会选择在道场中不出。
但伯劳没有，他就和往常一样处置国中事务，甚至谁都没有意识到他正在经历这样的修行，不声不响地就突破至七境了。听见虎娃的神念祝贺，伯劳望着他微微一笑，眼中略有自得之色。
……
十日后。虎娃于彭山道场中召开了一场法会，场面比他当年突破化境的庆典更为盛大。不仅是因为虎煞大人的威名与修为，更因为这场法会的时机非常微妙，恰在少务一统巴原之时。
谁都清楚虎煞先生与巴君少务的关系，各弟子号称世外清修之人、民众眼中高高在上的仙家，并不插手凡尘俗事，他们总不好拉下脸来专门跑到巴都向少务祝贺，那么来到彭山听闻虎娃讲法，就是间接的拜贺了。
还有不少散修来到彭山，名为听讲，心中打的主意却是借机会结识各路人等，寻得晋身之途。还有人是因为与虎娃交好，或受过他的恩惠，或心中仰慕其人，特意跑到彭山来拍捧场。
当然更多的人就是为了听闻妙法，以寻求修行中的指引和印证。比如古令先生早就知道这个消息，特地回了宗门一趟，将古雄川中的得意传人都带来了。要不是避免有捣乱起哄的嫌疑，古令先生甚至想将宗门中所有弟子都带到彭山来听讲。
古令来了，他的两位好友贤俊和云起当然也会一同到场，云起还带来了一批步金山弟子。古令的弟子欣兰，是西岭大人的爱侣，冲这个关系，彭山道场也会好生接待。比较引人注目的是，炼枝峰宗主瑞溪也带了十余名弟子到了彭山。
炼枝峰虽不像众兽山那样奉赤望丘为“上宗”，但平日行事也以赤望丘为首。他们跑到彭山来给虎娃捧场，在外人看来倒也不觉得奇怪，因为虎娃的爱侣就是赤望丘长老玄源，给他面子也等于是给玄煞大人的面子。而且瑞溪的弟子小洒，嫁给了巴国镇南大将军瀚雄，关系是亲上加亲。
武夫丘新一代大成修士熊丽，带了十几名新收的晚辈弟子来到彭山，他们既是来给虎娃捧场，也是随尊长出来见见世面。
兴许是给玄源长老面子，或是为了显示存在感，赤望丘居然也来人了。由驻守巴都附近的主事弟子樊翀，率领十余位新一代的晚辈传人到彭山听闻法会。
孟盈丘则由长老青黛率领二十多名弟子来到彭山，清一色皆是娇艳女子，所过之处，令众人企望流连。但孟盈丘近年来并无晚辈弟子修为大成，所以尚未开启下一代传承。
这些访客都有专人接待，在彭山道场中安排了客舍居住。但彭山中来了巴原上大大小小几十派宗门的修士，再加上各路散修，还有各部族未迈入初境得以修炼、却有门路跑到彭山中听讲的普通人，总计逾千。
彭山道场中可没有那么多房舍能住下，连饭都管不了，好在有足够大的空地，大家都自备干粮和帐篷吧，只要不在这里惹事就行。穿行山野至此，无人招待还得风餐露宿，难免有人非议彭铿氏大人无待客之道，但也只敢私下说说而已。
虎娃已成就仙道，只要他愿意，彭山中谁说了什么话他都能听见，甚至心中未曾出口的暗想都能感应到，但对个别人的非议也没什么好计较的。这些人可不是他请来的，只是听说了彭山法会的消息，从巴原各地自行跑来的。
不论来者抱着怎样的目的，虎娃如期坐在高坡上的龙血宝树下开讲。是日，彭山道场中寂静无声，连鸟雀都不再鸣叫，周围山中的走兽亦各自安伏，只有虎娃的讲法声清晰地传遍四野。
虎娃此番法会所讲的内容并不高深，甚至浅显得令人惊讶，他讲的只是入初境之道。
迈入初境得以修炼，是所有修士所经历的第一道关口，甚至被视为仙凡之隔。各派宗门高人考察各地才俊的悟性资质，并尝试各种指引之法，但自古以来并无一定之规，也没有人做过清晰的总结。
很多修士迈入初境之后，其实自己也比较懵懂，不知道怎么稀里糊涂就成修士了，待他们修为更高之后，才会渐渐有清晰的理解，亦会总结出一些指引传人入门的方法，但这往往要有大成修为才能掌握。比如赤望丘每年举行的仙宫朝圣仪式，皆须大成修士主持。
一个人能否迈入初境得以修炼，尊长往往只能看出一个大概，最终归结于那妙不可言的机缘。而这一线机缘何在，修行入门究竟是怎样的过程，便是虎娃今日所讲。
修炼入门之要妙，须调摄身心，求证内视入微之境。所谓内视，并非一定是指可内见五脏六腑，而是收摄杂思、息去外缘所扰，垂帘逆感，体察身心入微。
人们平常的感观大多都是对外的，感受世界的刺激与信息，形成见知与知识，在互动中有所行止。这个所谓世界，就是“我”身心之外的一切。
那么“我”又是什么呢，先不需要有答案，且去感受它。人们睁开眼睛看向世界时，往往会忘了如何去审视内在的身心，更难达到内视入微的状态。而迈入初境得以修炼，便是以此为门径，各宗门传承可能独有秘法，但玄理相类。
比如有修“垂帘逆听”者，从调息入手，寂静中听呼吸之声渐不可察，入极静。那么又何为“入微”，修此法门的入微之境，便是能听
