前世今生.生命轮回的前世疗法-第11章
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“这是个可怕的预测。世界持续在混乱与动荡中，但我希望这天不会太早来到。“这什么时候会发生？”我问。
“会比他们想的还快发生。自然会存活下来，植物会存活下来，但我们不会。”
“我们能做什么来防止这种毁灭吗？”
“不能。凡事都必须平衡……”
“这个毁灭会在我们有生之年发生吗？我们能改变它吗？”
“不会在我们有生之年。它来时我们已在另一个空间、另一个层次，但我们会看到。”
“难道没有办法可以教导人类吗？”我继续寻找出路，求取万分之一的可能性。
“要在另一个层次才能做到，我们会从中得到教训。”
我往光明面看。“那么，我们的灵魂会在不同的地方获得进步。”
“是的。我们不会再到……这里。将来就知道了。”
“是的。”我赞同道。”我需要告诉这些人，但不知怎样他们才听得进去。是真的有方法，还是他们必须自己学？”
“你不可能让每一个人知道。要阻止毁灭，就得每个人身体力行，但你不可熊做到这点。毁灭是阻止不了的，他们会学到的。当他们进步到某一个阶段，就会学到这件事。会有和平的，但不是在此，不是在这度空间。”
“最后会有和平？”
“是的，在另一个层次。”
“但是，似乎还很远。”我抱怨道。“现在人们似乎还很鄙陋……贪婪、渴望权力、野心勃勃。他们忘了爱和了解，以及知识，还有很多事待学习。”
“是的。”
“我能写下什么来帮助这些人吗？有没有什么办法？”
“你知道方法的，用不着我们告诉你。但它没有效，因为最后我们都会到达同一层次，那时他们就知道了。大家都是一样，我们并不比其他的人伟大，所有这些不过是课业……还有惩罚。”
“是的。”我同意。这一课可真是深奥，我需要时间慢慢消化。凯瑟琳沉默了。我们等着，她休息，我咀嚼着刚才一个钟头里的听闻。最后，她打破沉默。
“那些五光十色离开了。”她轻声说。
“那些声音、句子也是？”
“是的，我现在什么也没看到。”她停下时，头开始左有摇摆。“有个灵魂……在看。”
“在看你？”
“是的。”
“你认得它吗？”
“我不能确定……我想可能是艾德华。”艾德华在去年过世了。他似乎真的无所不在，总环绕在她身边。
“那个灵魂看来是什么样子？”
“就是一道……白色的……像光一样。他没有脸，不像我们认识的样子，但我知道是他。”
“他和你有什么沟通吗？”
“不，他只是看。”
“他在听我所说的话吗？”
“是的。”她小声说。“但他现在走了。他只是来看看我是否安然无恙。”我想起守护天使这个普遍的观念。看来，艾德华相当接近这个角色，而凯瑟琳也提过守护的精灵，我怀疑我们小时候的“神话”有多少是根植于模糊的过去记忆。
我也揣测着灵魂间的层级，有关谁做守护者，谁成为前辈大师，或是两者都不是，只是学习。应该有基于智慧和知识的评分，看离最终成为类似神的目标还差多远。这是好几世纪以来，神学家倾心追求的目标，他们对此神圣的结合瞥见过一眼。我并没有这种亲身经验，但透过凯瑟琳的管道，却似乎有了最佳的观点。
艾德华走了，凯瑟琳也安静不语。她的脸上现出安详宁静的表情。她拥有的是何等的天赋——能够看穿生命、看穿死亡，和“神祉们”说话，分享他们的智慧。我们在吃知识树的苹果，只是它不再被禁吃，我怀疑还剩下多少颗苹果。
卡洛的母亲米奈，癌细胞由乳房扩散到骨头和肝，已在生命的最后阶段。这个过程巳拖了四年，现在用化学治疗也缓不下来。她是个勇敢的女人，坚忍地承受这种磨人痛苦。但我知道病情正加速恶化，她的终点不远了。
而凯瑟琳的会诊同时进行着，我把这份经验和启示与米奈分享。我有点惊讶，她这样一个实际的生意人，却颇能接受，并想知道更多。我给她一些书读，她消化得非常快。她为我和卡洛安排了一次犹太教神秘哲学的课。在犹太神秘文学里，轮回和“中间”状态是基本的要旨，不过现代犹太人多不了解这一点。米奈的躯体衰弱的同时，精神却坚强了。她对死亡的恐惧减轻了许多，开始期待和所爱的丈夫班重新结合。她相信灵魂的不朽，这使她能忍受这些痛苦。她挣扎着活下来，等着看另一个外孙的出生——她女儿唐婉的第一个孩子。她来医院做治疗时和凯瑟琳见过一面，聊得很投机，凯瑟琳的诚恳和诚实使米奈确信来生真的存在。
死前一周，米奈决定住进医院，由护士照顾她。唐娜、她丈夫和六周大的女儿也来医院和她道别。我们也几乎不间断地有人待在她身边。米奈过世的前一天晚上六点，我和卡洛才刚从医院到家，却都有种强烈的冲动想回去。接下来的六、七个钟头，充满了安宁和一种超越的精神力量。米奈虽然呼吸很费力，但不再痛苦。我们谈到她大约过渡到中间状态，看到亮光。她回顾自己的一生，大多数时候默不作声，并尽力接受负面的部分。她似乎知道这个过程不完，她是没法走的。她在等待一个特定的时间才谢世，那时是清晨，她有点等不及希望时候早点到来。米奈是我第一个用这种态度导引死前阶段的人，她的信心增强，我们的哀伤也因这整个经验而获得缓解。
我发现自已治疗的能力大为加强，不仅是在恐惧或焦虑方面，关于生死、哀愁方面的咨商尤有进步。我会直觉地知道哪里出了问颖、治疗方向该朝哪里着手；我能够传达平安、宁静、希望等种种感情。米奈死后，许多其他走向人生终点或遭丧亲之痛的人，都跑来找我求助。有些人对凯瑟琳或一些死后生命的事没有心理准备，但即使不说出这些事，我发现，我同样可以传达类似讯息；一种声调、一个眼神、对他们心情的了解或是一句话一一都可以传导一种希望、传导被遗忘的精神性和共享的人性，甚至更多。对于那些愿意接受更多的人，我会建议他们读一些书或是分享凯瑟琳的经验，这些对他们都有如打开一扇窗子，获得新生的力量。
我非常相信心理治疗必须有开放的心灵。以凯瑟琳的例子而言，一些科学性的纪录工作该进行，而实验性的工作更该展开。心理治疗师该考虑死后生命的可能性，并融入他们的咨商中。他们不一定要用催眠回忆法，但应该保持心灵的开放，和病人分享他们的知识，并且不要不相信病人的经验。
人类现正被死亡威胁着。爱滋病、核战、恐怖主义、疾病，和许多其他灾难日夜威胁着我们，许多青少年认为了他们活不过二十岁，这真令人难以置信，但也反映了我们社会的巨大压力。
以个人的层面而言，米奈对凯瑟琳讯息的反应是令人振奋的。她的精神变强了，而且在巨大的肉体痛苦中仍感到希望。但这讯息是给我们大家的，不只是频死的人，我们也有希望。我们需要更多的临床医师和科学家报导其他类似凯瑟琳的案例。以肯定并扩散这些讯息，答案就在那里——我们是不朽的，我们会永远在一起。
自第一次催眠以来，已过了三个半月。凯瑟琳的症状不仅真的消失了，还得到比痊愈更多的进步。她散发出光芒，周围有一种平安的能量。人们自然地被她吸引。她在医院餐厅吃早餐时，不论男女同事却想过去跟她同一桌。“你看起来好美，我只是想告诉你这个。”他们会这么说。她像个渔夫，用一条看不见的钓线把大家拉过来。而她以前在同一个餐厅吃了几年，却没有人注意到。
如同往常，她在我光线柔和的诊疗室里很快进入催眠状态，一头金发散在枕头上。
“我看到一栋建筑……石头砌起来的。顶上还有尖的装饰。这里是山区。很湿……外面很湿。我看到一辆马车。一辆马车从……前面过去。车上有干草、稻草一类的，给畜牲吃的食料。还有一些男人。他们拿着一种布条，绑在杆子上随风飞的布条。颜色很鲜艳。我听到他们谈摩尔人……摩尔人。还有一个战争。他们头上有种……金属做的头盖。年代是一四八三年。有什么关于丹麦人的。我们是跟丹麦人打吗？有一个战争在进行。”
“你在那儿吗？”我问。
“我没看到那些场面。”她轻轻地回答。“我只看到马车，双轮的，后面可载货。马车是没有顶的；边边用板条钉起来。我看到……他们戴一种金属项链……很重的样子，做成十字架形。是什么圣者的节庆……我看到剑。他们有种刀或剑……很重、很钝。在为战斗预备着。”
“看能否找到你自己。”我引导着。“看看周围。也许你是个士兵。从某地看着他们。”
“我不是士兵。”她对这点很肯定。
“看看四周。”
“我带来一些补给品。这里是个村子。”她静下来。
“你现在看到什么？”
“我看到一个布条，某种布条。是红白色的……白底上有个红色十字。”
“这是你们的旗子吗？”我问。
“是国王军队的旗帜。”她回答。
“是你这边的国王？”
“是的。”
“你知道国王的名字？”
“我没听人提起。他不在这里。”
“能不能看到你穿什么衣服？往下看，说说你穿得什么样子。”
“某种皮的上衣……里面是一件很粗的衬衫。皮上衣……是短的。某种动物皮的鞋子……不是鞋子，更像靴子。没有人和我讲话。”
“我知道。你头发是什么颜色？”'
“淡金色，但我老了，所以还有些灰发。”
“你对这场战争有什么感觉？”
“它已成了我的生活方式。我在上次的小冲突里失去一个孩子。”
“一个儿子？”
“是的。”她很悲伤。
“还剩下谁？家中还有什么人？”
“我太太……和我女儿”。
“你儿子叫什么名字？”
“我不知道他名字。但我记得他。我看到我妻子。凯瑟琳做过男人，也做过女人。此生虽然没有孩子，但前世却养育过不少儿女。
“你妻子看起来是什么样子？”
“她很疲倦，很疲倦。她老了。我们有些山羊。”
“你女儿还和你们住在一起吗？”
“不，她结婚，搬走了。”
“那么，就你和太太两个人？”
“是的。”
“你妻子还好吧？”
“我们很疲倦，又很穷。日子一点也不容易。”
“是的。你们失去了儿子。你想念他吗？”
“是的。”她仅如此回答，但哀伤之情显露无疑。
“你是个农夫吗？”我改变话题。
“是的。我种小麦……像小麦的东西。”
“你一生中，国家都遭遇战争、发生许多悲剧吗？”
“是的。”
“但你活到这么大年纪。”
“他们是在村外打，没有打到村里来。”她解释道。“他们必须……翻山越岭去打仗。”
“你知道这里的地名？”
“我没有看到，不过它一定有名字的。只是我没看到。”
“现在是什么宗教的日子吗？你看到士兵们都佩着十字架”
“对他们而言是，对我则不是。”
“你除了妻子和女儿，还有别的家人吗？”
“没有。”
“你的父母已过世了？”
“是的。”
“兄弟姊妹呢？”
“我有一个姊姊还活着。但我不认识她。”她指的是在现世中不认识。
“好。看看你是否能在村里或家里认出其他人？”如果人们真会结群地转世，她很有可能会认出别的在此世中重要的人。
“我看到一张石桌……我看到碗。”
“是在你家吗？”
“是的。我看到一种用玉米做的……黄色的东西。我们正在吃……”
“好的。”我试着加快速度。”这对你是很辛苦的一生，很艰难的日子。你现在在想什么？”
“马匹。”她小声地说。
“你有养马？还是别人的？”
“不，是士兵的……他们中一些人骑马，但大部分人是用走路。那些也不是马，是驴或什么体型比马小的牲口。他们大都很野。”
“现在把时间往前推。”我指引道。“你很老了。试看到你一生中最后一天。”
“但我并没有很老。”她反驳道。她在前世中不太能接受暗示，发生了什么就是什么。我不能挥去她真实的记忆，也不能让她改变发生过的细节。
“这生里还有什么大事吗？”我问，改变策略。“有什么重要的事得让我们知道？”
“没有。”她不带感情地回答。
“那么，往前去。让我们了解你需要学的是什么。你知道吗？”
“不知道。我还在这儿。”
“是的，我知道。你看见什么吗？”过了一两分钟地才回答。
“我浮起来。”她轻声地说。
“你已经离开老人的躯体？”
“是的，我浮起来了。”她又进入不具肉身的状态。
“现在你知道要学的是什么了吗？你又过完辛苦的一生。”
“我不知道。我只是浮起来。”
“好的。休息吧……”又过了沉默的一阵子。然后她似乎在听什么。突然她开口了，声音大而深沉。这不是凯瑟琳。
“总共有七个平面，每一面由许多层次组成，其中一个平面是记忆。在那个平面里你得以收集思想、想法，得以观看刚才过去的一生。那些在较高层次的人可以看到历史，他们可以回过头来教我们学到的历史，但我们在较低层次的人只能看到自已刚过完的一生。”
“我们有必须偿还的愤；要是没有还完，就得带着这些债到下一世去……好让它们还掉，你在还债中能得到进步。有些灵魂进步得比其他快些，当你在肉体状态清完了债务，就结束了一生……要是有什么事打断了你还债，你就必须回到记忆的平面，等待你所欠的那个灵魂来见你。当你们两人能同时回到肉体状态时，才能再转世。但是由你决定何时回去，以及回去后该如何做。你不会记得其他的前世……只会记得刚过完的这一生。只有高层次的灵魂——那些圣者——才能记起历史和过去的事件，来帮助我们教我们该怎么做。”
“在我们回到肉身前需要经过七个平面。其中之一，是过渡的平面。我们在其间等待。在这个平面里，决定你会带着什么回到下一世。我们都会有一个……主要的特性。可能是贪婪可能是色欲，不过一旦决定，你就需要对那那些人偿债，而且要在那生中，克服这个特性。如果没有做到，将来还要带着这个特性、外加另一个，到下一世中，负担就更重了。你过完的每一生若没有偿清这些债，下一生就变得更难；要是完成了，就会有容易的来世。所以等于是你自己选择会过什么样的人生。在每一个阶段，自己过的生活是自己选的、要自己负责。”凯瑟琳接着沉默下来。
这些话显然不是出自一个前辈大师。他自称为“我们低层次的的，有别于那些在较高层次的灵魂——“圣者”。但是他传达的讯息很清楚，也很实际。我猜想着其他五个平面和它们的特色，不知“更新”的阶段是否为其中之一？而学习阶段与决定阶段呢？所有从灵魂状态不同层次来的讯息，都具有一致性，只是传达的风格殊异，用词、语法不同。但是内容维持一贯。我渐得到一套有系统的灵魂学：这个学说讲的是爱与希望、信心与善意。它检视了德行与罪衍，对别人与自已的债务。它包括了前世和一生与一生间的灵魂层面。说的是灵魂透过和谐与平衡得到的进化，进化至与神相连的狂喜�
