一生必读的中国帝王史 作者:周云芳-第1章
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在古代，帝王是国家的最高统治者，拥有法律制定权、行政决策权和军事指挥权等，权力至高无上，惟我独尊。从轩辕黄帝到辛亥革命一声吼，推翻帝制，将〃帝王〃、〃皇帝〃扫入历史垃圾堆，前后约5000年，中国共出了300多位帝王。
悬案、迷踪、趣闻、轶事尽收眼底，追寻历史足迹，再现中华五千年帝王史。古今多少帝王将相，在太平与战乱、成败与兴衰中创造历史，忠奸善恶，功过是非，留下不朽的英名和万世的臭骂。历代帝王为达到君临天下，满足权欲的目的，都采取了不可告人的手段或权谋。本书披露了五千年中国帝王波谲云诡的政治内幕，还对帝王的种种阴谋和权变进行了披露和剖析，为我们辨证地洞悉帝王的千秋功过，去粕纳精。
前言
在古代；帝王是国家的最高统治者；拥有法律制定权、行政决策权和军事指挥权等；权力至高无上；惟我独尊。从轩辕黄帝到辛亥革命一声吼；推翻帝制；将帝王、皇帝扫入历史垃圾堆；前后约5000年；国共出了300多位帝王。
其间到了秦始皇建立国第一个央集权制的封建王朝以后；感到称王称君已不过瘾；于是最先确定；也最先使用皇帝这个名称；取德兼三皇、功盖五帝之意。在古代；皇帝代表着至高无上、九五至尊；代表着权力的巅峰和人生事业的顶峰；当然也包括享乐的巅峰和享受的极致。皇帝是政教合一的领袖。皇帝被蒙上了一层神秘的面纱和神化的外衣；他们是天之子；他们的皇位是君权神授的；是代表上天统治人间的芸芸众生、凡夫俗子的。普天之下；莫非王土；率土之滨；莫非王臣。人间的一切都归于他们；属于他们。如果他们愿意；他们能够享受到世界上一切最好、最美的东西。他们有许多只有他们才能够使用、拥有的东西。他们说的话是金口玉言；就连他们的长相都与众不同；相传：尧眉八采；虞舜重瞳；黄帝龙须；伏羲马口；刘备双臂过膝；萧衍两胯骈骨顶端高高隆起；身上不时发出神异的光彩；杨坚遍体龙鳞……总之是帝王自有异相；不然怎么能君临天下呢？
实际上从历史上看；凡专制皇朝；开国的第一、二代皇帝都还过得去；到了第三代、第四代；往往开始变坏。生于深宫之；长于妇人之手；过着锦衣玉食的皇帝生活；无人监督；脱离实际；不知也不关心民间疾苦；不知创业艰难；更不知守业艰难；不变坏也很难。
既然当皇帝能有这么多好处；无怪乎江山如此多娇；引无数英雄竞折腰了；为了皇位；究竟上演了多少子弑父、臣弑君、兄弟阋墙、互相斫杀的骇人听闻的悲剧；恐怕很难准确地统计了。在封建专制的淫威下；善良的人们只知对皇帝顶礼膜拜；把宫廷看得无比神圣。殊不知；宫廷决不是圣洁的殿堂；皇帝也不是天之骄子。宫廷里充满了污垢、阴谋和血腥。所谓君臣义、人伦防等等；只不过是防范百姓的樊篱、禁锢异端的锁链罢了。
即使到了今天；帝制已被推翻近一个世纪；但许多人仍有着浓厚的皇帝情结；他们对皇帝情有独钟、念念不忘；使得皇帝们得以借尸还魂；整日在银幕荧屏上搔首弄姿、出风头；于是人们从知道了一些历史教科书上所从来不记载的宫闱秘事；如秦始皇与荆柯的三角恋爱；唐玄宗与杨玉环的千古一爱；武则天原来是位最早争取男女平等妇女解放的伟先驱；雍正爷是位反腐败的斗士；他的儿子乾隆皇帝则一会儿是武功卓绝的四爷；一会儿又成了和善仁慈的皇阿玛……不仅如此；既然皇帝代表着最高、最优、最好、最美；那么移之自己的产品、商品；不就可以说明自己产品、商品的品质了吗？因此；皇帝这个头衔深受商家的宠爱、厚爱；商家动不动就宣称自己的产品是业界的帝王；于是霸王、画王之类的广告满街飞；宫廷秘方、御用之类的宣传甚嚣尘上。
当然；今天人们再谈起皇帝早已没有生活在封建王朝那时候那么多的禁忌、讲究、忌讳；乃至神圣、虔诚了；不管怎么说；人们早已剥去蒙在皇帝身上的神化外衣；更多地从人的角度来看一看以前人们只能仰视的皇帝；满足一下自己的好奇心。
古代绝多数人是没有机会做皇帝的；对于现代人来说这更是一种奢望；所以人们往往对皇帝充满着无数的艳羡和无穷的想象；而对于那些亲自做过皇帝的来说；做皇帝却又是甘苦自知；不足为外人道的。就拿死来说；对一般人；寿终正寝算不得什么奢望；但一个皇帝要想做到这一点；就很难了。考之历史；在这200多个皇帝；不得好死的皇帝就达70多位。
比如被杀死、或被逼自杀的皇帝就有：秦二世胡亥；秦王子婴；西晋的愍帝司马邺；东晋孝武帝司马曜（因戏言要废黜张贵人；被张贵人派侍女用被子闷死）；他的儿子司马德宗（被刘裕派人勒死）；司马德宗的弟弟司马德文（被刘裕派人捂死）；南朝宋文帝刘义隆、前废帝刘子业、后废帝刘昱；齐萧昭业、萧昭文、萧宝卷；梁武帝萧衍（被饿死）；萧纲；萧绎；北魏的太武帝拓跋焘；孝明帝元诩；孝庄帝元子攸（被缢死）；节闵帝元恭、安定王元朗；北齐的高殷；后主高纬；幼主高恒；西魏的恭帝元廓；北周的宇文觉；隋朝的文帝杨坚（被儿子杨广杀死）；杨广（被宇文化及杀死）；唐敬宗李湛、他的弟弟唐文宗李昂（都是被宦官杀死）；唐昭宗李晔（被朱全忠杀死）；后梁的三个皇帝朱全忠、朱友珪、朱友贞都是被杀；后唐的李存勖、李从厚被杀；李从珂自焚而死；后汉的刘承祐；辽穆宗耶律璟；金朝的完颜亶、完颜亮、完颜承麟被杀；完颜守绪自缢而死；西夏的元昊被儿子杀死；末主降蒙被杀；元英宗；明思宗也就是崇祯帝系自杀。
被毒死的有：西汉的平帝刘衎（被王莽毒死）；东汉质帝刘缵（被梁冀毒死）；西晋的惠帝司马衷（被东海王司马越毒死）；晋怀帝司马炽（被刘聪毒死）；北魏的献文帝拓跋弘（被冯太后毒死）、元修（被宇文泰毒死）；东魏的元善见（被高洋毒死）；西魏的废帝元钦（被宇文泰毒死）；北周的宇文毓（被宇文护毒死）；唐哀帝（被朱全忠毒死）；元明宗（被文宗毒死）。
直接因纵欲过度而死的有：汉成帝（宠幸赵飞燕和她的妹妹赵合德；荒淫过度而死）；北齐的高洋（因酒色过度；不能进食而亡）。间接因纵欲而死的就无法统计了。
因服丹药毒而死的有：东晋哀帝司马丕；唐太宗李世民；唐宪宗李纯（或说被宦官杀死）；唐穆宗李恒；唐武宗李炎；唐宣宗李忱；明世宗朱厚熜。死得不明不白的有明惠帝朱允炆；明代宗朱祁钰；明光宗朱常洛；清雍正。
而从人的角度来看这些皇帝们；可知这些皇帝的性情、脾气、性格、才华、手腕也是形形色色、丰富多彩的；有明君、暴君、昏君、庸君……；他们的兴趣、爱好更是五花八门、光怪陆离；有喜欢做和尚的皇帝；有喜欢当木匠的皇帝；有喜欢吟诗做赋的皇帝；有喜欢书法绘画的皇帝；有喜欢微服私访的皇帝；当然也有以杀人、折磨人为乐的皇帝……相信他们之许多人如果不是皇帝的话；可能会是一个很不错的艺术家、文学家；可惜皇帝这个名号毁了或误了他们的一世英名。
他们之有可恨、可耻之人；也有可爱、可怜之人。
黄帝是传说上古帝王轩辕氏的称号；相传他有25个儿子；分别得12个姓；后来的唐、虞、夏、商、周、秦都是这12姓的后代。不仅原的汉族这样说；北方的匈奴、西边的羌族、南方的苗、戎、狄、毛等少数民族；也都自称是炎黄的子孙。所以；黄帝被视为华民族的共同祖先。每个民族都有自己的传说时代；黄帝就是国传说时代的一位英雄人物代表；人们在他的身上集了古人的各种优点、诸多创造；他带领华民族从野蛮走向文明；开启了华民族灿烂文化的先河；是我们华民族物质文明和精神文明的源头；因而被奉为人文始祖。
在国的历史纪年；华民族五千年文明史只能从距今4000年前的夏代算起；而夏以前的三皇五帝时代因无地下文物考古资料；所以只能凭借传说。在这些传说；尤以黄帝的传说最多；也最引人关注。后来经过文人、学者的记录和加工；散见于先秦的一些文献。直到西汉司马迁写那部伟著作《史记》的时候；才对这些文献进行了整理；使今天的我们可以比较清楚地知道我们祖先的事迹。
据史学家研究；在国古史五帝传说的记载；五帝时代可分为两阶段；五帝前期以黄帝为代表；其主要活动地域多在北方。黄帝时代是龙战于野的时代；黄帝战蚩尤于涿鹿之野；在今河北省北部桑干河流域；黄帝族迁徙往来无常处；黄帝率兵与炎帝作战的熊、罴、貔、貅、（豸旁加区）、虎；一般认为是黄帝部族内以野兽为图腾的诸部落的名称；故有黄帝号曰有熊氏、黄帝为有熊（《史记·五帝本纪》）等记载。这些记载；都颇具北方游牧和狩猎民族色彩。
然而；这些传说多年来一直缺乏考古实证。近年来；随着辽河流域红山文化考古的不断深入；考古工作者先后发现了20余件形似熊龙的玉玦；这种玉雕熊龙是红山文化玉器最多的种类之一；也是红山文化玉器四主要类型（即马蹄形玉箍、勾云形玉佩、方圆形玉璧及以玉雕龙为主的动物形玉）最具形象的一种。
这类玉雕熊龙除在辽宁省牛河梁及附近建平县出土较多以外；在内蒙古自治区赤峰市敖汉旗和西拉木伦河以北的巴林右旗、巴林左旗以及河北省的围场县都有出土；其分布面覆盖了红山文化分布区的部分。可见；玉雕熊龙在红山文化玉器的地位非同寻常。
据考古专家研究；红山文化及其所在的辽西地区；是国东北文化区的一部分；又是东北文化区与原文化区交汇的前沿地带。东北文化区的经济生活是以渔猎为主；熊崇拜本是渔猎民族所特有的习俗。红山文化以熊为主要崇拜对象；正反映了东北渔猎文化的地域特性。而这种熊崇拜恰好与古史记载黄帝为有熊的传说相吻合。
红山文化玉雕熊龙的确认和以熊龙为动物神主神学说的提出；为古史有关黄帝传说的记载和考证提供了一个重要实证。神奇的玉雕熊龙；也许是解开长期以来扑朔迷离的黄帝乃至五帝传说的一把钥匙。因此；根据这些年的考古发现；人们相信黄帝可能实有其人；是原始社会末期父系氏族公社时代原地区的一位部落联盟首领。他通过战争；使原各部落实现了联合；并做了许多好事；因而在古人的口传历史占有重要的位置。
黄帝为什么叫黄帝呢？古书里是这样解释的：《淮南子》一书说：央土也；其帝黄帝；其佐（帮助）后土（管土的神）；执绳（法）而制四方。这就是说；因为黄帝是管理四方的央的首领；他专管土地；而土是黄色的；故名黄帝。还有一种说法；黄帝；古书也写作皇帝；它的意思是黄天上帝；皇是帝的形容词；形容帝的光辉伟。黄帝本来是皇天上帝的意思。有些古书把黄帝这两个字径写作皇帝；表明了黄帝的神格。古时候的国君都不称帝；从周代开始称王；到了秦始皇统一国以后；他觉得称王不过瘾；才开始称皇帝。
据史籍记载；他姓公孙；因长于姬水；又姓姬；号有熊氏；是少典之子。公元前四千八百五十六年前；在今河南省新郑市区北关的轩辕丘有个龙图腾部落；部落首领叫少典氏。他是伏羲帝和女娲帝直系的第七十七帝；他的夫人有二：一是任姒（女登）；二是附宝。她们是姐妹；都是有硚氏之女。
有一天；附宝看见一道电光闪耀着缠绕北斗星；把宇宙整个照得通明透亮；顿时腹有感而怀孕。在孕育了二十五个月之后；她在青丘（轩辕之丘）生下了黄帝；因此取名轩辕。对于黄帝为什么又名轩辕氏还有另一种解释：黄帝曾发明一种车战法；打仗的时候；将士都站在战车上；停战休息时；将战车连接起来；围成一圈；指挥员在间；只留一个空当作为出入的门；起到了保护指挥员的作用。古人把带有布幕的战车叫轩；把两辆战车间的空当叫做辕；因为黄帝是这种车战法的发明者；所以后人便把黄帝叫做轩辕氏。
据传他出生几十天就会说话；少年时思维敏捷；青年时敦厚能干；成年后聪明坚毅；智慧过人。传说他是黄龙体；有四张脸；先后打败了无数的敌人；最后在鼎湖乘龙登天；安坐在天廷的央；做了央的天帝。他手里拿着一条绳子；和他的属神后土；共同统领四方。其他四方分别是：东方太昊；属神句芒；南方炎帝；属神祝融；西方少昊；属神蓐收；北方颛顼；属神玄冥。这样随着黄帝和四方天帝的确立；一幅完整的神国组织图便绘制成功了。
同时；还经常有百神来朝见他；他也经常派这些神替他做事。天上的雷雨归他主管；他能使天空发生14种变化；使阴气和阳气相互交感；震动为雷；激荡为电；交和为雨；发怒为风；乱而为雾；凝结为霜；分散为露；聚拢为云；升腾为虹霓……（见《太平御览》卷六引《天文录》）。由此可知；黄帝作为神话形象；奇异荒诞。他有超自然、超人的本领；这是历来神话创作者的夸张。实际上所谓黄帝四面；无非是表示他对四面八方的动态都很注意了解；方有每战必胜的可能。
黄帝生活的时代还是部落、氏族聚居时期；阶级和国家还没有产生。黄帝部落聚居的地方；历史记载各有不同。有的说；黄帝族发祥于今陕北地方；后来沿北洛水向东南迁徒；渡过黄河；又向东北发展；终于定居在今河北涿鹿附近的山弯弯里；史书上叫做涿鹿之野。也有的说；他的部落居住在今河南新郑一带；名曰轩辕之丘。这说明当时约还没有完全定居；部落经常迁徙；黄帝部落体活动在今天陕西、河南、河北沿黄河一线。这时黄帝部落已逐步由游牧转为从事农业。
后来黄帝族后裔的一支进入今山西南部；创造了夏文化；遂称夏族。夏族进入原建立了国第一个王朝夏代。
与黄帝同时的还有炎帝族和以蚩尤为首的九黎族；以及江淮流域以三苗等为首的苗族。炎帝族也发祥于陕北；后来沿渭水、黄河东下；到达今山东地区。炎帝姜姓；其先为神农氏；约是最早从事农业的民族。传说炎帝牛头人身；概以牛为图腾。九黎族活动于山东至安徽部地区；史称东夷。
致来说；北方西部是黄帝族活动地区；部是炎帝族活动地区；东部是东夷族活动地区；南方则是苗蛮族活动地区。
也有人认为；公元前四千五百年；甘肃秦安地湾一带的裔民少典氏、有硚氏等氏族；由于西部山地洪水泛滥地湾变为湖的原因；离开了地湾…老官台地区；而向南迁徙到秦岭常羊山（常阳山）重新建立了观天祭祀心；并在这一地区繁衍了炎帝氏族和黄帝氏族；创造了继地湾文化之后的仰韶文化。
炎帝和黄帝不是同父同母的兄弟；而是同父异母兄弟；黄帝是少典与附宝所生；炎帝是少典与任姒所生。这个龙图腾的国家；是华族伏羲帝和女娲帝的直系家族；其国为有熊国；但从秦汉以后；再没有人知道熊字的真正含义了。上古的熊字是上今下酉；即上今下酉字；为帝王的意思。有熊；是族有帝王的意思；是华族伏羲帝和女娲帝的继承人；世袭龙图腾。后来孔丘写《春秋》篡改了；《帝王世系》也不传；加之秦王诅咒楚怀王熊槐为熊相；楚语'上今下酉'槐音与熊相近似；秦朝建立后；秦始皇焚书坑儒；李斯统一文字为篆；故意不造上今下酉字；改上今下酉为熊字；从此便成了动物的熊字了。
当时；各部族之间战争不断；骚扰不已。黄帝用自己的聪明才智；组织和训练部落里的人们习武备战；来保卫自己。同时；他办事公道；是古代主持正义力量的代表。他周围的部落都对他又敬又怕；纷纷前来向他归降；于是结成了一个很的部落联盟；他成了这个部落联盟的领袖。接着很�
