历代皇陵命运大揭秘之来龙去脉-第6章
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第17节：汉光武帝刘秀的原陵：传说不等于真实
来龙去脉骨悚然地站在那里，就问道：啊，你来这里做什么？盗墓贼不好直说是来盗墓的，搓着手想了半天，才低声道：鄙人怕皇上久卧心闷，想开门送来分土剑，让您上去走走。刘秀望着他，沉思一会，指着身边的一个石凳说：嗯，那就把剑放那吧！盗墓贼极不情愿地放下分土剑正要退出墓道时，刘秀想了想，忽然道：且慢，你来看朕，为答谢美意，送您一只盒子。且记，不出墓道，不能急于打开。盗墓贼顿时来了精神，接过宝盒转身就走。出了墓道，心想：皇帝赠物，贵如瑰宝，若要卖掉，平生定能荣华富贵。心想之下，他就美滋滋地打开宝盒，猛听得一声响，一条金龙从盒子里飞出，顿时大雨倾盆，金龙盘旋片刻，就飞入天空无影无踪了。盗墓贼吓得面如土色，每跟人谈起此事，都心有余悸。从此再也没人来挖掘过原陵。即使是那些冷森的盗墓传说，刘秀的形象都是温文儒雅的。原陵中的皇后阴丽华在历史上很有名气，一是漂亮，二有母仪天下的风范。刘秀与阴丽华之间的感情久而弥坚，从人间一直延续到了地下，再加上与陵中另一位皇后郭圣通的悲欢离合，这位皇帝的痴情与仁厚之心，往往让人心生崇敬。许多年后，他们的儿子汉明帝拜谒原陵，做了一个美丽的梦，他梦见父母在陵畔漫步，恩爱之情一如自己从小就熟悉的景象。从梦中醒来后，五十岁的汉明帝当着文武百官的面泪流满面。原陵这段美丽的爱情传说一直流传至今而经久不衰。终究逃不出董卓的魔爪
先让我们把那些传说放在一边，虽然它们很优美动听，并且解释了我们至今无法解释的事情。但它毕竟不是真实的历史。真实的历史应该是这样的。48
原陵曾被多次盗掘，汉献帝初平元年（190年），董卓使吕布发诸帝陵及公卿冢，收其珍宝。西晋张载《七哀诗》中写道：北邙何垒垒？高陵有四五，借问谁家坟，皆云汉世主。恭文遥相望，原陵郁，季叶丧乱起，贼盗如豺虎。毁坏过一抔，便房起幽户，珠柙离玉体，珍宝见剽虏。园寝化为墟，周墉无遗堵，蒙笼荆棘生，蹊径蹬童竖。狐兔窟其中，芜秽不复扫，颓陇并垦发，明颍营农圃。昔为万乘君，今为丘中土，感彼雍门言，凄怆哀今古。由此可见，地宫珍宝早已被盗窃一空。《中国历代陵寝纪略》
57年，刘秀死后下葬，奕宏之子奕鲦是复土校尉，主管葬事，率人将土填入墓穴中，为这座陵墓服务的司空冯鲂被后来的汉明帝封为杨邑乡侯，食三百五十户。64年正月，阴丽华皇后病逝，同年二月，和刘秀一起合葬于原陵。现在，让我们再回到第一个传说里，在那个传说中，汉明帝听了刘秀的话将其葬在了黄河里。可事实却是，汉明帝终究没有听刘秀的话。在西汉时，由于各个帝王都倡导大国风范，所以皇帝陵墓都修建得奢华之极，而皇陵遭到盗掘就是情理之中的事了。只有汉文帝坚持薄葬，继任皇帝景帝依诏办理，所以西汉末年也只有汉文帝的霸陵保持完好。刘秀崇尚节俭，主张简葬，生前他就下过诏：现在建陵占地不要越过二三顷，不要起山陵，只要能让雨水排出就可以了。但愿朝代更替以后，我能与丘陇同体。临终前，他不放心，又再次下遗诏强调：我在世时无益于天下平民百姓，丧葬时应像文帝那样陪葬以瓦器，不要用金、银、铜、锡等贵重物品作陪葬，要因山为陵，不起坟堆。各地刺史及其他官吏要忠于职守，不要来京奔丧，也不要派人递送吊唁奏章。但汉明帝却没有执行先父遗训，随葬宝物应有尽有，终被董卓盯上，进而挖开了原陵。所以曹丕才说：原陵之掘，罪在明帝。汉明帝不仅仅在这上面浪费，每当正月、八月，他就率百官、四姓亲家、妇女、公主、诸王大汉光武帝刘秀的原陵：传说不等于真实49
来龙去脉光武帝庙前立有镌刻祭祀铭文的石碑数通，其中北宋年间所立的大宋新修光武祠碑高三点六米，宽一点七米，铭文十九行，每行四十五字，记载了重修光武陵庙的经过和规模。其中写道：光武既殁兮余荒陵，我制礼兮崇祀。正殿旧立长廊对峙，边豆极其蠲洁，土木穷其壮丽。可见重建的光武庙是相当壮观。《中国历代陵寝纪略》
第18节：汉光武帝刘秀的原陵：传说不等于真实
夫、外国朝者侍子、郡国重臣到原陵举行祭祖仪式，缅怀先帝功绩，寄托哀思，乞求先帝庇佑、恩赐。浩荡的祭拜队伍的确让刘秀泉下难安。正是由于建筑宏伟、陪葬珍宝奇物无数，原陵才在东汉末的董卓之乱中，被列为首先盗掘的帝陵。董卓对东汉的历史很是了解，所以，当他掌握军队后，就派出吕布挖掘北邙山上的皇陵，无论西汉还是东汉，都挖了个遍。原陵就在这位军阀的无耻挖掘下，不但墓中宝藏被劫掠一空，陵上建筑也遭到了严重破坏。我们现在见到的原陵已经不是真正的原陵了，它是宋代开宝六年（973年）重新整修的光武陵。所以，它才能给我们那么蓊蔚峭拔的形象。在陵园右侧，有光武帝祠庙一座，它的左前方竖宋代开宝六年新修后汉光武帝庙碑一座，由宋太中大夫苏德祥奏诏撰文，中散大夫孙崇望奉敕书丹。碑文主要是歌颂光武帝的英雄业绩。在祠殿左右两侧，还分别竖立着元、明、清、民国时期的四通石碑。记载着重修祠庙和原陵沿革的历史。由此，我们可以欣慰，虽然它被董卓盗了，但后人却为它重新描画了一份干净的图景，供后人景仰。邙山：一部中国文明史
中原大地，黄河南岸，四百里巍巍邙山，像一扇巨大的屏风屏蔽着十三朝古都洛阳。北邙山，在洛河之北、黄河之南，地势高而不险，水流畅而不促。登临远眺，四外群山层叠，沟壑纵横，视野开50
《后汉书》作者范晔论光武帝刘秀：虽身济大业，竞竞如不及，故能明慎政体，总揽权纲，量时度力，举无过事，退功臣而进文吏，戢弓矢而散马牛，虽道未方古，斯亦止戈之武焉。《后汉书》卷一下，《光武帝纪》
阔而不散漫，景色鲜明而不纷繁。它又是一座土山，是黄土高原的余脉，土层深厚，土质细密松软，渗水性能好，是人们埋骨正寝最理想的地方。古语云：生在苏杭，死葬北邙。世世代代的人，上自封建帝王、下至普通士人，甚至平民百姓，活着的时候，走南闯北，创业谋生，饱尝人间乐趣；死后，都想到邙山上寻求一席之地，作为自己的最后归宿。致使北邙山上少闲土，尽是洛阳人旧墓。而洛河之南，地势高平，山水环绕，出入方便，自然也是墓葬的好地方。北邙山东汉陵区有五个帝陵：光武帝的原陵、安帝的恭陵、顺帝的定陵、冲帝的怀陵，以及灵帝的文陵。东汉自刘秀建武元年（25年）开国，下传十一帝，历时一百九十六年。诸帝之陵均在洛阳一带，唯献帝崩葬禅陵，在今河南焦作市。今日的北邙山上，高冢林立，无可计数。由于历史悠久和记载不详，加之历史地理位置的变迁，使后人对邙山冢墓的名称和位置说法不一。东汉五陵就是这样的情况。当然，最有争议的就是刘秀的原陵了。严格地说，即使是现在的东汉陵墓专家也不能肯定原陵到底在哪儿。一般人都认为，今天孟津县铁榭村黄河边上的刘秀坟就是它的真实所在。但也有人对此表示质疑，因为所存最早石碑为北宋初年新修后汉光武帝庙碑。有人认为碑文既言新修而不言重修，故此墓冢并非原陵。既然不是原陵，那又是什么呢？有人就说，它应该是北魏祭祀河神的汉光武帝刘秀的原陵：传说不等于真实51
来龙去脉方泽坛。那么原陵在哪里？又有人根据史书记载和地望地貌，加上一些出土墓志的描述，认为原陵就在洛阳城北四公里的盘龙冢。还有人引《三国志》资料，认为洛阳东北邙山顶刘家井大冢才是原陵。众说纷纭，莫衷一是。既然没有更好的答案，我们暂且就以刘秀坟为原陵吧。原陵是一个标符，标示着中国最灿烂的北邙山文明，同时也是自唐以后洛阳被乱军骚扰后凋敝的见证。我们已经无从知道刘秀原陵的真实所在，不是因为刘秀的故弄玄虚，而是因为世间的沧桑变迁在北邙山更为剧烈的缘故。但中国的北邙山文明是永远也无法抹杀掉的，中国第一个奴隶制国家夏王朝就在此建都，绵延不绝的中国文明由此在这里拉开了帷幕，从此，洛阳成了中国政治、经济、文化和交通的中心之一。这里有太多的君王和皇帝号令天下，有数不清的政治家、军事家、文学家、艺术家和其他各行各业的著名人物在这里震动着中原大地。邙山上下，战国、秦、汉、曹魏、西晋、北魏、东魏、唐、后梁、南唐、宋、元、明等各朝各代君王和显赫人物都在此长眠。把他们的名字排列起来，是一部不折不扣的中国古代史：殷王、东周诸王、东汉诸帝、蜀汉后主、曹魏诸帝、西晋诸帝、陈后主、唐明宗、南唐李后主、苏秦、吕不韦、夏侯婴、陈平、贾谊、班超、何进、关羽、石崇、羊祜、裴楷、狄仁杰、杜甫、石守信……让人难过的是，洛阳的战乱让这些墓冢大都湮没无闻，即便是至今仍留有土丘的墓冢，也很难弄清墓主人的真实身份；至于早已夷为平地的那些墓冢，里面都是一群影响过中国历史的重要人物。可以毫不夸张地说，一座北邙山就是一部中国人物表，而邙山上下的古墓冢，就是一部中国文明史。在这部文明史上，刘秀的原陵挥洒出了它温柔与善良的文明，这是刘秀本人的美德，也是中国的美德。52
关于曹操这个人，历史上有太多的传说。无论是好是坏，都能引起人们的兴趣。特别是关于他的陵墓的传说，以及﹃七十二疑冢﹄的真相，更是吊足了人们的胃口。曹操在生前并没有称帝，在死后被其子孙追封为魏武帝。从这一角度来讲，他的陵墓不能称为皇陵。但曹操的一生所为是中国历史上许多皇帝所不能望其项背的，所以，我们完全有理由把曹操墓也当做是一座皇陵，绝不为过。
第19节：曹操墓：你到底埋在哪儿
你到底埋在哪儿曹操墓：
关于曹操这个人在历史上有太多的传说。无论是好是坏，都能引起人们的兴趣。特别是关于他的陵墓的传说，以及七十二疑冢的真相，更是吊足了人们的胃口。曹操在生前并没有称帝，在死后被其子孙追封为魏武帝。从这一角度来讲，他的陵墓不能称为皇陵。但曹操的一生所为是中国历史上许多皇帝所不能望其项背的，所以，我们完全有理由把曹操墓也当做是一座皇陵，绝不为过。许城外有河水汹涌，近崖深谙。盛夏时有人入浴，忽然若敲刀斧，尸断浮出；后一人亦如之。转相惊怪。邑宰闻之，遣多人闸断上流，竭其水。见崖下有深洞，中置转轮，轮上排利刃如霜。去轮攻入，中有小碑，字皆汉篆。细视之，则曹孟德墓也。破棺散骨，所殉金宝尽取之。异史氏曰：后贤诗云：尽掘七十二疑冢，必有一冢葬君尸。宁知竟在七十二冢之外乎？奸哉瞒也！然千余年而朽骨不保，变诈亦复何益？呜呼，瞒之智正瞒之愚也！《聊斋志异》之《曹操冢》
所有的传说
这是一个在《聊斋志异》中叫作曹操冢的故事。这个故事说，在许城外有一条河，河水十分湍急，靠近岸边的地方尤其深邃幽暗。盛夏时有人到河里洗澡消暑，忽然从水里传来敲击刀斧的声音，下水的人的尸体就断为两截浮上水面；后来又有一人也下河洗澡，结果和第一个人一样遭到断尸。这种现象在百姓中流传，引起百姓惊恐奇怪。当地的地方官听说了这事，就派多人到上流截断河流，让水流枯竭。于是人们发现岩崖之下有个幽深的洞穴，洞中安置了一个转轮，轮上安装着锋刃如霜的利刃。人们拆除了转轮进入洞穴，发现洞中有一座小石碑，上面的字体是汉朝的篆书。仔细阅读这些文章，得知原来这就是曹操的墓穴。于是人们打开曹操的棺材，抛散曹操的骨骸，把给他陪葬的金银珠宝全都拿走了。作者蒲松龄最后总结说：尽掘七十二个假墓，肯定有一个墓里葬着曹操的尸体，可怎么知道曹操墓：你到底埋在哪儿55
来龙去脉青山如浪入彰州，铜雀台西八九丘。蝼蚁往还空垄亩，骐驎埋没几春秋。功名盖世知谁是，气力回天到此休。何必地中余故物，魏公诸子分衣裘。（宋）王安石：《将次相州》
曹操的尸体竟然在七十二个墓之内呢？曹操奸诈啊！然而千余年后腐朽的骨头不保，使这些诈术又有什么用呢？唉！曹操的智慧，正是曹操的愚蠢啊！小说家之言虽然近于荒诞，但曹操生性多疑却是史实。有一个传说这样说到，曹操为了防止后人挖掘他的坟墓，在生前就做了周密的安排，等到出殡的那一天，邺城内所有的城门同时打开，72具棺木分别从东南西北四个方向同时抬出，葬入事先准备好的墓室内。于是，后人再也分不清楚哪一座是曹操的真坟，哪一些又是迷惑人的疑冢。这就是七十二疑冢的来历，而这些传说都是那个叫罗贯中的愤青在《三国演义》中捏造出来的。倘若要相信这样的鬼话，那真是太小看曹操了。曹操的形象在唐时还很受君臣百姓的吹捧，但曹操七十二疑冢示意图56
生前欺天绝汉统，死后欺人设疑冢。人生用智死即休，何有余机到丘垄。人言疑冢我不疑，我有一法君未知。直须尽发疑冢七十二，必有一冢藏君尸。（南宋）俞应符：《曹公疑冢》
到了宋代，他就成了一个奸臣形象。宋朝的懦弱与无能使得王朝对曹操这样挟天子以令诸侯的人非常憎恨。元代时，曹操简直就成了一个奸诈无比的小人。这种惯性思维一直到明清都没有刹住，这才有了《三国演义》里的曹操形象。还有了罗贯中扣在他脑袋上的宁可我负天下人，不可天下人负我的屎盆子。其实仔细想想，曹操不可能说出这样的话，即使他有这个想法，也不可能说给别人听。罗贯中的愚蠢可见一斑。但比他更愚蠢的大有人在。于是，另一个传说接踵而来。据说，在曹操设置七十二疑冢�
