六道天书 作者:刘定坚-第96章
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净智道：“非你莫属。”
“唉！”净饭王虽不情愿，但手一扬，以单手打出一个“十四三钴金刚印”，这个还未证实是否“邪道血”的假信徒，已经魂飞魄散。
净饭王指着净心四人骂道：“你们就算再了不起，再修练一百年也不会达到连我也未成功的“无上瑜伽密”境界，别妄想。”
净心四人当然知道，只是要作弄一下净饭王，眼见成功，心底便在偷笑。
净饭王正想回宫去，忽然又喃喃地道：“咦？他知道自己是因为入宫时没有做香炉中煨桑的仪式，所以被我识破身分的吗？”
净灵四人动作一致，同时摇头。
净饭王惋惜：“能够在不知不苦不觉不乐中死去，真痛快。”
净饭王拖着胖胖的身体上山去，一边将绑在飞鸽脚上的密函拆下来细看，竟然有点愉快：“呵呵呵，这封书函里有我的名字，真了不起！”
净心四兄弟又再混入上山朝圣的信徒之中，以查看有没有其他“邪道血”意图将“布达拉宫”内的消息传开去。
过去他们用这个方法，就已逮了数十个尝试冒险的“邪道血”。
“布达拉宫”主楼共分十三层。宫内主要建筑有“忧宫殿”、“佛堂”、“习经堂”、“寝宫”、“灵塔殿”及“庭院”等。
而殿堂分“红宫”、“白宫”两个部分，“红宫”是供奉佛神和举行仪式的地方。
“红宫”内安放前世达赖遗体的灵塔，塔身以金皮包裹，宝玉镶嵌，金碧辉煌。
“红宫”两侧的殿堂则为“白宫”，是一众长老及达赖日常参禅修行的地方。
在“忧宫殿”内，整室挂有数千个大小不一的“玛尼经筒”，每个经筒各自代表一位僧侣，大小分别僧侣辈份高低，而筒上色彩则表示该僧侣“神识”修行多寡，修行愈高，色彩愈呈金光华彩。
所谓“神识”，亦即是灵魂的修练。
一个七岁小僧侣，在殿堂内面对一个“玛尼经筒”，焦急地团团转，口中反覆又反覆地念道：“不得了，不得了，该怎么办？该怎么办？”
手拿着从“邪道血”处夺回的书函，一直带着微笑的净饭王，看到他焦急模样就紧皱眉头：“曼荼罗，就算你有难题的话都千万别烦我。”
曼荼罗一见净饭王，惊喜交集，跃步而起跳进他怀里哭叫：“太好啦！太好啦！我刚才见你的“玛尼经筒”忽然破了一道裂痕，还以为你已经“灭度”去！班禅活佛不在已经令我毫无乐趣，连你都走了的话，我一定不愿做人。”所谓“灭度”，亦即是肉身死亡。
听见自己的“玛尼经筒”破损，净饭王当真笑不出来，奔跑过去端着它细意抚摸，果真摸出一道裂缝：“啊！刚才沉不住气杀了个“邪道血”，今“神识”运道破损，又要多费一点时间修行作弥补。”
“神识”破损，亦即灵魂灵力减弱，不但影响运道，很可能“灭度”后不能达致“涅盘”。
曼荼罗忽然张大了口，双目瞪得圆圆，惊愕地盯着净饭王，久久说不出话，净饭王问道：“你干嘛？”
曼荼罗道：“啊！你你你……你杀了人？你死啦！你破了戒，我去其他长老处告密，你这次必定会受罚！好啊！好啊！这次有好戏看。”这个曼荼罗，跟“神宗四圣”的曼陀罗名字只差一字，在“布达拉宫”内是有名的小麻烦。
尤其是班禅三世，见到他总要举手投降，因为除了曼荼罗名字像曼陀罗之外，他有不休不止的问题，问个没完没了。
班禅三世除了怕“长老”及别人问他“为什么”外，也不太喜欢小孩，偏偏曼荼罗最喜欢跟班禅三世一起。
“啪！啪！啪”掌声清脆，净饭王自擂了三记耳光：“呜，好痛，好痛，已经罚了，已经罚了。”曼荼罗笑，打消告密念头。
“啪！啪！啪”净饭王及曼荼罗相对而视，“什么声音？”“是班裤三世的“玛尼经筒”。”
“布达拉宫”内之僧侣与属于自己的“玛尼经筒”生死一体，杀人造孽会损修行，运道亦下降，作了多少孽一目了然，瞒不得人，让经筒不受损毁，就等于为自己养“运”。
如今经筒出现裂痕，净饭王不禁担心：“那个班禅三世，人又冲动，脑筋又不灵，只顾降魔伏妖，什么“我慈你个悲”，早知派他去找达赖四世灵童必定会碍事！那几个老而不死硬是不肯听，哼！”料不到班禅三世在宫内地位崇高，却被净饭王批评得一无是处。
曼荼罗笑道：“嘻嘻，你两个一早到晚在宫中吵个不停，长老派他出去都不过想耳根清静，实在明智得很！”
净饭王道：“我呸！派我出去不行吗？”
曼荼罗道：“那派他出去又不行吗？”
净饭王张大了口，想说话，又吧话吞回去，脸上闪过一阵忧色后才鼓起勇气喝道：“派他出去不过是为他好吧！他身为班禅，本应该留在宫中主持大局，万一他一个……一个……什么的，你说怎么办？你说怎么办？”
曼荼罗熟知净饭王与班禅三世两人脾性，都是硬性子，表面虽不和经常吵吵闹闹，其实少了对方的话，大家都会感到烦躁。
曼荼罗道：“对付邪魔歪道，我有一个好办法。”
净饭王道：“你有办法？”
曼荼罗道：“我们既然可以养“好运”，应该也可以替妖孽养“坏运”，就养一个大衰运送给他们！”
净饭王道：“你以为自己很了不起？我们正道人物注定就要用正道方法消灭邪魔，用旁门左道，岂不跟邪道没两样？”
曼荼罗道：“那我们一定会死啦！死定啦！”
净饭王道：“你才会死！”
曼荼罗道：“死定啦！长老说过，要挽救这次“涅盘劫”，唯一方法就是“神变”，那你和我，整个布达拉宫的师兄师弟都必死无疑。”
“神变”就是布达拉宫掌握扭转“涅盘劫”的方法。
推动“神变”，必须集合整个布达拉宫的僧侣，以全体牺牲的方法为离弃正道的信徒赎罪，以感动苍天降福大地，到时天上仙神下凡，重新整顿，便会回到天地初开时的模样。
但缺少了达赖，也无法推动“神变”。
…
刘定坚《六道天书》第三部 天魔邪童 第二卷第 九 章 释迦种孽缘
“魔君”李问世及毛老道一直忌惮“布达拉宫”，除了“喇嘛教”众团结之外，宫中僧侣每个都专一修行，佛力武学之上乘，亦是魔道迟迟未敢直闯攻陷的原因之一。
但最令魔道担心的，就是不知道“布达拉宫”究竟内藏了什么秘密可扭转“涅盘劫”。
原来就是“神变”。而“神变”必须由转生达赖参与才能成功。
“布达拉宫”的长老当然明白这一点，是以急着要班禅三世把达赖灵童带回宫中，否则被任何一方邪魔外道所掳，“神变”不成，大地便永由魔道主宰。
不过长老并没将‘神变’的秘密告知班禅三世，当然是因为他性子冲动又愚鲁，万一不小心透露，只会令达赖灵童处境更形凶险。
净饭王听罢‘神变’两个字，一脸不屑：“我呸！什么‘神变’？好了不起吗？”
曼荼罗双眼骨碌骨碌滚动，不知所以：“什么？‘神变’也不能挽救‘涅盘劫’？”
净饭王道：“不是不能，而是不知道能不能！”
曼荼罗感到好奇，即拉扯净饭王身上袈裟，嚷道：“我不明白，我不明白啊。”
净饭王道：“嘿！你这小鬼好烦，别拉拉扯扯。”
曼荼罗道：“快说啦！为什么不知道能不能啊？”遇上疑问死缠烂打不休不止，正是宫中僧侣回避曼荼罗的原因。
净饭王指天骂道：“天上的仙神祖高高在上，我算他最初是人修行得道飞升为神，都已经安乐无忧永享清福，不可以互不相千，佛有佛逍遥、人有人折坠吗？他们最初也是人呀！好了不起吗？不会明白为何有些人永远是不能得道点化的吗？真混帐！”
曼荼罗第一次听到这样的“道理”，而且出自修行者净饭王口中，脑海顿感开明，很有兴趣：“哦？那如果他们根本不是人，而早已经是神佛呢？”
净饭王气上心头，竟一掌拍打属于自己的“玛尼经筒”，道：“那他们就更该死！那即是神界就是神界，人间就是人间，人间疾苦他们知多少？又怕他们降旱灾、又恐病疾折磨、又被天雨打、又被风霜冻，全是仙神一手做作，干什么？游戏吗？不听你教就要来个‘涅盘劫’。弄致生灵涂炭，要人相信你的话对人好点才行呀！”
曼荼罗愈听愈兴奋：“我又不明白啦，那净饭王你又干嘛修行学佛？”
净饭王道：“我怎么不学？我不学又怎可以骂他们骂得头头是道？我从未读过佛经的话又怎能够驳斥佛理？我修行目的不过是要达至‘涅盘’之境，上去把他们骂一个狗血淋头，骂个痛快，那释迦牟尼最混帐，留下几大卷只有他才完全明白的‘觉者法音’，然后拍拍屁股就升天去，要人顿悟才获准‘涅盘’，我呸！每个人都天资聪颖吗？每个人都是智者吗？别要以为一朝升天为佛就很了不起！可以将人玩弄至不生不死。唏！愈说愈令我气愤难平！”
曼荼罗道：“啊！你骂佛祖！你一定有报应的呀！”
净饭王道：“报应？他敢报应在我身？你知道我的名字为何叫‘净饭王’吗？”
曼荼罗年少，当然不知，只是摇头。
净饭王道：“‘净饭王’是释迦牟尼的爹呀！他敢对付我？儿子敢动爹一根汗毛？他才要小心报应！”
的确，‘净饭王’是古时迦毗罗卫国的君主，乃释迦之父，相传英明仁慈，受到臣民尊敬，他并有二子一女，长子为释迦，次子难陀，女难妲。
而这个净饭王当然不是那个‘净饭王’，不过是他为了要在佛祖之上而赐给自己的浑号。
曼荼罗道：“就算如此，‘神变’也不是不可能扭转‘涅盘劫’嘛！”
净饭王道：“你知道神佛是何模样吗？”
曼荼罗摇头。
净饭王道：“那就是！样貌不知、脾性不知，什么都不知，更不知他们成佛后还会不会改正归邪，一班一无所知的神佛，还求他去挽救苍生？他们高高在上什么都不理还可以，要是‘神变’后仙神下凡，却是恶魔降世，岂不是自招麻烦，而且一切回到天地初开，是祸还是福实在无法预料！”
曼荼罗自幼于宫中修行，经书记载的佛祖诸神都仁慈仁爱，却在净饭王口中形容成十恶不赦的恶魔，也不知谁是谁非，愈想愈迷糊。
“啪！啪！啪！”忽然又传来几声响，两人面面相觑，难道又有哪一个僧侣的“玛尼经筒”出了事？
曼荼罗惊讶指着净饭王：“报应啊！真的报应来啦！”
原来啪啪的响声自净饭王耳朵发出。
只见他一双阔大润圆、十分福气的双耳像蝴蝶的翅膀般拍动，拍向面又拍向脑背的摇摆，犹如生了一双大翅膀般要飞天而去。
净饭王醒觉叫道：“啊！该死！是‘他’的声音，只记着跟你说话，忘记还有‘他’！”净饭王的耳朵比谁都灵敏，尤其是可听到属于人间以外的声音。
净饭王急欲转身走出“忧宫殿”，曼荼罗却把他拉扯住。
净饭王喝道：“嘿！你又想怎样啦？别阻我办正事！”
曼荼罗道：“我也要去。”
净饭王道：“去什么？那里是宫中禁地，你这辈份根本不能进出，给长老知道连我也要受责罚。”
曼荼罗露出可怜兮兮模样，净饭王地无可奈何：“就此一次，你不要怕才好。”
在“红宫”内置放历世达赖遗体的灵塔部分，属于宫中禁地，来朝圣者绝不可乱闯，就算是宫中僧侣，地位不高者亦要禁足。
灵塔内珍藏着释迦牟尼的舍利子一颗，释迦牟尼的大拇指骨一节，及松赞干布的靴子、阿底峡的法帽、宗喀巴的碟子等，全是拥有无上佛力的法器，要是为魔者乱闯进内，法器的佛力定然令其永不超生。
净饭王施然进入“红宫”，并熟练地绕过金皮包裹宝玉镶嵌的灵塔，打开一度被经文划满的“经门”，沿着一条窄小通道走去。
“若……闻此法……已、能速得净信、彼当……见正觉、弥勒两足尊、若于贤劫中、却见诸如来、修学……此法门、能令……诸佛喜、无量……寿威光……”曼荼罗捧着一瓢“圣水”，紧随净饭王身后，颤着声音地念经。
净饭王道：“你真了不起，刚才誓神劈愿说天不怕地不怕才把你带来，看你现在却怕得要死！”
曼荼罗道：“刚才不怕，现在好怕，‘他’会吃人吗？”
净饭王道：“你是不是人？”
曼荼罗道：“当然是。”
净饭王道：“那你可以给‘他’试一试。”
甚少看过净饭王一脸认真严肃神情，自己也不自觉地凝神戒备，眼目盯着通道前方，手中捧着被诵经开光的“圣水”不敢有失。
曼荼罗仔细察看这条窄道两壁，但见墙壁全是金漆绘成的佛相，阿难、迦叶、弥勒，全都佛相庄严。
行不多时，曼荼罗忽觉前无去路，只有一幅绘有释迦牟尼跏趺坐模样的石墙，跟他正面而视。
释迦牟尼正面端坐，两旁是阿难、迦叶、弥勒等尊者，令曼荼罗想起释迦在菩提树下跟比丘们讲解佛理时的情况。
再仔细打量墙身，确是没有可进人的地方，唯一可称为“入口”的，只有墙身最低处，有一个大小仅如老鼠洞的缺口，莫说是人，假如那头老鼠稍微肥大一点都无法通过。
曼荼罗好奇的看着净饭王，也许是墙身有什么秘密方可打开，只等待净饭王解谜。
此时，忽闻墙壁后面有声音传来，声调粗豪，应该是一个男声：“果然还是惊动你了。”
净饭王应道：“是啊！没办法，我生来就好像注定跟你有缘，这两只耳朵，总会听到些不想听的声音。”
那个声音又道：“也不只是你，‘布达拉宫’建成至今，每一代都总有一个像你这样的人，一生跟我纠缠，衷心一句，苦了你们。”
净饭王道：“呵呵，也不苦呢。像我这种后辈，侍奉老人家是应有的尊重，我再多十世命也不像你这样年纪大，应该孝敬你的。”
曼荼罗一脸惘然，这几年来在宫中修行，只知宫中有数不尽的秘密，但都不过是经书、法器、供器等历史遗物，墙壁里面的这个“人”，若以一百年计算为一世，那他岂不是上千岁？那“他”待在“布达拉宫”的日子又有多久？
有什么“人”可以活上近千岁而不死？
正犹豫间，墙壁内又多了一个温婉女声说道：“嗯，你这次多带了一个小孩来吗？”
净饭王道：“你的修行真是愈来愈厉害，隔着一道墙都瞒不过你。这个小孩坚持想来看你，说不定与你有缘，将来接我任好好服侍你。”
曼荼罗低声问道：“里面有两个‘人’吗？”
净饭王没有回答。
女声道：“唉，那真是苦了这个孩子呢。”
曼荼罗忽抢着答道：“婆婆，不苦，不苦。”
女声道：“你叫我‘婆婆’？”
曼荼罗又道：“还有那位老伯伯。”
墙壁后的“人”忽而大笑，时而男声时而女声，有男声时没有女声，有女声时男声又消失，绝不会同时有两种声音。
那“人”道：“哈哈，有趣，有趣，我竟然多了个性别，看来快可以生下一儿，将这段释迦种的孽延续下去。”
曼荼罗道：“释迦？你说……你说我们佛祖所种的孽？”
净饭王道：“还记得昔日佛祖常在那里跟比丘
