072.大争之世-第4章
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想起自己刚见到他时还想把这位老夫子招揽过来当小弟，席斌着实地汗颜了一把。不过双方作伴一同走了几天，渐渐熟悉起来之后，笼罩在孔丘头上的那一道道神圣光环就渐渐消失了。
席斌这才认识到，此时的孔丘，还不是圣人中的圣人，完人中的完人，他只不过和众多春秋时代的布衣之士一样，是一个为了自己的理想和政治主张，奔走各国的士。
同后世的儒生不一样的是，后世的儒是学得文武艺，卖与帝王家，是为维护已有的体制而服务。现在的士，却是积极探索和创造新的体制，积极参予到改变世界的进程中来。这些人类文明的探索者是值得尊敬的。
一路上，席斌有意地和孔子进行了一番探讨，他发现，孔子的政治主张并没有什么神之又神、玄之又玄的东西，其实很好理解。孔子所主张的所谓礼乐教化，王道治国，说穿了就是以德治国。他理想的政治制度，其根本就在一个“德”字。
他主张的于乱世立秩序，方法就是恢复周制，恢复上古的礼。席斌来自21世纪，他的见识包括了中国自春秋而下两千年来所探索尝试的政治制度发展，他当然知道这种理想化的制度是不可能实现的，至少直到21世纪还是没有实现的。
21世纪成功的政治思想是法制思想，而孔子的政治思想是人治思想，其实现的基本条件是为君者、各级掌握权力者首先都要成为道德的典范，由这些圣贤君子们来治理天下，继而由人治之国成为人道社会。
席斌很是失望，再过五千年孔子的理想会不会实现他不知道，至少在以后的两千年是不可能的，即便是在奉孔子为至圣先师的那些朝代，其实也是挂羊头卖狗肉，没有一个以儒治国的。目前的大争之世，他的政治主张不但不适用于那些诸侯，更不适用于他的前程，所以一开始他还有些招揽的念头，渐渐也就淡了。
他的心思，全被孔子的学生仲由看在眼里。仲由，字子路，就是那个林中遇盗时剑术武功尤在孔子之上的男子。此人性情豪爽，和席斌十分投脾气，路上干脆挤上了他的车，给他驾车，聊天解闷儿。
看看走在前边的牛车，子路回首笑道：“庆忌公子，你可是想延揽孔师到你幕下么？”
席斌的身体已经好了许多，他坐在车中笑道：“嗯，我的确是曾有过这个心思。”
子路哈哈大笑，摇头道：“不必费心思了，孔师之道是守成之道，不适合你。你如今有国难归，孔师在你这里也不能伸展报负的。”
席斌苦笑一声，孔子何止在他这里不能伸展服负，孔子有生之年在谁那里都不会伸张报负，他或许更适合当个大教育家，一个德育老师。说到乱世治国……，孔子门下三千弟子、七十二贤，事实上就没出过一个杰出的军事家、政治家，大都不过是品德高尚罢了。
反观纵横术的开山鼻祖鬼谷子王诩，只有五百弟子，却教出了四大天王。战国七雄，他的弟子苏秦一人兼任六国宰相，剩下一个大秦帝国，则是他另一个弟子张仪为相。而孙膑和庞涓，也成为当时赫赫有名的武将。
孔子讲究量才施教，鬼谷子同样是量才施教，鬼谷子一个人培养出四个惊天动地的不世奇才，孔子则培养出一些道德标兵，做一个循循善诱的德育老师并没有错，但是治理国家上他把德育和人治看的远比法制更重要，这就有点不切实际了。
要不是汉朝把孔子捧为了至尊，很难讲任由百家自由争鸣下去的话，谁的思想学术更能光彩纷呈……
“公子在想什么？”子路见他沉思不语，以为他对不能招揽孔师仍心有不甘，便出言问道。
“哦……，没什么。”席斌笑了笑，岔开话题问道：“子路，我看你年纪比孔师小不了多少，怎么做了孔师的学生？”
子路哈哈一笑，说道：“不错，我的年纪只比孔师小九岁。年轻时好勇斗狠。有一次，路遇孔师，与孔师口角起来，动了拳脚。孔师天生神力，但技击之术却远不如我，被我狠狠揍了一顿……”
席斌听得张口结舌，子路却说的兴高采烈：“这一来我便和孔师相识了，与他交往下来，渐渐发觉孔师学问渊博，远非子路所能及，因此拜在孔师门下……”
席斌听他说完，揉揉发酸的腮帮子，问道：“你方才说孔师原在鲁国为官，怎么如今却这么落魄，这是从哪里来？”
子路说道：“庆忌公子，你也知道，我们鲁国的大权如今掌在季孙、叔孙、孟孙三大世家手中。前年国君讨伐三大世家失败，被迫逃到齐国去。鲁国从此无君，由势力最大的季孙意如代掌国君之权。季孙意如迎娶宋国国君之女归来后大宴宾客，竟僭越礼制观赏八俏之舞，孔师大怒，当面责斥季孙氏一番，愤而辞官去了齐国。”
席斌依据庆忌的记忆，知道季孙氏迎娶宋姬的事情。说起来，这位宋国公主还是季孙意如的侄外甥女呢，不过这在当时并不是有悖伦常的事。楚成王还娶过姐姐郑文公夫人的两个女儿呢，这就象清朝顺治皇帝娶了自己的外甥女，当时风俗不以以此为怪。
而所谓八俏之舞，则是指64个人的大型舞蹈。跳舞时八个舞伎叫一佾，八佾就是六十四个人。按照周礼，只有天子才能观八佾之舞，诸侯六佾，公卿四佾，季孙意如是卿的级别，所以只应该欣赏32个人的舞蹈。
席斌听了有些哭笑不得，他此时才算领教孔老夫子对于礼是如何看重了。鲁国国君被季孙意如一个臣子撵走时他都没有抗议，如今季孙如意不过在家里开了个大型party，有点超越规格了，他就大发雷霆之怒，怎么看都有点本末倒置的意思。
子路说道：“孔师到了齐国，起初甚受齐君礼遇，但齐国公卿嫉贤妒能，屡屡向齐君进谗言，孔师终究不得重用。齐相晏婴更向齐君进言，说孔师能言善辩、唯重礼法，不事生产，不重实务，所讲的礼法是那种为了把丧事办得隆重就可以让活人倾家荡产的礼法，与国与民毫无益处，根本不足取法，齐君听了，更加疏远孔师，是以孔师才离开鲁国，前往宋国，可惜在宋国也未得重用，无奈只得返鲁。”
席斌听了脱口问道：“那么，子路以为，齐相晏婴的话有没有道理呢？”
子路沉思片刻，肃然说道：“晏婴所窥，只是一斑。但我以为，孔师确有拘泥之处。”
席斌闻言不禁肃然起敬，孔子也好，子路也好，他们师徒都是孜孜不倦地寻求济世真理的学者。无论历史证明他们的见解正确也好，错误也罢，至少他们是真诚、务实的研究学问。对于他们的主张和见解，他们自己也在不断地认识、修正、改进，既没有刚愎自用，也没有崇拜权威，绝不象后世的酸儒们那样，一有人说起至圣先师的不是，就象踩了他的尾巴似的跟你犯急。
子路叹道：“孔师讲君君臣臣父父子子，我觉得并没有错。如果天下人都能遵循此礼，不知会减少多少战乱纠争。以公子来说，如果吴国君臣能秉守此礼，公子光又怎么会篡夺王位呢？”
席斌默然片刻，说道：“人心，贪欲！人心有了贪欲，就不会谨守君臣父子的礼仪，想要太平盛世一往千年，那是永远不可能的。不过，如果大多数人能接受孔师的这种想法，至少能减少许多纷争，把战乱和谋逆大大减少。”
孔子向诸侯兜售自己的政治主张，结果向来是被不屑一顾。各国君主礼遇他，是敬重他的为人和渊博的学识，做为孔子的学生，子路也感到很伤感。
想不到这位庆忌公子对他的主张却大有赞许之意，子路听了顿生知己之感，兴奋地说道：“其实孔师也不是拘泥不知变通的人，如果孔师是那样的人，那他就不会去见齐君。按照君臣父子的说法，孔师应该去朝周天子。
孔师的复周制，循周礼，并不是必须遵奉周天子，他是希望能找到一个贯彻这一主张的君主，由他来施行，达到天下大治，万世太平。”
席斌没有继续附和，他对儒学了解有限，也没兴趣研究这门学问，对此刻的他来说，枪杆子里面出政权才是唯一的王道，他关心的是实力的壮大。
趁着谈兴正浓，席斌郑重地问道：“子路文武全才，本公子甚是欣赏。不知道子路愿不愿意到我麾下，与我共创大业呢？”
正文 第006章 邂逅
子路一怔，沉吟片刻，才正色说道：“庆忌公子，男子丈夫，当有一番作为才不枉此生，公子乃当世之豪杰，子路若能骥尾追随，亦是桩人生快事。只是，子路家中尚有老母，此番随孔师来往于齐鲁，子路便将老母暂时托附于友人。若随公子赴卫国，将来再伐吴国，老母终不能久托他人，子路虽不畏死，却恐老母无人奉养。”
这大概就是父母在不远游了，席斌没想到子路竟是事母至孝的一个人，为了留在母亲身边奉养他，个人的前程和事业都可以抛却一旁，他心中虽觉有些遗憾，可是一个大孝子这么做倒也无可厚非，而且他隐隐觉得，在这乱世，孔子及其门徒，事事以道德为先，做事有些不合时宜。席斌叹息一声，招揽孔氏门徒的想法从此作罢。
离鲁国都城曲阜越来越近了，这天到了闾丘附近，前方出现一道山谷，谷中林木茂密，谷口有一条小河，自丛林中蜿蜒而如，玉带般一盘，在谷口左侧盘出一湾新月般的水潭，然后流向远方。
席斌的身子已经好多了，可以让人搀扶着下地慢慢行走。他本来是极爱干净的人，如今这么久不洗澡不刷牙不洗头，天气又渐渐热了，自己嗅着都受不了，一见那清澈如透的溪水，哪里还忍得住，急忙命令大队停下，在此安营扎寨，休息一晚。
说是安营扎寨，却是既没营盘，又没大帐，士卒们就在靠水一侧的野草地上整理出一块地方供大家歇息。
别看孔丘先生是昂藏九尺的一条山东大汉，可他是山东大汉，却不是江湖好汉，他非常注重清洁。只要条件许可，那是必定要一天洗两遍澡的，如今见了这么一潭好水，心中喜悦非常，便也提了剑，带了洗漱用品沿河寻个隐秘些的地方沐浴净身去了。
席斌让阿仇兄弟俩扶着，也到河边寻个好去处，宽衣解带，沁在清凉澄澈的河水里，一身泥垢搓去，顿觉清清爽爽，浑身轻松。
四周没有人，也没有安排警卫，气氛显得异常静谧。
席斌把洗好的头发用一条丝带束成马尾，躺在河边一块天然的青石板上，半边身子浸在水中，流水温柔地按摩着身体，小鱼儿时时啄着脚底，真有种飘飘欲仙的感觉。
因为他们目前在鲁国境内，而且即将赶到鲁国都城，不虞吴国兵马会追来，而且他们是走到此处临时起意停下休息，遇到敌人的可能性几乎没有。要知道就算是以有心算无心的刺客，也不可能一直这么辍着他们。
刺客杀人，要么事先埋伏在对方每日行经的路线上，要么隐藏身份投到他身边伺机下手，那种随意往哪儿一走就能碰到个杀手的情节只有武侠小说里才有可能。再加上这河谷四面八方都可通达，真要布防难度太大，恐怕两百个兵全都挺在那儿伺候公子入浴才成，所以席斌并未吩咐警戒。
由于度斌占了这处流水较缓的地方，士卒们有些要取水的、洗浴的，便自觉地避往他所处的地方下游去了，而且离他还有相当的一段距离。
上位者就是上位者，虽然庆忌待属下一向和善，手下人还是会自觉地避开一些的，这种心理很容易理解，就象许多人把和领导同桌吃饭视为苦差一样，这种心理古今一也。
再仇待公子洗浴完毕又歇了一阵，便捧上陶钵和一小袋青盐，又折了几根垂在水面上的杨柳枝，剥去树皮递给席斌。
席斌把那剥了皮的杨柳枝用清水涮了涮，然后伸到嘴里用牙齿轻轻噬开，柳枝的纤维张开，便成了一把牙刷，只是正常情形下人们是把杨柳枝浸泡一晚才用的，这么仓促做成的牙刷用起来就有点扎人。
席斌不习惯用这东西，刷的呲牙咧嘴苦不堪言，刷了两遍牙，用去几根杨柳枝，已经刷的牙龈出血了。他忽然想起牙刷那东西没有什么技术含量，只要说出来模样匠人就能造得出来，忙叫阿仇回车上取了一块兽皮和笔墨来。
那时已经有了毛笔，吴国称之为“不律”，燕国称之为“弗”，楚国称之为“幸”，秦国称之为笔。后来秦国一统天下，大将蒙恬把笔又做了些改进，固定了样式，后世就统称之毛笔了。
席斌穿上衣服，双脚仍泡在清凉的水里，在膝上铺开兽皮，抓起毛笔涂涂抹抹起来。他为了叫匠人看的明白，那牙刷画的很大，足有一尺大小，一端为柄，另一端扁平，上边画了两列八个小孔，每个小孔上又点了许多细线表示鬃毛。
画完端详一番，那牙刷画的实在难看，就象一把捶洗衣服的梆子，一端还长了些毛，席斌自已看了也忍不住笑起来。
阿仇和再仇两兄弟不知道公子在画什么，虽然他们也觉得这画有点惨不忍睹，不过公子自己笑可以，他们可不敢凑趣，只能绷着脸皮在一旁忍笑。
席斌呵呵地笑了几声，把兽皮对折起来揣到怀里，想等到下一个城池找匠人依样来做，就在这时，身后草丛中突然传来一阵悉悉索索的响动声，阿仇和再仇立即抓起吴钩一跃而起。
席斌下意识地扭头看去，正与草丛中钻出来的那人四目相对，来人双手分开蒿草探出头来，与他目光一碰，也是大吃一惊。
这人垂鬟浅黛，眸如点漆，竟是一个眉目宛然如画的清丽少女。在这荒郊野外，蒿草丛中，突然出现这样俊俏的一个少女，简直让人疑为鬼狐精魅。
席斌到了这春秋时代至少也有一个多月了，每天一睁眼看到的就是两百多条阳刚气十足的大老爷们，如今还是头一次看到血统纯正的上古华族美女。
一眼见及，席斌双眼发亮，便觉得自己就象早上八九点钟的太阳，刹那间也变得阳刚之气十足了。
天~~可怜见！
正文 第007章 有美一人 清扬婉兮
一见河边有人，那少女先吃了一惊，不待阿仇再仇两兄弟喝问，她已瞪着乌溜溜一双杏眼，后退一步，低喝一声：“什么人？”
“你又是什么人？我家公子在此沐浴，闪开了！”阿仇兄弟一见是个女子，不禁松了口气，这少女虽美，他们却不是怜香惜玉的人，立即还了老大一个白眼。
那少女一停下说话，旁边立即闪出一个人来，踏弯了蒿草芦苇，挡在少女身前。这人也是个年青的女孩，穿一袭贴身的青色劲装，短襦削裙，身背弓箭，头上戴着一顶柞蚕丝织的帽子，显得十分娇俏，她的素手已按在腰间短剑上。
“青羽，不用理会他们，咱们取了水便走。”
那少女看清了席斌三人坐立的模样，晓得这三人不是埋伏在这儿心怀不轨的强梁，那少女便拨开青草，大大方方地走了出来。眼珠向席斌雀儿般微微一睨，显然说的轻松，心中还是提着几分小心的。
这时席斌才看清她的全貌，姑娘穿着一袭窄袖紧身的深衣，也是适宜远行的。衣上绣着既精美又典雅的花纹，袍子几经转折，绕至她的翘臀束然向下，又宛若喇叭口似的张开，体态纤秾合度，虽容貌尚有几分稚气，却已有了几分女性天然的魅力。
席斌见了，不由得心头微微一荡�
