狂骨之梦 下-第26章
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灵魂深处仍被众人窥视，踩乱了心里的秘密花园……
——为什么会觉得很丢脸呢？
还是无法理解。
还有其他事件——“二子山集体自杀事件”。
关口认为这也毫不相干，但牵扯方式令人讨厌。最初只是因为地点接近，实际上，只看地图，二子山似乎就在桃囿馆的旁边。但是因为十位自杀者中有八人与朱美工作的地方有牵连，使得事件复杂了起来。只是在这一点上，本来也没有人将它联想在一起，因为如果十人都有关联，也无法判别身份。
——有人提到菊纹匕首。
是疯狂的极右团体还是什么吗？不，这种时期没有人会做那种没有用的行动，不像是什么抗议行动，没有声明文，也感觉不到有何政治主张。这么一来，是某宗教的疯狂信徒吗？
——那就是神道了吧？
领着菊纹寻死，只能想到这个吧，以关口的常识来看是这样的。戴着菊纹的人只有位居神道顶点的人士。
——那么，是疯狂信仰的神职者吗？
于是关口想到，说不定自杀者是白丘所遇到的“污秽神主”的余党？这样的话与白丘事件也有关联。但是……
——为什么要现在死？
不懂。那件事发生在金色骷髅漂浮海上的几天前，如果他们是信仰白丘手上骨头的神主和巫女……
——不对，山田春真是真言宗的僧侣。
自杀者之一山田并非神职者是可以确定的。但是关口记得京极堂说过，有神道与真言宗渊源颇深，记得叫二部神道吧？
——一般认为二部神道是空海所创，其实不然。的确，空海在开创真言宗时，接受高野的土地神丹生明神的神旨，奉命镇守丹生都比卖神社，但最终统合教义是在镰仓时代以后。此为和尚所创的神道，所以当然是基于神佛习合加上本地垂迹（注：神佛习合，神道与佛教融合之意。佛、菩萨为了救济人类而以神道之神的形态降临，佛、菩萨为本地，神道之神则为垂迹。），将天神地祇加以密宗性的解释，但也多少受到反本地垂迹的伊势神道影响。所谓二部是指金刚界（注：中国佛教密宗二部教法之一，以金刚顶经）传承的教法修行。唐朝时由南印度金刚智传入中国，再东传日本和韩国。）和胎藏界（注：中国佛教密宗二部教法之一，以大毗卢遮那成佛神变加持经传承的教法修行，主要是修习菩提心和大悲心。唐朝时由中印度无畏传入中国，再东传日本和韩国。）两界。曼荼罗（注：曼荼罗〈梵名：mandala，藏名：dkyil…hkhor〉，古代印度指国家的领土和祭祀的祭坛，但现在一般是指将佛菩萨等尊像，或种子字、三昧耶形等，依一定方式加以排列的图样。又译作曼陀罗、满荼罗等。意译为轮圆具足、坛城、中围、聚集等。）有两种吧？“熊野曼荼罗”，“春日曼荼罗”等等，看过这类神道曼荼罗吗？
京极堂好像说过这些话。
那二部神道没有关联吗？
但是接下来的，关口就不太懂了。脑袋里只浮现僧侣和神主相处融洽的不搭调画面，说不定不相干。
而且，总觉得神道里不该有骷髅。
——说到骷髅……
在关口的知识里，说到骷髅就想起印度教。虽然不是很清楚，但关口记得看过画了骷髅图样的原色宗教画。
——等等。
骷髅、密宗，还少了一个什么？再加上一个变成三题落语的话……
——降旗。对了，降旗的什么……
不行，话明明已经到喉咙了，但就是想不起来。三题落语不就和狂骨一样吗？京极堂的台词一个一个卡进来，说什么祈祷驱魔的，下咒语的该不会就是那男人吧？
关口最近这么想过。
还有其他事件。
佐田申义命案。
关于这点……
门开了。
是京极堂。
“太慢了！等得无聊极了，我正准备睡觉呢。”樐窘虼蠼小�
“有很难调查的事情，想要万事齐备，但终究还是无法确认。”
京极堂用斜眼观察白丘和降旗，又向长门打招呼：“这次真是劳烦您了，我是中禅寺，托您的福省了很多麻烦。”
长门对他的态度似乎有点吃惊，但非常亲切地说：“哪里哪里。”
京极堂一身驱魔的装扮，黑色简式和服加黑色手背套、黑色足袋。依照惯例一身黑，但不知为何只有手上拿着的黑色木屐上的带子是红色的。离上次的事件还不到两个半月。
“嘿，人数众多呢。关口，你不用吧。”樐窘蛩怠�
现在才在说什么啊？
“什么东西不用？”
“啊，对了，不要这么生气嘛。因为我讨厌‘全部集合起来调查’嘛，更何况真正的侦探就在那里。”
接着有个声音说：“那个侦探就是我。”
木场一副看到脏东西的眼神，瞄了一眼那个侦探之后转回来看京极堂。
“没关系。你就是爱拖拖拉拉的嘛，但也只能大家耐心等你了。虽然每次你一出场，事件就解决，让人觉得心情很差，不过碰到这种超越常识的问题也没辙。事情全交给你了，赶快开始吧。”
京极堂挑起单边眉毛说：“这次可不便宜。”
见状，除了长门以外，所有人都站起来。
屋外没有风，只是冷得很。
京极堂在黑暗中快速前进，黑衣融入黑暗里，几乎看不见身影。关口不知为何变成了骨箱负责人，有一点踉跄地跟在最后面。因为犹豫着这古人的骨头和接下来要进行的事情有没有关系，在犹豫之际变成最后一个了。就像抽到了下下签。
圣宝院文殊寺——伊佐间闯入的寺院。
毫无整体感的一行人零散地进入寺内，一致对宽广的占地感到吃惊。
白丘甫一进入门内便停下脚步。
他害怕寺院吧。
京极堂发出声音：“白丘先生，这里没有般若之钟。”
白丘胆怯地重新把帽盒抱正：“啊，但是我……”
是想说，没关系吧。他吐露了痛苦的隐情，应该已经可以被解放了。不，京极堂没有听到白丘的告白。他本来就知道吗？
“不请你把箱子拿来，无法开始啊。”
不知何时，京极堂来到白丘的斜后方。
关口一直到听见声音，都没发现黑衣男人在移动。
“这里的地比新教会更适合那个。确实如你所说，这种地方，才是适合那个东西的地方。”
虽然像自言自语的声音，但在寂静的夜里显得好响亮。
“你，你……”
关口完全不懂牧师的反应。
“没关系，如心所向。你反正没有悔恨，又何必坚守节仪呢？现在不是已经可以看见，在最后的审判时会下地狱。事到如今又由于什么呢？”
简直就是恶魔。
果然下诅咒的就是这个男人。
关口这么想，黑衣男子突然指着关口：“你看，身体已经走到那么里面了，头迟到了很可怜哪。”
拿着身体的关口。
被恶魔的甜言蜜语所诳骗的牧师，摇摇晃晃步履踉跄，终于迷走异教徒圣境。
“这里啊，在送过来的数据上显示，并非寺院，土地也为个人所有。因此建筑物必须视为一般屋舍。”京极堂说。
“不是寺院啊？”
自然地，提问也变得很小声。
“对。但那只是官方数据上如此显示，但在某种意义上，比起附近的糟寺院，这可是很正派的寺院呢。不举行葬礼，也不图利。”
有塔，是三重塔，相轮（注：相轮，佛塔尖端的金属部分。）的珠宝上挂着月轮。习惯了夜晚的光线，关口往上看，月光亮得刺眼，渗入景色。
“这里啊，是学习的地方。”
“学什么？”
“当然是教义，并且也是僧侣修行的道场。恩，原来如此，刚刚没仔细看，确实是个奇怪的寺院呢。金堂已经烧毁了吗？似乎用讲堂代替金堂。如果是这样，就是四天王寺级（注：四天王寺的寺院建筑，南大门、中门、塔、讲堂、金堂呈现南北一直线的配置。）的寺院。虽然没有回廊，但有点像，经过不断重建，似乎已失去刚创立时的风貌了。”
不知道是在说明，还是自言自语。
正面，所有人零零落落地站在被视为讲堂的巨大堂宇前。
京极堂毫不畏缩地登上阶梯，径自从走廊往右移动，没发出声音。关口只能追随他。右手边有建筑物，是伊佐间说的阵屋吧。
“灯笼……”伊佐间简短地说。
建筑物围篱的门那边，点了两盏灯笼。
——菊……纹吗？
在关口看来是这样，但因为很远，所以不太清楚。
现在的状况也不可能前去确认。
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好响的声音，因为京极堂打开了板门。
“抱歉。”
关口慌慌张张，追过伊佐间，跟在后面。
一身漆黑的男人消失在一团漆黑之中。
堂内感觉非常宽广，而且很冷。觉得室温比气温低。
黑漆漆的，完全看不见天花板。不过，如夜空一般黑地乔装着无限空间，事实上却是实实在在的有限空间。朦胧可见类似虹梁（注：虹梁，寺院建筑里如彩虹般弯曲的横梁。）的东西，但位置极高，天花板恐怕很高吧。因此面积很宽广，容积也很大。关口觉得好像能理解空间恐惧症的心理了。伸手之处有墙壁，登上座台便能触碰到天花板的尺寸，让人觉得轻松多了。
紧接着，关口立刻顿悟，这压迫感不单只是大小的问题而已。
堂内的空气凝结了，与紧迫感不同，是密度极高的感觉。
连呼吸都很困难的浓密，也可以说是空间不断地膨胀。
关口呆立原地。
——明明温度这么低。
却没有一点凛然的清净感。
“老和尚，在修行吗？”
传来了京极堂的声音，他在哪里？
“不是。”别的声音回答了。
仿佛空间自己相应似的感觉，是适于堂内浓密空气传递的频率 吧。
再度听见京极堂的声音：“听说您是文觉长者。”
“名字是这样没错，但不是什么长者，是凡僧在家信众之辈。你认识我吗？”
“我叫中禅寺。想暂借讲堂，请求您的许可。”
“做什么用呢？”
“一点左道邪术。”
“左道，那可有趣，怎么样的左道？”
不知不觉间，所有人都进入了堂内。
眼睛渐渐习惯了。
中央后面有个像坛一样的东西，眼前浮现一个漆黑的人形，似乎是京极堂的背影。因为京极堂遮住完全看不见，但再过去便是声音的主人。
灯泡似的虚弱光点，是蜡烛吧。
“因思念同厌忧世能辨花月情之友（注：《撰集抄》里的一段，西行执行返魂术的理由。）……”
“大法房（注：大法房，西行出家后的称号之一。）吗？那种事真的可成？”
“不做不知。”
“有趣，观之。”
“那么……”
京极堂似乎转向这边，黑漆漆的，分不出正反面了。
“取得同意了，开始吧。你们，去坐在那里。”
没有任何人发出一字一句，全依京极堂的指示往空气浓密的堂内移动，围成圆圈坐下。关口分不清谁是谁，隔壁是伊佐间还是降旗？坐下之后都成块状物了。
所谓彼者为谁——无法辨识对手的状况，那种恐惧正是如此吧。
异常。像与不安面对面似的，最糟的心情。左右的人，面对面的人，全是自己的影子。京极堂在这种状况下要做什么呢？解开事件之谜，不，驱魔吗？
——左道邪术？
京极堂的确说了左道邪术。左道邪术是指不正的邪恶之术。
关口突然紧张了起来。
“来吧，关口。你要抱那东西到什么时候？”
“啊。”
被京极堂严厉的口吻责备，关口重新察觉到自己拿着什么东西，发出小小的悲鸣，将它放在地上。然后，推向圆圈的中央。这个，里面是……
——这是，骨头。
“哇！”
关口坐着，身体却瘫了。为什么？为什么刚才能够如此平静地拿着？骨箱发出声音，在地板上滑了一下。
“不要乱来！”
“啊，啊啊。”
耳后的血管咚咚地搏动，心脏几乎要跳出嘴巴来了。直到脉搏的震动和缓为止，关口的听力显著低下，就像晕眩一般。
“白丘先生，首先是你。你想做的事，就请你在此进行，这是来此地的目的。”
“想做的事——是什么？”
“是什么事？”白丘的声音再一次想起，颤抖着。
“装傻救麻烦了，那么我帮你把。”
“你想说什……什么？”
“因为你希望死者复活，我才如此严阵以待。你应该拥有充分的认知才对吧？”
在说什么啊？这男人。不觉得他是认真的。该不会，真的要进行返魂术吧？如果真是如此，那可不是正常的行为。
关口拉回逐渐远去的意识，质问京极堂的意图。
“喂，等一下，京极堂。你今天不在所以可能不知道吧，这位白丘先生只是没有丢掉骨头而已，并不是真心想做那件事。”
牧师接着说：“对啊，我……我是神的仆人，那种，冒渎的事情……”
“那么，为什么要如此宝贝地抱着那种冒渎的东西？”
“啊？”
当然，看不到表情，只能感受动静和声音。但可感觉到牧师乱了阵脚的颤抖迫切地传来。
“京极堂，你头壳坏了啊。你应该知道这个人有精神性创伤吧？白丘先生长久以来与它对战，在即将克服的现在仍苦恼着。应该站在救人立场的你，面对痛苦的人，却往彼岸架桥，到底要做什么？”
“关口，我不救人，我只是驱魔。”漆黑的一团说。
——对，这家伙不是牧师也不是神父，是驱魔师。
“好了，没什么时间了。过了深夜，这地方就不能用了。”
声音移动了，靠近白丘身边了吗？牧师极为狼狈惊慌。
“但是……但是我……”
——很可惜，我不知道方法。
对了。
刚刚，白丘很可耻似的如此告白了。
“喂，京极堂，白丘先生说……”
“不可能不知道吧，这个人三十年来一直追求着这个，当然应该知道。来吧，你的梦即将实现！”
“梦……”白丘没有否定。
“会……会成功吗？”
“当然。”
“真，真的……会成功吗？”
“但是，你必须要有那个心。”
“但……但是，砒……”
“砒霜，我有。”
“有……有吗？”
“亮！”是降旗的声音，“不要失去理性，这个人在试探你。”
“试探？”
“对啊。在我看来，这位中禅寺先生不是会相信那种超越常识事物的人，所以这是恶意的实验。你的信仰是否真的虔诚，你是否正心——这个人只是在试探你。”
“但是……如果是这样，如果这样我……”
白丘的声音几乎要消失了。
“亮，你很努力，没有什么好丢脸的。中禅寺先生！”
降旗一边喊着京极堂的名字，一边似乎转了好几次身体的方向。对方没有动静，所以不知道在哪里吧，他四处喊叫。
“拜托你，不要再欺负他了。他已经十分痛苦，也充分理解了。”
“降旗，没关系……”白丘发出痉挛的声音，“没关系。”
“有关系。亮，你是说，你花了这么长的时间建筑起来的东西，在这种地方被毁掉了也无所谓吗？不要听信恶魔的甜言蜜语，你收齐了全部的骨头，但至今什么也没做。那是为什么？”
“那，那是做法……”
“你应该知道做法。”降旗断言，“对，亮，你知道做法，但没有做，对吧？”
知道？白丘果真知道吗？
——当时那不自然的反应，那是……
降旗用快哭出来的声音，继续说：“明明知道却没有去执行，是因为你有身为虔诚忠仆的信仰之心吧。或许的确没有所谓的戏剧性的正心，但是努力而得来的坚毅朴实的正心，在你不知不觉之间已经形成了。”
“降旗先生。”
阻止激昂的前精神神经科医生余音的，是很响亮的阴阳师的声音。
“放弃那一时的安慰吧，这位白丘先生无法正心，降旗先生，你应该最清楚才对。
