传古奇术大结局-第16章
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灰衣老者名叫顾月戌，宋末人氏，出生在江西一个普通人家。顾月戌虽然出身贫寒，但自幼就在术数方面表现出超越常人的领悟能力。
早在十岁时，这顾月戌就被称为「神算子」，二十岁时就成了奇门遁甲江西一派的领袖人物。后来因为主张与正统易学背道而驰的干支逆排法，曾在当时的易学界引起极大震动，赢得许多信徒支持的同时，也招来更多正统易学门派的敌视。
这种敌视越来越升级的时候，奇门遁甲江东派的齐玄儒，终于打着代表正统易学的旗号，向顾月戌发出了挑战。
但当时这套逆排干支遁甲法还有很多不成熟之处，所以在最后一局的比拼中，顾月戌还是败了。从此他受尽凌辱，身败名裂，被打压在术界最底层。
顾月戌一气之下退隐江湖，逆排干支遁甲法也随之在中国的数术界消亡。
想不到的是，退隐后的顾月戌，却在极其失落仇恨的情况下误入望阴山。
在近似自囚的山居生活中，顾月戌专心致志，穷其毕生精力融会几乎所有正统术派，以完善其逆排干支遁甲法，终于彻底贯通，创立了旷古绝今的逆排阴阳十八局。
这逆排阴阳十八局若能现世，那区区江东齐玄儒就不用说了，想必就连整个术界都要为之震动。因为他以截然相反的方式，从根本上彻底颠覆了所谓正统易学，或者换一个角度看，这一正一反两种排法，才更能匹配八卦图的阴阳原始涵义。
也就是说，顾月戌完全有可能成为完善中华玄学的开山鼻祖。
可惜的是，就在顾月戌终于彻底完善了逆排阴阳十八局的时候，他的寿限也即将到来。而且更令人沮丧的是，在这有限的日子里，他还是没能发现出山的办法。
身怀旷古绝术，却不能出山雪耻立威，顾月戌在他人生最后这段日子里，再次陷入了无比的失落和迷茫之中。
在最后不多的日子里，顾月戌除了在石壁上留下毕生精华：逆排阴阳十八局外，同时也试着为自己做了两个接命实验。
第一个实验，居然与那唯一一个曾经入山又下山的将卫有关。
话说将卫当年入山的时候，顾月戌还在江西搞他的奇门遁甲。将卫入山二十年，却因为各种阴差阳错之故，一直未曾接近望阴、上军两村。这也是朝歌为什么一直打听不出将卫这个人的缘故。
人生奇妙，如同安排好似的，就在将卫即将度过生命最后时光的时候，刚刚入山的顾月戌就这么出现在他眼前。
这不能不说是个惊喜，然而如果顾月戌能早来个十年的话，也许后来发生的一切都会有所不同。
只是老天好像故意作弄这两人，在将卫生命最后三天里，只给顾月戌留下了两样东西，一样是渴望出山的愿望，一样是他那从没享受过的天伦之乐，以及孤守荒山窘促一生的命盘。
顾月戌那时候还沉浸在失落情绪之中，知道自己已经误入迷山，却并没有情急不安的感觉，相反还有种隐隐的解脱之想。
直到后期逆排九转接近大功告成，他才逐渐有了出山雪耻的强烈愿望。
受到出山愿望的驱使，在某次月蚀之夜中，顾月戌把将卫的命盘接在了上军村一个身患绝症的年轻猎户身上，试图利用将卫二十年的寻路经验和猎户对山林的敏锐观察力，找到出山的路径。
尽管这次接命终于让人成功走出了大山，但终究还是没能完成顾月戌的愿望。
这次接命的结果，只是造就了两位神明。将卫被供奉在山外界崖之上，顾月戌则在山内石洞之中受两村膜拜。怎堪一个命运弄人。
顾月戌的另一个实验，则是在绝望又期待的矛盾心情中进行的。
被实验者是望阴村中一个年轻力壮、身体健康的后生。
顾月戌把上军村中一位到了弥留之际的老人命盘接入年轻后生体内，再通过自己强大的术力引导，把年轻后生的意识压抑到最弱程度，藉此观察老人的意识能否成功在年轻人体内长久占据主导。
这样做的目的很简单，就是为了自己一旦寿限来到，无法亲身出山，就也找个年轻人把自己的命盘接进去，做个寄生意识继续活下去。在现代人看来，这个实验很有点借尸还魂的味道，只不过接命借的是活尸罢了。
这次实验的结果，让顾月戌在惊喜中近乎彻底绝望。
实验的结果是，在老人家咽气的那一刻，其命盘在年轻人体内成功接活。而且在顾月戌的术力压制下，成功的在年轻人体内占据了意识主导地位。
但就在十四天后，各种迹象都指出，老人的意识正在年轻人体内开始渐渐淡去。无论顾月戌再怎样压制年轻人意识，甚至几乎把他彻底打散抹去，但终究还是无法挽回老人渐渐淡去的意识。
顾月戌终于明白了，度尽阳寿的故人，其八字命盘只是以另一种方式收存起来的能量，而不是灵魂。
顽强的求生和雪耻愿望，让顾月戌最终没有等死，而是决定再次进行实验，遗憾的是，这个实验还没准备充足，顾月戌便在自己浑然不觉中死去了。
这也让朝歌明白了，转接第十九局时为什么会有这诸般异相。
其实，朝歌第一次以身为盘，接命第十九局那晚，他就已经成功了。
当时他自以为像是打了个盹儿似的醒来，其实已经完全陷入一种半己半他的意识世界中。
身边所见景物，包括人，都是从他的记忆中演化出来的幻觉，所以朝歌才会觉得后来发生的一切，都是那样熟悉了。
而顾月戌临终前全神贯注的那种单纯意识，又很快左右朝歌陷入到他最后没有完成的那个实验里去。真不敢想像，一旦那个实验真正完成，会是怎样的结果。
时光沉淀之旅继续在朝歌的意识中进行着，一直蜕变到婴孩时，朝歌才彻底摆脱了顾月戌的影子，完全找回了自己。
连婴儿形影都蜕去的时候，朝歌又来到了那扇神秘门前。
这道神秘之门曾在广元古镇出现过一次，尽管每一次都是在朝歌最危险的时候，古玉才会幻化出这道神秘之门，但朝歌却说不清，为什么总对这道门有着说不出的抵触和恐惧感。
这次他终究没有推开那道神秘之门，直接醒来。
这一次醒来，朝歌最早看到的是两双眼睛，是老神侍和小铁蛋那两双担忧和关切的眼睛。
这次的后遗症比上次接命鲵伯要严重得多。朝歌这次醒来之后，足足瘫痪了几天，微血管还有轻微充血的痕迹，这是顾月戌强大术力在朝歌体内留下的痕迹，就像一个只能容纳三十吨水的水库，忽然灌进了三百吨的水。
不过，这次接命倒让朝歌对出山之事有了更清楚的了解。
体内术力越深，受到山林磁场的干扰越大，所以朝歌和神通广大的顾月戌，会比一般人更难找到出山的路。
就算再把将卫的记忆接到自己脑中，那还需要等到机缘巧合下，一个月蚀不偏不倚的正好照进山中，这又要等到何年何月呢？所以，在此刻朝歌心中，出山仍是个漫长的期待。
另一方面，完整承接了顾月戌的记忆之后，朝歌对逆排阴阳十九局也有了更多领悟。
这阴阳十九局，不只能让人得到强大术力，还可以根据十九局布下风水阵图。毕竟，奇门遁甲本就多用于排兵布阵，鲵伯不懂风水，所以只能在其他方面有所发挥。至于朝歌很快就在风水布阵上大有进境。
逆排干支与正排干支的关系，可用太极阴阳之理来比喻，其原理虽与正排完全相反，但不完全是正排的克星，其中也有相生相依之理。
但在顾月戌的研究下，其中相克的部分被彻底发挥到了极致，几乎与正排势不两立、玉石俱焚。
而且从顾月戌留在朝歌体内的记忆看，用阴阳逆排十八局布下的风水杀局诡谲异常。平常术人如果误入局中，表面上每破一关都像是进了一步，实际上却是在自卸术力，等到最后一关走出，已经是废人了。
也就是说，这逆排阴阳的风水杀阵，就像是一个布置诡异的雷区。它与正排风水杀阵的特性正好相反，每解一关，其实都是在不知不觉中一点一点的启动了地雷引信，等解开最后一关，就是地雷爆炸的时刻，炸得人粉身碎骨，炸得人身败名裂。
由此可见，顾月戌的每一局，显然都是用死对头齐玄儒来作为假想敌的。当年在最后一局，他输掉了一生；多年后的某日，他要把自己这些年来所受的屈辱和愤恨，在局中的最后一步加倍还给齐玄儒。
此刻，朝歌也沉浸在一种无比兴奋之中。现在他身怀绝术，如果能够重返山外，不但可以搅他个八门天翻地覆不说，而且再也无须过着躲躲藏藏的生活，对追寻祖先之谜也同样大有益处。胸中不觉豪气陡升，大有气势如虹之感。
只是一回到现实，望着横亘眼前的重峦叠障，心中不觉为之一黯。想起了几百年前跟自己同处困境的奇人顾月戌，不禁又多了几分失落感慨。
闲来无事，朝歌便按照顾月戌的记忆在洞外布了一个风水小局，想实际看看，按照逆排阴阳十八局布出的杀阵究竟有何种威力。
等到布局完毕，朝歌随意选了个方向入阵，直步横穿阵心，如果按照顾月戌的记忆所载，当他走出阵中最后一步，普通术者必会术力尽失，爆血而亡，朝歌自也紧收术力，以防不测。
可等他最后一步完全踏出落地，朝歌却丝毫没感觉到什么异样。当下重又检查了布阵次序，并无排错，他再照十九局中的其他命局布了一遍，仍无反应。
朝歌不得其解，转眼已至夜半，回身入洞，准备养足精神，次日再仔细查找哪里出了错误。
睡去不久，洞外传来一阵细碎之声，朝歌何等敏感，当下醒来，细听之下，似乎是两只小动物。山中时有兽类趁夜出来觅食，朝歌也没在意，继续睡去。
一夜经过，第二天早晨朝歌醒来，居然发现洞外卧着一只受伤的幼狼。那幼狼虽然受了伤，照理应该还是可以爬到更隐秘的地方藏身，以免遭害，但此刻却在那里一动都不敢动，似乎周围布满了猎人陷阱一样。
朝歌刚要上前，此时一头似乎也受了伤的母狼却从山上下来，嘴里叼着一只野兔。尽管它已经发觉朝歌，犹豫了一阵之后，还是一跛一跛地走了下来。
接着，一幕有趣的情景出现了。叼着野兔的母狼并没直接靠近幼狼，而是先在左侧向东走了三步，再原地转头向西走了三步，然后又顺时针绕着幼狼走了一圈，最后才径直走向幼狼。
朝歌惊呆了，这母狼行进的路线居然就是破解自己所设之局的路线。
眼前的情景让人联想到，昨晚母狼带着幼狼出来觅食误入阵中。幼狼受伤，母狼一点点探出出阵的路线，然后捕了只野兔，估计是想给幼狼吃，补充点体力，然后再带着幼狼一起出阵。
听起来似乎很合理，但要让这个联想成现实，却必须有两个近乎荒谬的支持点：一是在朝歌看来一无用处的阵法，忽然生出了不可思议的杀力；二是母狼居然对术阵有着超强的感知能力。
为了证实这个猜测，朝歌这次不只收敛了术力，而是暂时封闭了体内术力的运转，径直穿过阵心。果然，就在即将踏出阵局的最后一步时，一股大力从地心袭来，如果不是体内术力即刻破封而出，恐怕朝歌就要当场吐血了。
朝歌猛然明白，为什么自己没有封闭术力前，会对此阵毫无反应，那是因为此局全部取自阴阳十八局，而朝歌体内充盈着自阴阳十八局得来的术力，步入其中自然运转抵消。
一个疑问解除了，但另一个疑问又升了出来，这头母狼又是如何具备识别术阵能力的呢？
朝歌马上想到了广元古镇最后一战中发生的地震。地震前夕各种家禽走兽都表现出怪异举动，说明动物对自然力的感知要比人类灵敏的多。
想罢，朝歌解了阵局，把狼母子抱入洞内。那母狼毛绒眼细，似是极通人性，也不挣扎，幼狼倒是对朝歌略有惧意，母狼舔了舔幼狼额头，又低哼了几声，幼狼依偎在母狼怀中渐渐安稳。
此刻老神侍和小铁蛋爬上山来，朝歌怕伤到二人，暗中把阵局解了。
一老一少看到洞口前的两只狼惊诧异常。小铁蛋睁大眼睛，几次好奇想上前去摸幼狼，都被老神侍阻住了。
因为不想惊世骇俗，朝歌并没说出自己布阵误伤之事，只说在一处石崖下发现了摔伤的狼母子。老神侍略懂医术，便寻了些草药为狼母子接骨疗伤。
据老神侍说，狼其实比迁居而来的两村人还要早来到这里，只是后来村人在这里定居，狼群才开始迁走。
但因为这里是磁场中心的缘故，飞禽走兽被招引聚居在这里的非常多，所以每年冬季食物最匮乏的时候，狼群还会迁回来，到了春季再迁走。
现在正是狼群要迁走的时候了。
果然到了半夜，洞口左近狼群纷纷集结，嗷声阵阵，似在召唤狼母子归群。细眼母狼好像知道幼狼伤势太重，无法跟随狼群迁徙，并没带子出洞，只是轻轻回应了几声，狼群便即渐渐散去。
此后几天狼群每晚必至，居然像是在等待狼母子伤愈。
朝歌以前曾听说过狼群组织严密的故事，现在亲眼所见，不得不慨叹称奇。
感叹之余，忽地心中一动，出山之法油然而生。按照狼的本性，定然是不喜与人接近的，冬季是迫于无奈才回到这里，但其余时节它们究竟迁往何处呢？
依他估计，即便迁往远离望阴、上军两村的地方，也不会靠近山外村居。最可能的就是迁到两村与山外的中间地带。对朝歌来说，这已经是巨大的突破了，因为磁场对他干扰最严重的，就是这段地带了。
很快，朝歌有了一个出山计划。
等狼母子养好伤势，他就会随着狼群向外迁徙。为了以防万一，朝歌与老神侍和铁蛋约定，在他随狼群离开，寻找出山路径之后，要在村子周围最高的一座山顶点着湿柴生烟，这样就可以根据烟火位置，大致判断狼群的迁徙方向是否符合正确离开方向，而不是兜圈子。
计划已定，朝歌开始着手准备。
除了每天按照老神侍的方法为狼母子疗伤外，每晚还要托入老神侍和小铁蛋两人的梦境。把自己人面风水和八字推命术的记忆留给老神侍，再把隐身术和一些在广元古镇地宫中所得的正统道家内丹术留给了小铁蛋。
有了这几样东西，在朝歌离开后，应该也足够维持两村和平了。
这几日内，朝歌常捕些山兔飞雀喂食狼母子。细心照料之下，狼母子恢复迅速，很快就可以随群迁徙了，这也意味着朝歌离开的日子近了。
小铁蛋极不舍得，每次听朝歌提起离开寻路的事情眼圈就泛红。一年多的相处，他早已对这位外冷内热的蛮族大哥哥情谊深重。但不管怎样，离开的日子终究还是到来了。
随着母狼归队的一声轻嗷，狼群开始了一年两次的大迁徙。
暗中跟随其后的朝歌虽然小心，但很快就被嗅觉灵敏的狼群发现了，随之狼群发出一阵警觉的骚动。
朝歌暗叫不好，群狼对自己发起攻击倒是小事，最怕此后警觉的狼群开始带着朝歌在迷魂阵似的大山里兜圈子，那样的话，恐怕出山永无时日了。
意想不到的是，正在狼群骚动不断增大的时候，那头细眼母狼走到头狼身边低嗷了几声，头狼向朝歌方向望了几眼，�
