红尘有梦-第74章
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结束了，也有跟李远方他们一起到天台来的想法，但因为范副主席接到了邀请去出席一个什么“天姥山文化研讨会”，就把他们一起带去了，如果要来天台，至少也要等到那个研讨会结束以后。
听到“天姥山文化”这几个字，副县长就着急地问李远方什么地方要搞这个研讨会，我们怎么不知道。李远方说好像在天台的邻县，和天台县隔着一座天台山的一个县级市。没有等李远方说完，副县长着急得都站了起来，对书记说：“书记，我们绝对不能让他们开这个研讨会，要是他们这个研讨会开成了，我们就被动了。”在场的人都感到很奇怪，心想邻县开一个研讨会和他们有什么关系，副县长怎么会如此紧张。县委书记是年前刚从外地调过来的，县长到天台也没多少年，对本地的情况不是很清楚，所以都问副县长到底是怎么回事。
天姥山是江南的名山，有许多神话传说，因为有了李白写的《梦游天姥吟留别》，更和文化有了联系。按照地方志的记载和历代来各种辞典等文献的说明，天姥山在天台境内。但因为年代久远，天台县的辖区也曾经多次变化，李白所说的那座天姥山的具体位置，现在已经很难考证了。近年来各地都流行发展旅游业，如果一个地方的自然环境不错，历代的文人在作品中提到过，能够和文化沾上边，身价就会更高，更有利于开发旅游项目。除此之外，有了个文化旅游项目，对本地区在全国各地的知名度，也是非常有好处的，可以说只要开发出一个说得过去的文化旅游项目，就可以大大促进本地经济的整体发展。于是乎，天台的邻县就打起了天姥山的主意，人为地把天台山脉的一座山峰确定为天姥山。那座山是天台和邻县的分界线，有一大半在邻县境内，于是邻县组织了一批当地的文人进行了一些考证什么的，认为“天姥山文化”在他们那里。
对邻县的这个行动，天台人知道后当然是绝对不同意的，因为不管是地方志还是历代的文献，都说天姥山在天台境内，怎么突然会跑到邻县去了呢？于是也开始考证起来，但当年李白他老人家不知道怎么搞的，在天台县境内并没有留下多少足迹，连邻县都很难找到太多说得过去的李白去过的证据。有心想找一找李白之前的资料，但是，虽然这个地区目前是全国经济最发达的地区之一，隋唐以来也是才子之乡，但在更早以前，却是被人称作化外之地的，想找证据也找不出多少。但是毕竟历史上明明白白地记载着天姥山在天台境内，经过天台人的四处奔波交涉，邻县暂时停止了所谓的“天姥山文化”的开发行动。而天台人，因为当地还有国清寺和石梁等更有价值的开发项目，渐渐地就把这件事淡忘了，至少政府部门是已经淡忘了，只有一些比较执着的老百姓一直还是耿耿于怀。没想到事隔多年，邻县又打起了“天姥山文化”的主意来。
副县长是土生土长的本地人，当年与邻县产生“天姥山之争”的时候，正好在县府办上班，参与了这件事情的处理，所以对这件事的经过非常清楚。同时，他就属于那群对这件事比较执着的人，一直都在关注着这件事的发展，而且想方设法在搜集着证据。介绍完了“天姥山之争”的历史后，副县长说：“前几年有好几个游客都向我们的旅游部门反映，他们在我们县境内看到了一座山峰，从某个角度看过去特别像一个头上插着簪的妇女，不过因为这座山比较高，又比较偏僻，附近没有人住，而且常年都是云雾缭绕的，一般的人很难见到真实面貌。听说这件事后，我曾经特地派人去考察过，证实了这个情况，而且拍了一些照片作为证据。但是因为后来我工作比较忙，县里的工作重心又没有放在发展旅游业上，我就差不多忘了。”
副县长这么说，书记感兴趣了，当场让副县长打电话让人送来当年拍的那些照片。等照片的时间里，书记问副县长还有什么别的证据没有，副县长说近年来有些热心人在当地搜集到了不少与天姥山有关的传说，有些当地的老百姓还有祭祀天姥的传统，所以说，天姥山在天台境内是毫无疑问的了。但是，这个天姥山是不是李白诗中所提到的天姥山，还没有确切的证据。因为不是所有的文人都是无所不知的，产生常识性的错误在所难免，李白这样的大文豪也不例外。
但是在座的人都认为，李白写《梦游天姥吟留别》，应该不是针对某座具体的山的，搞不好李白根本就没有游过天姥山，而是受到天姥山的传说启发以后才产生了一些想法，然后写出了这篇诗。所以，李白写诗的源头是传说，从文化角度来讲，李白诗中所指的就是天台境内那座真实的天姥山，如果要研究什么“天姥山文化”的话，应该在天台找，而不应该到邻县去找。
照片送来后，看着这些已经有些发黄的旧照片，所有的人都不由得感慨大自然的巧夺天工之妙。从照片上看，那座山峰确实非常像一个头上插着簪的妇女，因为山上飘着些云雾，应该算作是老妇女了，而这么高的一座山，在古代人的眼里，应该是连着天的吧，所以称为“天姥山”是最合适不过的了。
看完照片后，书记指示说，绝对不能让邻县这个研讨会召开，他们县里应该派人到邻县去交涉。副县长自告奋勇地说要不他亲自跑一趟，因为在目前的县领导里，这个副县长对这件事最熟悉，是最合适的人选了，书记就同意了他的要求。邻县的“天姥山文化研讨会”次日下午就开幕，副县长就说他现在回家拿一下那些资料，连夜就赶到邻县去。
因为这个研讨会是文化活动，范副主席在文化活动中当然有很高的地位，所以书记请求钱老给范副主席打个电话，向范副主席说明一下情况，看能不能让范副主席帮点忙。这是他们两个县之间的事情，按理说钱老是不应该插手的，但丁教授是本地人，在他的说服下，再加上钱老看了那些照片后也相信天姥山应该在天台境内，就当场给范副主席打了个电话。当然，电话中说的话是比较委婉的，只是说这里有更充足的证据，所以天姥山的归属问题还需要进一步研究，如果范副主席参加邻县的活动把天姥山的位置确定在邻县，从学术上讲不太严密。钱老的面子，范副主席是要给的，而且，如果范副主席在邻县参加了这次活动，以后经过考证真的像钱老说的，真正的天姥山确实在天台境内，范副主席的一世英名就完了。权衡再三，范副主席说这个研讨会他不参加了，而且明天要和主办方说一下暂时晚一点开这个研讨会，等到天姥山的归属问题有了定论以后再说。
在钱老给范副主席打电话的同时，在书记的请求下，李远方也给秦作家打了个电话。秦作家他们两个是参加这次研讨会的外省籍人士，如果他们参加了研讨会，这个研讨会的影响就会更大，如果他们两个中途退出了，对研讨会的进行，肯定会产生很大的负面作用。相对于范副主席而言，秦作家是个真正的学者，一听李远方的解释就说他不参加研讨会了，明天一大早就赶到天台来，然后他要认真考察一下真正的天姥山文化。梅山酒是秦作家首先考察的，而且考察成了文物，但不管怎么说，梅山酒的文化和天姥山文化都不是一个级别的，所以秦作家对天台县领导邀请他来考察天姥山文化非常感兴趣。而县委书记接过李远方手中的电话邀请秦作家到天台采风，告诉他说副县长已经亲自赶到邻县去接他，更让秦作家觉得大有面子。
副县长走了，电话也打完了，丁教授的心就放了下来。然后打趣李远方说你那个梅山酒现在成了文物，是不是也想搞个“梅山文化”什么的出来。钱老心情不错，也开玩笑说李远方把梅山酒厂后面的整片山都买了下来，连梅山酒厂以前酿酒用的那眼泉水都成了李远方的私产，真想搞个梅山文化也不是不可能的。
～第八十四章桃花岛主～
副县长真不愧是个社交能手，到邻县去后，在参加这次研讨会的学者中稍为活动一下，向各位学者出示了他搜集到的证据，一大半学者就都改变了主意，纷纷向他解释说事先他们不了解真实的情况，主办方向他们提供了有关的资料后他们就信了，在主办方的热情邀请下，他们就来参加这个活动了。
现在国内的许多所谓的学术交流什么的都很不严谨，那些交流用的研讨材料往往都是由主办方所提供的，基本上都是走个过场，大家鼓个掌通过一下就行了。请一些有名望的学者来，只是撑个场面，请来的学者并不一定是那方面的专家，有的干脆就是门外汉，主办方要的只是他们的名气，提高那些研讨会的档次。学者来了，主办方当然要好好招待，研讨会结束了，形成一系列的研讨文章，只要是参加研讨会的学者，不管这些文章里面有没有自己的研究成果，大多能够在一些文章里署上自己的名字，所以趋之者若骛。那些所谓的学术交流成果的论文，因为往往并不是真正的专家写的，除了粗制滥造外，就是“天下文章一大抄”了。所以，尽管近年来国内的学术论文的数量居世界之首，而且呈越来越多的上升势头，但质量不容乐观，真正有价值的论文没有多少，在国际上产生影响的论文的数量更少，白白浪费了大量的资金和纸张而已。
如果是一般的研讨会交流会什么的，大家都知道是走个过场，参加了也就参加了，能在文章上署上名更好，反正不会有什么坏处只能给自己带来好处。但这一次不一样，有副县长的解释和说明，本来只图个走过场的那些所谓的专家的心里就发虚了，如果他们真的参加了这个研讨会，还在那些文章上署名，最后的研究却表明他们都是错误的，就出洋相了，搞不好一世英名就败在了这里。所以在副县长活动以后，那些滥竽充数的学者都打了退堂鼓，向主办方请辞。而真正在这一方面的专家，对副县长提供的新证据很感兴趣，决定还是仔细研究一下再说，免得闹笑话。这么多人要求退出研讨会，关键是那些真正的专家都不参加了，只留下本地的一些所谓的研究人员，这个研讨会自然就开不成了，只好不了了之。
副县长在破坏了研讨会后，向那些学者发出了邀请，请他们到天台研究真正立得住脚的“天姥山文化”。秦作家他们两个当然接受了，范副主席在秦作家的鼓动下，也觉得应该到天台看看。范副主席这个领导都决定到天台去，别的许多人就跟着范副主席也到了天台。当然，范副主席之所以不给邻县面子还有一个很重要的原因，就是这次研讨会不是邻县这个县级市的市政府组织的，而是几个当地的企业和一个镇的政府一起搞的，主办方的级别没有副县长高，范副主席当然有理由多给副县长三分面子。
于是，只相隔了一天，李远方又在天台见到了两位作家和范副主席。让李远方想不到的是，当天台县举行“天姥山文化”的研究活动的时候，丁教授竟然成了研究小组的一个成员。县里的领导向大家解释说，“夏商周断代工程”都有数学家、考古学家、语言学家、天文学家、计算机专家等各方面的专家参与，他们的“天姥山文化”研究活动虽然没有“夏商周断代工程”那么大，但也是要力求做到尽善尽美，既然有现成的数学家在这里，当然要用上的。县里听说李远方在计算机方面是个专家，本来还想邀请他也参与这个研究的，但李远方敬辞不受，办完了自己的事情，到国清寺和师父告了个别，趁着县里领导都在忙着接待范副主席等人的时候，和钱老一家悄悄地走了。
都说“儿行千里母担忧”，如果没有发生那天李远方带钱乐敏出海的事情的话，其实父母对李远方一直都是非常放心的，很少去管他出去干什么。但出了上次那件事情以后，这次李远方再出门，母亲就几乎每天打两个电话问他的情况。过完春节的七天长假，父亲和姐姐他们都回家上班了，母亲因为是个老师，假期还长着，就一直住在外婆家，等李远方回来后去接她。所以，每次李远方向母亲汇报自己的情况的时候，小舅舅都在旁边，一般都要和他说上几句话。母亲问的，只是到了什么地方，吃饭睡觉情况怎么样，但小舅舅是个生意人，自己开了一家小工厂，自己的外甥到外地去投资，就问得更多了些。对自己的这些亲人，李远方当然是没有必要隐瞒什么的，所以，李远方在梅山镇和天台的投资情况，小舅舅都知道了。
听说王梦遥的舅舅帮李远方在梅山镇买下了整片后山，小舅舅就想起了李远方曾经问过他那座小岛的情况，既然连山都能买，买座岛也不是不可以的，所以就到处给他打听起有关那座小岛的事情。虽然小舅舅搞不明白李远方买这些山和岛有什么用，但心想以自己这个外甥的头脑，才半年时间就赚了那么多钱，这一次做的事，应该不会是没有任何好处的事情。既然王梦遥的舅舅都帮李远方把山买了下来，他这个当舅舅的如果能帮李远方买下一座小岛，岂不是更有面子？所以，当李远方回家的路上给母亲打电话的时候，小舅舅就说已经帮李远方联系好了买岛的事，明天一大早就可以带他到政府部门去办手续。
虽然那座小岛很小，而且孤悬海外，但因为在这座小岛的附近有许多暗礁，很早以前，就在岛上修了灯塔，所以算是一座名岛。因为这个原因，虽然一般情况这么大的小岛都是没有名字的，这座小岛却有个非常好听的名字叫“桃花岛”。因为这个原因，地方政府刚开始向外出售沿海的无人小岛的时候，有许多人听到“桃花岛”的名字以后都对这个小岛产生了兴趣。但后来当他们看到小岛的资料，发现这座小岛实在是小得可怜，而且离大陆太远，一个个就都放弃了。一开始的时候，因为报名买这座小岛的人很多，地方政府给这座小岛定的拍卖底价是十五万，后来无人问津，又降到了十万，还是没有人买。有的人说，就算是这座小岛只卖一千块钱也不能要，因为这样的小岛根本就没有任何开发利用的价值，花多少钱都是浪费，而且搞不好每年还要向有关部门交一笔各种名目的管理费。
小舅舅和政府有关部门联系以后，他们给出的新报价是八万，可以买到七十年的使用权，而且以后不用再交任何别的费用。八万块钱，平潮的时候这座小岛有三百二十三平方米，和城镇里的土地使用费比起来低了一些，但还是比一般村里的地价高了许多。小舅舅对这样的价格不是很满意，但李远方却想都没有想就同意了，而且说就算是十八万二十八万他照样会要。他的这个决定让舅舅越来越搞不明白，自己这个外甥到底想干什么。
因为这座桃花岛的特殊情况，李远方到政府有关部门办理手续的时候，工作人员出于好心一再向他说明这座岛的面积和地理位置，要求他确实经过慎重考虑以后再作出决定，而且把这座岛附近的海图拿给他看。通过海图，李远方发现小岛附近的礁石全部都分布在方圆一公里之内，有的礁石在退潮的时候还会露出海面。而且，小岛附近的海水并不深，除了个别的方向，大部分地方在退潮时的深度都不超过一米，但过了最外围的那些礁石后，海水就突然变深了。李远方估计，很可能这个小岛和礁石在很久以前是个完整的比较大的岛，但经过数千�
