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第23章

4320-犁与刀-第23章

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    在这样的社会氛围下,在靖国神社的“游就馆”留言簿上,一些人留下这样的感想也就不足为奇——    
    “看到遗书,不禁掉下了眼泪!”    
    “看到了这些资料,感到首相参拜靖国神社,无论如何也不是问题。”    
    “前线的将士英勇奋战,舍身报国,后方千方百计地支援前线,结果还是失败了,令人惋惜!”    
    这就是日本战后军国主义教育结果的鲜活写照。如今在日本社会占据中坚力量的是中产阶级,在日本被称为“一亿中流”。百分之九十以上的日本人都认为自己属于中产阶级,他们疏离于政治,对左翼和右翼的立场都不支持。但是,在经济不景气和失业率上升的大背景下,保守思潮极易获得共鸣。近年来,日本的和平运动陷入低潮,保守派势力越发活跃。而像井上清这样有铮铮铁骨的正义学者却越来越少,他在钓鱼岛问题上一再警诫中日两国人民:“这是东山再起的日本军国主义对中国的严重挑衅。”⑤    
    法国《费加罗报》曾发表一篇题为《东京宽恕战争罪犯》的文章,指出:日本首相小泉纯一郎参拜的靖国神社,是那些否认侵略的日本“新民族主义分子”的象征之地;日本修改教科书,是在极力推卸在第二次世界大战中的战争责任。文章明确指出:“日本首相参拜靖国神社实际上也是对这些甲级战犯的参拜,对日本军国主义的参拜。”“日本人有历史遗忘症,他们只知道自己是受害者,只知道广岛被原子弹轰炸。”在靖国神社举办的名为“我们怎样战斗”的展览,其内容极具侮辱性,完全抹煞了日本侵略别国的历史。这个展览在西方人眼中就如同否定屠杀犹太人历史的新纳粹行为。新纳粹行为在西方是要受到法律制裁的,而这些人在日本却可以为所欲为。    
    军国主义在日本有着极深的文化渊源,这些因素在第二次世界大战以后虽然受到了某种程度的清洗,但由于种种原因这种邪恶的文化基因仍大量存在,并且大有复活蔓延之势。随着日本重新崛起成为经济大国,其民族优越感又在逐渐抬头,成为了亚太地区和平与稳定的潜在威胁。有一种说法认为,日本现在正寻求第三次崛起。    
    第一次崛起是从明治维新到二战结束前,是军事崛起,但其结果是日本战败。    
    第二次崛起是从第二次世界大战后开始,是经济崛起。第二次世界大战后,日本的经济处于崩溃状态,但这一阶段全国上下都把主要精力放在了经济复苏和建设上,致使日本没有精力,也没有能力向周边邻国叫板。    
    第三次崛起就是现在,是带有军事膨胀的政治崛起。从20世纪90年代,日本经济的高速发展期结束后,危机感很强的日本人开始觉得,日本和平发展的道路似乎已经走到尽头,必须寻找新的发展动力。寻找的结果便是谋求成为所谓的政治大国、政治强国。


《犁与刀》 第四部分日本挥之不去的幽灵(3)

    ——在日本,对历史的篡改成为某些野心勃勃的右翼政客的家常便饭,许多普通国民因此逐步失去了对日本和亚洲历史的正确理解;在日本,对战犯的顶礼膜拜成为某些所谓的“爱国者”们的必修课。    
    ——在日本的土地上,现在处处有美化战争的神社、庙宇、碑石和高塔,对国民进行着潜移默化的影响。在日本本州岛北部石川县金泽市,有一块高耸的“大东亚圣战大碑”。这块庞大的“大东亚圣战大碑”建于2000年8月4日,共花销1亿日元,有3万以上的个人和团体为此捐款,包括大量的政要和财团。这些建筑与靖国神社一道,成为军国主义思想的招魂幡。    
    在这样的社会氛围下,在靖国神社的“游就馆”留言簿上,一些人留下这样的感想也就不足为奇——    
    “看到遗书,不禁掉下了眼泪!”    
    “看到了这些资料,感到首相参拜靖国神社,无论如何也不是问题。”    
    “前线的将士英勇奋战,舍身报国,后方千方百计地支援前线,结果还是失败了,令人惋惜!”    
    这就是日本战后军国主义教育结果的鲜活写照。如今在日本社会占据中坚力量的是中产阶级,在日本被称为“一亿中流”。百分之九十以上的日本人都认为自己属于中产阶级,他们疏离于政治,对左翼和右翼的立场都不支持。但是,在经济不景气和失业率上升的大背景下,保守思潮极易获得共鸣。近年来,日本的和平运动陷入低潮,保守派势力越发活跃。而像井上清这样有铮铮铁骨的正义学者却越来越少,他在钓鱼岛问题上一再警诫中日两国人民:“这是东山再起的日本军国主义对中国的严重挑衅。”⑤    
    法国《费加罗报》曾发表一篇题为《东京宽恕战争罪犯》的文章,指出:日本首相小泉纯一郎参拜的靖国神社,是那些否认侵略的日本“新民族主义分子”的象征之地;日本修改教科书,是在极力推卸在第二次世界大战中的战争责任。文章明确指出:“日本首相参拜靖国神社实际上也是对这些甲级战犯的参拜,对日本军国主义的参拜。”“日本人有历史遗忘症,他们只知道自己是受害者,只知道广岛被原子弹轰炸。”在靖国神社举办的名为“我们怎样战斗”的展览,其内容极具侮辱性,完全抹煞了日本侵略别国的历史。这个展览在西方人眼中就如同否定屠杀犹太人历史的新纳粹行为。新纳粹行为在西方是要受到法律制裁的,而这些人在日本却可以为所欲为。    
    军国主义在日本有着极深的文化渊源,这些因素在第二次世界大战以后虽然受到了某种程度的清洗,但由于种种原因这种邪恶的文化基因仍大量存在,并且大有复活蔓延之势。随着日本重新崛起成为经济大国,其民族优越感又在逐渐抬头,成为了亚太地区和平与稳定的潜在威胁。有一种说法认为,日本现在正寻求第三次崛起。    
    第一次崛起是从明治维新到二战结束前,是军事崛起,但其结果是日本战败。    
    第二次崛起是从第二次世界大战后开始,是经济崛起。第二次世界大战后,日本的经济处于崩溃状态,但这一阶段全国上下都把主要精力放在了经济复苏和建设上,致使日本没有精力,也没有能力向周边邻国叫板。    
    第三次崛起就是现在,是带有军事膨胀的政治崛起。从20世纪90年代,日本经济的高速发展期结束后,危机感很强的日本人开始觉得,日本和平发展的道路似乎已经走到尽头,必须寻找新的发展动力。寻找的结果便是谋求成为所谓的政治大国、政治强国。    
    可以说,日本军国主义的产生、发展、覆灭以及今日的死灰复燃,都与日本民族的文化、心理有着本质的内在联系,日本民族在文化、心理上追求片面性、爱走极端的特点,对自身、对世界都是一个不安定的因素。欲要彻底铲除日本军国主义的孽根,就得清除其滋生和寄生的土壤,这就需要日本政府和人民很好地总结历史和反省自身,真正像日本学者梅原猛所说的那样用“复眼看世界”,客观看自我,从文化、心理上消除军国主义的隐患,走出历史和自身设置的阴影,走进阳光灿烂的现实。     
    在2005年1月25日第59届联大纪念奥斯威辛集中营解放60周年特别会议上,有许多西方国家谴责纳粹罪恶,却往往忽视了日本军国主义给亚洲各国带来的灾难。一些西方学者、政要甚至不同意将南京大屠杀与德国屠杀犹太人同等看待。面对日本政治右倾化和日本在国际上的种种诡辩及影响,亚洲各国绝对不能以“不作为”的姿态对待。亚洲各国在发展本国实力的同时,在国际上要彻底揭露军国主义的历史罪行,揭穿日本右翼势力美化侵略历史的各种谬论。这不仅事关日本21世纪能否继续走和平发展的道路,也事关亚洲未来的和平与安全。“前事不忘,后事之师”,中国的这句古训应成为21世纪中日两国和平发展关系的座右铭。    
         
    注释:    
    ①参见《近代日本经济史要览》,安藤良雄编,东京大学出版社,1983年版,第68页。    
    ②参见《近年中日韩关于日本军国主义问题的研究》,作者:蒋立峰,原载《中国社会科学院院报》。    
    ③参见《警惕猖狂的日本右翼》一文,作者:孟欣,原载《长江日报》,2000年7月12日。    
    ④参见《日本右翼政治团体急剧增加》一文,原载《新华社新闻稿》,1982年9月10日,第46页。    
    ⑤参见《周边军情:日本军事实力面面观》一文,作者:朱剑平、卢铁民,原载《中国国防报》,2001年6月15日第2版。




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