布朗神父探案集--带翅膀的匕首-第3章
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上了邪路。他有讲故事的能力，他简直是个伟大的小说家，只不过他的创作
能力用在了实际和邪恶的目的上了。他是用虚假的事实来骗人，而不是用真
实的幻想。”
“起初他是用巧妙的借口和有细节的谎言来欺骗老艾尔墨。即使如此，
开头也只不过是夸张的故事，跟小孩说他看到英国国王一样都是小小谎言而
已。然而不断发生的道德败坏和骄傲自大的邪恶行为在他身上变得不可遏制
。他对自己编造故事的敏捷，铺排故事的创造力和巧妙性越来越自负。小艾
尔墨们说，他总是对父亲施妖术，那是真的。那是天方夜谭中小说家对暴君
施行的魔法。直到最后时刻，他会带着诗人般的骄傲和骗子那种深不可测的
虚假勇气走遍全世界。他可以永远编造天方夜谭，即使脖子上套着绞索，他
仍要讲。现在绞索已经套上了他的脖子。”
“正象我说的那样，可以肯定，他不仅将此事作为阴谋，而且也作为幻
想来欣赏。他开始用错误的方式讲述真实的故事，也就是把死人当成活人，
把活人当成死人。他穿上艾尔墨的晨衣，开始进入艾尔墨的灵魂和肉体。他
看着躺在冰天雪地中的尸体，好象那就是自己的尸体。他用奇怪的方式把尸
体推开，使人想起黑鹰对着猎物猛扑过来的样子。他不止是用那黑色而飘舞
的大衣来掩盖尸体，而且用神秘的故事来掩盖它。在故事中，这只黑鹰只能
被银弹头打下来。我不知道是壁橱里的银光还是门外的白雪向这位有强烈艺
术性格的小说家提供了银白法术。用白金属来对付魔法－－这个主题思想，
不论他是怎么起的头，他都象诗人一样把它转变成自己的想法，象一个重实
际的人一样迅速动手。他把那尸体当成斯特雷克的尸体一样，胡乱踢到雪地
上。这样就完成了角色的交换与转变。他尽量把斯特雷克说成是一个令人毛
骨悚然的怪物，在空中到处飞翔，爪子可以至人死地。是个哈比式的怪物。
由此来解释为什么雪地上没有脚印以及其他不正常的事。作为一种厚颜无耻
的艺术作品，我非常赞赏他。实际上，他是把案情中有矛盾的一点转化为对
案情的论证。”
博伊恩博士若有所思地看着他说：“那时你发现实情了吗？”他问，“
我想知道的是，你什么时候开始怀疑，又是什么时候开始拿准的呢？”
他的朋友说：“我给你打电话时，实际就已经开始怀疑了。不过就是那
关着的门里发出的不断变化的光亮，就象是溅上去的血在呼号复仇。这光为
什么有这种变化？因为太阳还没有出来，这只能是由于后门时开时关。但如
果他是出去看到了他的敌人，他就要提高警惕并进行防卫和呼救。然而他是
过了一段时间才大吵大闹的。于是我就感觉他是出去干了什么。。。。。。，或者
说是出去准备什么了。但至于我是什么时候弄准的，那是另一码事了。我知
道，就是在这最后关头，他想用符咒般的眼光和声音作为黑魔法来催眠我。
当然，他以前也常用这种方式来对付老艾尔墨。这不仅是他的言语方式，而
且是他的行动方式。这就是他的宗教和哲学。”
医生声音沙哑而幽默地说：“恐怕我是一个讲实际的人，对宗教和哲学
从来不过问。”
布朗神父说：“直到你动手干的时候，你才会讲实际。听我说，医生，
你很了解我，我想你知道，我不是一个心胸狭窄的人。你知道，我了解各个
宗教里有各种人。邪教里有好人，正派教中有坏人。但我知道，作为一个讲
实际的人我只懂得一个小小的事实－－完全实际的观点。这就是我从实际经
验中总结出来的。这就象是动物表演的绝技，象好酒的商标一样。我很少见
过会奢谈哲理的罪犯。他滔滔不绝地大谈一个教派，而他本人对这个教派其
实并不信仰，所知也很少。他只是为了达到某个目的，而利用该教派作为幌
子。这就是流氓哲学。”
博伊恩说：“哎呀，我本来认为，流氓很可能声称信仰他选择的宗教。”
神父赞同地说：“是的，他可以声称他信仰一种宗教。为了某种目的，
他还可以用虔诚的话语和伪善的行为，来加深人们对他宗教信仰的认知。但
那不会是一个真正的宗教。因为他不可能从真正的宗教信仰中吸取任何于他
有用的资料。这个罪犯把魔法和信仰结合起来，狐狸尾巴就更快的现出了原
形。”
医生笑着说：“说心里话，我不知道您是在控告他呢，还是在为他辩护。”
布朗神父说：“我不是在为一个自封天才的人辩护，因为艺术家无论如
何伪装，总会暴露自己的天才。这个罪犯本来会作出可怕得多，奇特得多的
事情的。”
神父望回走的时候，大雪纷飞，冷风刺骨；雪花很快掩盖了他身后的脚
印，也把那边雪地上尸体的血迹从他记忆中抹去了。他那一阵混乱的思绪和
随后的忧郁心情都被丢在脑后。
他边走边看着这银装素裹的大地，心想：那人关于白魔法的说法还是对
的。只是他没找对地方而已。
（全文完）
