佛灯 [作者]鲜明-第7章
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所有的嫔妃联手与她们母女为敌时的情景。那时她还年幼，不能够理解一个独锁深宫的女子因为期待而变得疯狂的如斯。甚至有一次，唐宫里最温婉贤淑的淑妃带着宫女趁父皇出宫的时候也寻到了她们那里。
淑妃站在那儿，声音平和地像在诉说着别人的故事。她跟索索的母亲讲当日受宠时的风光，讲自己得意时依然注重的操行，讲宫闱里隐秘的传闻。
最后，她盯着索索母亲的眼睛说道：“你有没有想过，女子以色待人的悲哀？这整个大明宫中，哪个女子的德行操守能够争过长孙皇后？所以长孙皇后尽管不是最受宠妃子的，却因为她的智慧成为这后宫中地位最坚固的掌权人。而你我这样的女子呢？也不过是，要靠皇帝的宠爱才能在宫中占有一席之地。大家不过都是些苦命的女子，你却如此阴毒地，一人占尽了三千宫人的宠爱。你今天这样让别的女子心中都流着血，等到你年华老去，恩宠不再的时候，是否会悔悟，当日不曾高抬贵手，分一杯羹给别的宫人？”淑妃的声音明明温婉动听，语调也平静无波，可是，索索分明看到了母亲眼中的惧意。“也或者，姐姐您本来就有高人一等的手腕，才可以在建成太子血溅玄武门尸骨未寒之时，又着红妆，摇身成为新皇的宠妃。”言毕率众离去。只留下泪流满面紧的母亲紧紧地抱着索索。
那时索索并不明白，为什么向来平静少语的母亲会有那么大的波动，而且，也就是从那时起，父皇便彻底放弃了她们。
现在想来，必是父皇对母亲的专宠激怒了后宫的嫔妃。若是索索的母亲真的接受还好，可惜，她跳不出当年背离前夫的心结，所以不言不思。而此举，更让她成了唐后宫众嫔妃共同的敌人。唐皇越宠爱她，她越沉默，众人便越恨她。等到唐皇想明白这点时，索索母女早已成为了别人的眼中钉多时了。最后，唐皇太宗只能放手。就像他对索索说的那样，为了爱你们，我终于学会放手。
有时候，爱并不是占有，而是一种成全，成全爱的尊严。
年龄渐长，索索常常会想起淑妃所说的有关长孙皇后的那些话。那是怎样一个奇女子呵，可以让一代君王永远不离不弃？就算不是刻骨的爱情又如何，至少，两人可以相敬如宾地白首偕老。能够那样互相扶持地走一辈子，也是一种深情吧？！
索索不能够想像，她与松赞干布会有唐皇对母亲那样浓烈炙人的爱情，她要的，就是现下这种，平和的，温暖的，相知相守的感情。她想，尺尊公主或会与她想法相同吧？
同样是后宫中寂寞无边的女子，即使身份尊贵为后又如何，还不是，要讨了松赞干布的欢心才好！
索索便刻意地，暗示松赞干布不要在无意中冷落了尺尊公主才好。都是吐蕃的皇后呵，能够和睦共处，使得吐蕃后宫安宁，那不正是松赞干布的福气吗？
松赞干布亦是聪明之人，很快便明白了其中的原由。
以后，无论在什么样的场合宴会中，只要是需要皇后出面的，松赞干布都会携两人同时列席。
各种流言便渐渐地消失了。
后世称“从松赞干布处理两位妻子之间微妙关系的手法来看，他的确是英明过人，作出决断又不伤和气，显示了高超的领导艺术。”
其实，他们哪里知道，使男子得享齐人之福的，并不是男子的福泽，而是，因为女子的慈悲。
是文成公主和尺尊公主两人的慈悲，成全了吐蕃后宫的一段佳话。
十六 古佛燃灯
灵山 雷音寺 诸佛肃立
自从五百年前与如来一同离开雷音寺后，我以为，我必将永世不再来此佛家祥和重地。没想到，如来要座下文殊菩萨毕恭毕敬地送来一张请谏，他邀我于农历八月二十二日燃灯佛圣诞之日去雷音寺一聚。
燃灯佛的圣诞，我怎能推托不去呢？
在万万年以前，就与我在三界中相谈甚欢的佛界首领呵，为心中一念慈悲而转世普渡众生的佛，怎能让人想忘？提起了转世的燃灯，不由的，就想起在下界与他一同弘法的紫霞，这一世，有了燃灯的庇护，紫霞，应该可以跳出轮回，重回仙班吧？！
相传，佛界有三世佛，如来释迦牟尼佛为现世佛，在如来得法成佛之前的过去世佛名燃灯上古佛也叫定光古佛，《大智度论》曰：“如燃灯佛，生时一切身边如灯，故名燃灯太子，作佛亦名燃灯。”。
当年如来在成佛前身为儒童的一世里，曾遇到燃灯上古佛游于世间，如来识得古佛，便以五茎莲供奉，又见地上有泥泞，便以发铺路，请佛踏之而过。遂得燃灯授记揭语：“是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。”也就是说，以后如来经过数劫，到第九十一劫－贤劫，也即现世劫时当可得识佛法真谛，立身为佛，佛号为释迦如来。
而此后九十一劫时，如来果然为佛，佛教经文中称其为现世佛，与过去世佛燃灯上古佛和未来世佛弥勒佛统尊为三世佛。
而燃灯古佛在九十一劫，如来成佛的时候，也发下宏心大愿，要堕入轮回转世，去红尘中以广大慈悲，无上佛法去普渡众生。
在燃灯佛下界弘法之前，我在南天门外见到了来与天帝话别的他。
彼时，天帝已将我与共工双双责罚。我的身边，只有温婉的紫霞如影子般相随，余下的，便是孤寂。
燃灯古佛双手合什地对我笑道：“上仙安好，燃灯正欲去九重天外与上仙辞行，不想在这南天门外即已相遇。也是燃灯与上仙的缘法。”
不明就里的我很疑惑地看着他：“古佛此言为何？”
燃灯口喧佛号：“阿弥佗佛，我佛慈悲。想来，上仙已知灵山现世佛――释迦如来佛已归位的事吧？燃灯在九十一劫前曾发下宏心大愿，要在如来归位成佛之时，转世下界普渡众生。”
“不知古佛归位之时可定？”
“上仙，我佛讲究九九归真，燃灯不经历八十一劫，怎么能够使佛法在下界广传？”
那在佛界，弘大慈悲为已任的燃灯啊，终于，要以万万年的深修去换下界苍生得脱轮回之苦。
可是，身为仙神的我呢？一念情思不断，总也无法跳出对共工的思念。我的，甘愿受苦的大神共工呵！
我问燃灯：“不知古佛可知女娲与共工是何种宿缘呢？”
燃灯佛笑笑不语。
以我与他千万年同为仙佛的交情，便知他是因明了于心而不忍多言。结局早已在心内料定，想要燃灯佛的揭语，也不过是，给自己一个华丽的骗局罢了。
遂不再痴缠于此，笑笑道：“此次古佛以无边慈悲转入轮回，普渡众生，难道，您就不怕在劫世中迷途，永堕轮回，毁掉万万年修之不易的德行吗？”
燃灯如常一笑，道：“以上仙的清明，难道不知道佛法无边吗？燃灯以一已之力，能救苍生于苦海迷茫之中，堕不堕轮回已是佛法无边了。”
我了然而笑。
一直跟在我身后的紫霞突然怯怯地低喃：“难道这样就已经是普渡生了吗？”
燃灯举目凝视紫霞，紫霞浅浅地对他笑了笑，燃灯怔然，突然领悟地一笑，便双手合什，与我告别。遂飘然离开了天庭，只听他嘴里轻吟：“慈航普渡，明灯指引。”
我知道，这是他为佛的慈悲，甘愿放下万万年的苦修之德，堕入轮回中历经九九八十一世的劫难，以广大佛法在红尘中修得重回仙班的能力。
若非有广大无边的慈悲，怎么能够如此洒脱地离开灵山呢？或者，他根本就没有离开过灵山，无论历经多少世的磨难，他对灵山和佛法的执着都一直被刻在灵魂的深处，灵山一直就在他的心里，不曾远离过。
我以为，那是为佛的善心，自与我天庭上仙无涉。便燃灯的事迹搁过不再提起。
直到观音告诉孙悟空，燃灯上古佛这一世的转世便是吐蕃国君松赞干布，而紫霞转世的唐文成公主将是助他弘扬佛法的妻子。
我隐于云端，看着文成入藏，看着松赞干布与她相识相知。突然地，就顿悟了当日燃灯佛在见到紫霞时那了然的一笑。
身为过去世佛的燃灯古佛，怕是在千万年前的初遇时，便已知晓这一世，他会与紫霞结缘吧！
那在南天门外，相视一笑的缘份。
农历八月二十二日，如来在灵山之上，难得的，宴请众上仙诸佛，以无上的佛法，为已转世的燃灯上古佛庆生。
列席于灵山的燃灯古佛圣诞庆典，让我一时迷茫，那身在下界雪域高原舍身弘法的上古佛啊，可曾想到上界的仙佛为他所做的補设？
大唐群峰竞秀、层峦叠嶂的八百里伏牛山脉，蜿蜒起伏在中原大地。林木葱郁、如诗如画的自然景观，带给了中原人民无尽的春色。而东土唯一以供奉燃灯古佛为主的佛教道场显密圆通燃灯寺就座落在这里。
燃灯寺以子午线东西向走势，依山就势而建，占地1800亩。恢弘雄伟的大雄宝殿1600平方米。大殿里有16尊形神各异的罗汉惟妙惟肖。通往大雄殿的汉白玉九龙璧2。2米宽、33米长。大殿两边的山上相对称的建有晋级形排列有序的南北五观堂、配殿寮房及斋堂，均随地形巧妙而建，雕梁画栋，古朴清雅，移步换景美不胜收。在苍松翠柏掩映下的燃灯殿、地藏殿、天王殿、卧佛殿等十余座殿堂，气势宏伟、雕塑精美，引得四时香火不断。
唐贞观十三年，在唐太宗皇帝安排下，当世佛门高僧神会大师与慧忠国师到该寺开坛讲法，开示“顿教”法门。一时间显密圆通燃灯寺的声名鹊起。
而这些，不过是，仙佛两界为即将历劫归位的燃灯上古佛在凡尘所做的铺设罢了。
那历经十世轮回苦楚的，我的紫霞呵，可否在燃灯古佛的庇护下安然归来呢？
就在这灵山众家仙佛欢喜的时刻，我的心却依旧隐隐地痛着……
十七 大唐圣僧
黄昏 宿荒山 白马独卧
西行路上
随着取经人不停歇的脚步，都城长安越离越远了。
从离开唐土的那一刻起，唐圣僧玄奘法师的眼睛就一直没有往回看过。身后是心心念念的家国，是甘愿舍身求法使其繁荣的地方，也是，在取经路上永远不能回味的牵挂。
一路走来，处处蛇虫虎豹、妖魔鬼怪，若非观音指引他收了个据说五百年年闹过天宫的徒弟，只怕以他手无缚鸡之力的能力，早已化做虎豹的腹中之物了。可是，他那威名赫赫的弟子，却是在紧箍咒的挟制下勉力而行的。佛的慈悲与佛法的无边，是玄奘法师自幼便坚信不已的信仰。然而，离开大唐越远，思乡之情亦愈压愈炙，甚至对佛的执着，在面对孙悟空时，都变得模糊起来。
世人皆知唐高僧玄奘的出身。他的父亲是大唐的状元郎，他的母亲是唐宰相的爱女，两人本是羡煞仙人的恩爱眷侣，可惜，造化让他们夫妻一生一死相别了十八年，就连身为他们独子的玄奘，出生不久也被苟活于世的母亲置于江中，随水而流。尽管被金山寺长老所救的玄奘在成年后为父报了仇，他的父亲也被洪江水府龙王送还阳间，可是，他的家依然不能够如常人般团圆。
当年为伺机报仇而忍辱偷生的玄奘的母亲，在大仇得报丈夫儿子皆平安以后，从容自尽以全名节。而玄奘呢？他的命自幼便是佛家的，他在成年之初即已剃度出了家，除了寺院与佛之外，他的心还能被允许装下什么呢？
只留下当年意气风发的状元郎，孑然一身，生存于红尘俗世之中。
或者，这是凡人孕育佛子所必须付出的代价？！但是，如此惨烈，未免有点太与佛理相勃了。随着佛法勘研越深，玄奘的疑惑便越深。
大唐太宗皇帝，是个大力推崇佛法的君主，可是，玄奘曾亲眼见到太宗对道家高人――地仙袁天罡的宠爱有加。尽管曾心存疑虑，玄奘对自己的信仰依然无比的坚持，因而，他不能以一个僧侣的身份去明了，一个帝王对待宗教的权术。
可是，就是这样的太宗，要玄奘顺应观音指点，去西天天竺国大雷音寺我佛如来处求取大乘佛法三藏。据说这大乘佛法三藏“能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去”，若能在历经千般苦难，行完十万八千里的路途，到达灵山取回真经的话，这东土大唐，将遍布佛的慈悲，苍生也会有多重欢喜之心。
观音说，这是取经僧人的德行，取经真经者，将终成正果。
玄奘想，为人为僧皆由不得自己，不知这努力成佛，是否会由心由已呢？
什么普渡众生，什么弘扬佛法，不过是，给自己一个蒙蔽私心的理由罢了。
真正踏上西行之路后很久，玄奘都没有想明白，当时为什么要在观音面前表态呢？不过是东土大唐内一个小有名气的僧侣罢了，干什么要背负着天下苍生的福泽和希望呢？佛也不过是众人放在心里的信仰而已，如果有一天，他真的成了佛，他的信仰还会如现在般坚定吗？若搁在心里的佛有一天变得不再高高在上，不再神秘莫测，他的信仰，还会存在吗？隐隐地，玄奘开始为自己的冒然西行后悔。
等到见到一脸愤然的孙悟空时，玄奘才开始感觉到西行的乐趣。
没有人告诉他，这个长相奇特的徒弟是什么出身，只是隐隐地，听说他曾经在五百年前闹过天宫。就凭这点，玄奘就可以想像孙悟空当年的英姿了，何况，在日夜相伴的师徒生涯中，孙悟空的火爆脾气早就成了他打发无聊行路生涯的好东西。
常常地，在孙悟空飞至前方去探路的时候，玄奘会捧腹笑的差点就从马上掉下去――为不久前对耿直的孙悟空的捉弄。待到孙悟空尽职尽责地回来报告时，他又恢复成了往日那个迂腐胆小的和尚。
这一路，注定少不了妖魔鬼怪的出没，可是那又如何？有出手利落，永不服输的好徒弟――孙悟空在嘛！正好还可以趁此百年难遇的良机，多多见识一下世间为妖为怪者的风俗风情呢！
玄奘生平第一次感觉到，进入佛门修行，真是他前世修来的造化――否则，哪里来的福气做了孙悟空的师父呢？！
玄奘以为，在另外的徒弟出现之前，孙悟空就永远是那个沉默无言，供他取乐的对象了。就算在对待妖怪时又机敏又厉害又能怎么样，都不过是在努力提供让他背后笑倒的材料而已。可是，一直沉默的似个石头的孙悟空，终于在他们师生宿于荒山的这天，坐在一棵树下，对着挂在天空的满月，幽幽地，诉起了往事。
那压抑的，让人心碎的诉说，玄奘知道并不是要刻意讲给他听的，只是，太深入骨髓的痛，总需要找个出口宣泄。
玄奘想，原来，自己那单纯直率的徒弟是被仙佛所不容的啊！就算是本领超人、聪明绝顶又如何，还不是一样，做了仙佛们的苦力。而自己呢？不过是因为自小便在佛堂中，无可选择地，多读了几本经，多做了几年僧人，就被大唐东土的佛门弟子们奉为高僧看待，久而久之，连自己都要以为自己是个德行高人的大师了呢。如此的自己，就算成了佛，立于灵山之中，又能够比五百年前自由的孙悟空强吗？
至少，那个时候，孙悟空是天地间自由的灵猴。
西去求经，真的那么重要吗�
