849-直击中国教育底线-第28章
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淮巍！ �
那还是去年的事儿。有一次我们班开了一次班会，开着开着，话题不知怎么就转到了春游上。学生们觉得中学都快毕业了，可大家还没出去玩过，怪遗憾的，便怂恿我组织一次。我也是年轻气盛，觉得领着他们出去散散心，也未尝不可，就没怎么考虑地答应下来了。
本来只想领他们到学校后边的山上转转，但他们不答应，说要玩就走远一点，至少也得到九头崖去。九头崖是处风景区，离我们学校30多公里。我想也是的，既然出去一次，就好好玩一下吧！于是，经过近一个星期的准备之后，我便领着40多位学生出发了。
刚到地方我就后悔了，因为山非常陡，又没现成的路可走，要上去就得手脚并用。为了安全，我把他们分成了五个组，又选了10位有责任心的同学任正副组长，规定所有人都必须听从指挥，不能乱跑。刚开始还行，可没过多久就有人不听话了，有的还专找吓人的地方显能耐。
从上午7点多出发，到下午5点左右回到学校，一路上我的心都在悬着，特别在登山时，我都快吓死了，生怕谁出了事。等车开到学校门口时，我的泪一下子流了出来。现在想想，幸亏那次没出事儿，要真出了事，恐怕我连饭碗都保不住了。毕竟我这次出去没给学校说，算是私自行动。你问为啥不说，这很简单，因为从前也有几个老师想组织，但刚把意思透露给学校，马上就被阻止了。学校也怕出事啊！
这不，上个星期还有位老师找我，想让我帮她组织春游，说是学生强烈要求。但经我这么一说，她便打消了念头。事后她班的学生都恨我，说是我把他们的好事搅黄了。唉，他们哪里知道老师心里的苦哟！
附二：越想越幸福
——一位学生的自述
对到黄河边远足，现在想起来最大的感受就是累，不过有机会，也许我还愿意再走一次。去的时候，我们女生一个个穿戴整齐，但回来时，却狼狈得不顾什么形象了，走到哪坐到哪，更多的是互相搀扶着，咬着牙一步一步往前挪，当远远地看到校门的时候，很多人一屁股坐到地上痛哭流涕，再也不愿意起来。
当时，学校是提前两周通知，我和一个好朋友专门到外面采购了两大书包零食，想着到了地方吃，可到了地方才发现已经累得什么都吃不进了。也就是这两包东西，把我们累得够呛，越背越重，最后都是班上的男生替我们背。在回来的路上，我只感到脚疼得厉害了，等回到家才发现袜子的脚掌部分全磨破了，两只脚也都磨出了血泡。
我们全年级300多名学生，两三个人一排，队伍拉开有一公里，你在队伍中间，往前看不到头，往后看不到尾，那场面回想起来就让人激动。途中你累了，坐下来歇一会儿，就会有同学来拉你。不管认识不认识，如果你真的走不动了，几个同学就会上来搀着你走，真有走长征路的感觉，虽然全程也才19公里。在我们行进的队伍中，始终有一个男生，背着一个大录音机，为大家放音乐。他的音乐还真给大家带来了不少的劲儿，我就曾一直跟在他后面起劲听。
我们学校位于城乡交界处，班上有市里的学生，也有农村的，虽然相处快一年了，但我仍觉得存在某种隔阂。也就是这次活动以后，大家的关系好像瞬间拉近了许多，班上气氛活跃多了，我由此还结交了几个农村的好朋友，并且到现在关系一直都很好。对那次春游，虽然已经过去5年了，但我还是越想越幸福。
第5章 冷眼4 信仰的迷失——青春道路上的陷阱（1）
在政治思想教育中，我们太注重空洞教条，而忽略了学生的实际需要。比如说性心理讲座，这本是初中阶段就应该讲的东西，由于一部分教育界人士认识不足或者本身就有抵触情绪，这样的讲座在初中阶段几乎是空白。学生到了职业学校以后，生理和心理因素进一步增长，第二性特征逐步发育成熟，如果还不能得到及时的和正确的指导，他们就会去自己摸索，这是非常危险的。
在最近几年，我一直都在观察和思考着关于信仰的问题，这并不是为了搞研究，而实实在在是为了弄明白一个困惑自己许久的疑问：为什么现在的中等职业学校的学生（以下简称职校生）失去了许多令人难以释怀的东西？比如说生活的动力和学习的目标。为此，我进行了一次深入调查，最后终于得出了一个连我自己都不愿相信的结论：现在的职校生产生了不曾被我们所注意的信仰危机。
在采访中，有老教师对我说不要对职校生们抱什么希望。对此，我曾表示怀疑，但通过调查，我发现职校生的精神状态的确令人担忧。
第一，他们在生活上普遍表现为无所事事和麻木不仁，没有生活的信心也没有生活的目标和方向。对此，有的老师说是因为学生刚从初中紧张的生活中来，还不太适应职校的生活和学习方式，所以就常常显得没事干。据此话说应该是一年级的学生，可是我却分明看到许多二、三年级的学生也是如此，这就不能使这个老师的话自圆其说了。每当我问学生这样生活到底有什么意思时，他们不但不感到警醒，反而只是嘻嘻地笑着就走开了，根本就没有领会老师说话的意思是什么。
第二，他们的学习动机不纯正，导致对学习失去兴趣和信心，整天不学习，只想怎样玩好怎样吃好穿好。在这一点上有些是因为家长的原因，在选择专业时不尊重学生自己的兴趣和爱好，只知道让孩子学个自以为是的“好专业”，所以学生不愿学也是很自然的事。但是据我的调查，很多学生是自己选的专业，即使这样他们还是不学习，这就说明已经不单单是专业好不好的问题了。
第三，他们在思想上一味地追求刺激和享受。现在的职校生和高中生是有很大区别的，最大的区别可能就是早恋现象的普遍和性行为的超常迷失，此外还有贪图享受和寻求刺激。根据我的调查发现，在职业学校中学生谈恋爱的现象非常普遍，比例一般都是在30％左右。他们的年龄都在15—17岁之间，性心理和性生理特征正在成长与形成期间，如果没有适时的教育就往往会造成早食禁果，有的还发展成为公开在假期同居，更有甚者走向了犯罪。
第四，他们普遍表现为对国家、集体、社会和家庭没有责任心。某校是一所正规的省级重点职业中专，所有的教室都配有全套闭路电教系统。依据学校安排，每天19：00整是观看中央电视台新闻联播的时间，可是即使班主任坐镇，也并没有多少学生真正在看电视，大部分都在说闲话。如果班主任偶尔不在，则整个班级找不到几个在看电视的，对于国家发生的一些事情，他们似乎是麻木的。在对待班级荣誉上，他们更是不在乎，逼急了就会给班主任或者班长来一句：关我什么事！
第五，他们在走上社会后没有脚踏实地的精神和独立意识。职校生走向社会参加工作以后，由于在学校里养成的坏习惯，使他们没有脚踏实地的精神，工作不努力怕吃苦，对老工人不尊敬不服气不请教，对工作和生活条件挑三拣四。有这样一个近似笑话的例子可以看出他们的这种精神状态发展到了怎样的一种程度。某校有一批学生去实习，没过几天又纷纷回来了，问他们原因，一批学生说厂里的条件太差，宿舍楼连壁橱都没有，而且食堂里还有苍蝇；另一批说，厂里太欺负人，一年里竟然连寒假和暑假都不放！
根据以上所说的职校生精神状态现状不难看出，他们之所以会产生这种令人不愿意相信的精神状态的原因，就在于没有一个远大的明确目标，没有正确的可以令人坚信不移的信仰。这正像王晓华先生在《需要信仰的时代》里所说的那样：“没有信仰的人是没有方向的人。”
那么什么才是信仰呢？所谓信仰就是对某种宗教，或对某种主义极度信服和尊重，并以之为行动的准则。信仰的力量是巨大的，它可以使人视死如归，可以在极度困难的情况下仅凭着信仰的精神支撑走出命运的低谷。
在已过不惑之年的中国人中，大部分人都有过信仰，他们为自己的信仰献出了热情和劳作。可是随着我国经济改革的进一步放开和搞活，当市场经济的概念深入人心时，许多人却抛弃了自己曾经有过的信仰，而随之而来的拜物意识却加快步伐代替了信仰在人们心中的缺席。
既然职校生信仰危机已经不可回避，那么我们就必须寻找问题产生的原因，只有这样才能使职校生认清问题的严重性，也才能使我们这些教育工作者明白问题到底出在哪儿，从而帮助学生摆脱伪信仰的纠缠，树立起真信仰的光辉的旗帜，使他们拥有一定的思想高度和良好的精神状态，以准确地把握好生活的方向。
从社会方面说，信仰教育很少。我们知道学生的爱好是随着社会的宣传方向来走的，社会向他们提供什么他们就会接受什么，由于他们的年龄小，没有太强的辨别能力，所以好的坏的一起接受，而不懂得要去萝卜、白菜地挑选一番，拣适合自己的去用。我们所能看到的影视片不是武打就是言情，再不然就是调侃，更甚者则有色情，即使是严肃的历史片和战争片也忘不了来一点床上戏，而好的电影和电视节目则微乎其微。歌曲也是如此，学生整天唱的不是爱情类就是颓废的调子，而真正能反映学生自己内心世界的东西几乎没有。
在一次全校举行的歌咏比赛中，我应邀担任主持，可是拿在手里的节目单连我都觉得不好张嘴报，而学生却唱得非常投入和多情，比如说《爱你到永远》、《让我一次爱个够》、《傻妹妹》等。在参赛的近二十首歌曲中，只有我特意安排的一个学生唱了首《小白杨》才算没有使歌咏比赛开成爱情歌曲演唱会。会后我非常生气地责问几个学生说，你们怎么老爱唱这些歌曲呢？学生们挺委屈地说：老师，现在除了这些你能听到什么歌呢？此外，还有文学作品。现在的文学杂志的确不少，可是适合学生们看的并不多。根据我的调查，现在的学生最喜欢看的就是《小小说》和《辽宁青年》之类的杂志，可是仅仅靠这些杂志怎么能满足学生的阅读需要呢？没办法，学生只好将目光投向一些对学生来说不太健康的东西，久而久之就对这些东西产生了幻想。在这种情况下，这些情窦初开的少男少女们怎么能不涉足爱河，又怎么能不在性行为上迷失自己呢？
从学校方面说，信仰教育也没有引起重视，有的甚至根本就没有意识到还有信仰教育这一说。从这方面说，学校的责任也是非常大的。首先是学校教材存在问题，尤其文科方面更是如此。在政治思想教育中，我们注重的是比较空洞的教条，而忽略了学生在学习和生活上的实际需要。比如说性心理讲座，这本是初中阶段就应该讲的东西，由于一部分教育界人士认识不足或者本身就有抵触情绪，所以这样的讲座在初中阶段几乎是个空白。学生到了职业学校以后，生理和心理因素进一步增长，第二性特征逐步发育成熟，如果还不能得到及时的和正确的指导，那么他们自己就会去有意无意地摸索了。但这是非常危险的事，因为他们往往是从小说和电影、电视、文艺等作品中寻找答案，而从这里面找出来的东西对学生的影响可想而知会是什么样的后果。由于各种各样的原因，职校团委如同虚设，即使偶尔办一次两次的活动也是配合有关形式，丝毫没有真正从学生的实际需要出发，这样的活动所起的作用又可想而知。我们想想，如果连学生最需要的东西都没有给他们，他们还会再去听你的空洞理论吗？
从教师这方面说，有的教师本身就缺少信仰，他们本身就是整天无所事事，没有什么追求的目标和理想。除了甩甩老Ｋ外，就是扎在一堆侃大山，吹牛皮，还有的干脆一边教学一边做生意、搞传销，在这种情况的影响下，学生们会耳闻目睹些什么？更有一部分教师丧失了做教师最起码的尊严和职业道德，公开在课堂上讲传销，让自己的学生树立老板意识，多挣钱多发财，却忘了自己的身份到底是什么！此外，有的教师把“宁信其有不信其无”，“不怕一万就怕万一”作为自己生活的准则，出现了做什么事都查历书搬周易的现象，并不以为耻反以为荣地向学生讲其自以为是的道理。如此下去，学生有真正的信仰才真是奇怪的事呢！
第5章 冷眼4 信仰的迷失——青春道路上的陷阱（2）
从家庭这方面说，由于社会现象的普遍影响，造成家长们自身缺少信仰，忽视公共道德建设，在教育导向上往往把狭隘的私人利益作为教育学生的标准。在近阶段报刊上披露的一位小姑娘背圆周率和上海市进行大规模的学生人格调查表明，现在的学生学习动机的不纯和家长有着非常密切的关系。他们一般都是让自己的子女为自己，为家庭争气，而很少有那种从前的父母教育孩子的思想，如要为祖国的繁荣、富强，为祖国能尽早实现四个现代化，争取早日挺立于世界民族之林而奋斗的精神。在公共道德建设上，他们把献血者说成是傻帽，把给希望工程捐款说成是有钱没地方扔了，把给残疾人事业的福利彩票说成是发财投机的好机会。同时，他们在家里谈的最多，也最为推崇的就是金钱和权力，在他们的眼里和心里，这两样东西是最值得追求和羡慕的，所以他们给孩子们灌输的自然也就是这方面的东西。孩子听多了，听久了，在思想上和认识上自然也就会受到极大的影响，由此开始使学生走出了信仰危机的第一步。
从学生自身说，信仰的危机也在于他们自己的不重视。我曾问一些学生他们为什么对信仰不在乎，他们大部分都是说“信仰意味着把一生交给可望而不可即的空洞的理想，而我们只需要一个实在的目标”。我想，他们的回答何尝不是大多数人放弃信仰拒斥信仰的原因呢？但是他们的回答却是完全错误的，因为我们的行动要有自己的目标，否则我们的行动就是完全盲目的，因此我们的行动必然涌现为一个无限递升的目标系列，而这个目标系列的终端就是那个可望而不可即的存在，所以他们所谓的无信仰其实就是有着目光短浅的伪信仰。学生自身不积极追求真正的信仰，说明他们还不太知道什么才是真正的信仰，一旦他们知道了他们就会去追求，这就在我们是否把真正的信仰交到了他们的手中和心中。从这方面说学生的不主动追求真正的信仰和社会、学校、家庭是有极大的关系的。
通过前面职校生精神状态的调查和伪信仰危害的阐述，我们已经不难知道信仰危机的严重后果，而这种表面的现象会进一步导致更加严重的后果，这是使我们不敢想象和不愿想象的。然而作为教育工作者，我们又不得不去利用合理的推理去想象表面后面的问题，而这种推理的结果将会是触目惊心的。
前面已经说过，没有信仰的人是没有方向的人，而没有方向的人会怎么样生活呢？没有方向的人只能以他人的方向为方向，从而受制于他人，成为实现他人意志的工具，因为他们虽然宣称什么都不信，实质上除了追随他人外是没有第二条路好走的。我�
