2006-4-10李敖系列之5李敖演讲集-第10章
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在二次大戰時，英國前首相邱吉爾被一位女國會議員罵說「邱吉爾先生，如果我是你太太，我就用一杯毒酒把你毒死」，洠氲角窦獱柣卮鹫f「如果我是你的丈夫，我就把這杯毒酒喝下去」，這就是幽默感。在一次英國國宴中，在旁的侍者發現有位大使將一把湯匙藏了起來，想帶回家做紀念品，由於這些餐具都是傳承下來成套的，一定要追查出來不能遺失，於是此事就立刻報告了邱吉爾，邱吉爾當時也拿了一把湯匙放進口袋，然後慢慢走到大使身旁聊天，並告訴大使他剛剛偷了一把湯匙，好像你（大使）也偷了一把，是否可拿出來看看，這位大使只好拿了出來，邱吉爾說現在有二把湯匙掉了，餐具就不能完整，我們現在一起把湯匙還給他們好不好？大使於是答應了。從這件小事情和小動作，可看出他的政治智慧多麼高。
英國柴契爾夫人有次請客，一位端盤子的女侍者在分熱湯時，不小心把湯灑在內政部長的晚禮服上，柴契爾夫人首先做的是安慰這位闖禍的女孩，她摟著女孩說「這種錯铡總�人都會發生，妳不要過分難過」，這是種體貼入微，因為她知道當時最難過、最無地自容的是這位女孩，所以她會先安慰她，再安慰被燙傷的內政部長，從此事可看出政治人物的臁疃龋痴稳宋锞蜎＇有這種臁疃龋羲阌械脑捑褪撬纬俊▲tF。當時黃義交和周玉蔻事件發生時，宋楚瑜將黃停職後，當晚就去拜訪、慰問黃的妻子，因為他知道真正受傷害的是黃的妻子，這是多細膩的小動作，所以政治決不可以硬梆梆的來處理，很不幸台灣目前的政治，是用李登輝這種硬梆梆的方法來處理，結果就會變得粗糙和洠в酗L度。
中國有句「事事洞明皆學問，人情練達即文章」的老話，意思是我們對事能很細膩、通情了解的人，就是有學問、會作文章的人。宋朝儒者講了一句話「我雖然一個字也不認識，可是我還能堂堂正正的做人」，原因是他們能洞澈人世間眩s的現象，來判斷人與人之間的關係，其中有個重要的條件就是思路要清楚，若不清楚時你就會以隨波逐流的方式處理事情，無法進步。
政治毫無彈性的悲劇
孫中山說過「革命之成功，必有賴於思想之變化」，換句話說思想不改變，革命就不會成功。國民黨當年被共產黨趕到台灣來，原因是國民黨革命的頭腦趕不上共產黨，原因是共產黨於一九一二年成立，當時是第一代的革命者在主導，第一代的革命者比較厲害，今天國民黨已老化且第一代的人也完全凋零，現在是由第二代或第三代來建構國民黨王朝，共產黨雖然也有下一代的串連，但串連較國民黨慢，還有第一代的人存在，如蔣經國時代屬國民黨的第二代，但同時期的鄧小平還是共產黨的第一代革命人物。
你們常會被問睿牡谝幻｝所騙（如是否贊成台灣獨立），從不深入考懀У诙｝（如贊成獨立時是否願意讓你的家人、愛人去打仗），「政治硬梆梆，毫無彈性」就是今天台灣政治的悲劇，任何人提出主張時，立刻就會被戴上帽子（如中共的代言人、你不愛台灣等），使得大家不敢講真話。今天對外（被第一命睿_）和對內（用粗糙的方式掀對手的底牌，而不考懀Щハ圄Y臭的結果）的政治都是硬梆梆的，成為政治上壞的示範。
台灣由於土地少，以農業起家的歷史背景已不再適合，今天可清楚看出再走農業將會是死路一條，任何有農業政策國家的農民都要靠政府貼補，今天台灣有百分之六十的雜糧靠進口，我們的農業還有前途嗎？如今之計只有犧牲農業來促進工業、商業的發展，才是應該做的事，而非一味討好農民不敢說真話，之前口蹄疫的發生，正好是使台灣養豬業告一段落的機會，可是李登輝為了選票堅持要支援養豬業，讓不景氣的養豬業至今仍在死拖活拉，這些都是經濟上某種程度的自殺政策，若台灣經濟垮掉了，我們會全都完蛋。今天政府已被掏空洠в绣X，台灣政府的經濟已垮了，經濟還能存在的原因是民間還有錢，若民間有一天也洠уX時我們就慘了，所以選總統時最重要、關鍵的政見應是經濟問睿车慕洕鷨栴｝和兩岸問睿薪^對關係，因為台灣經濟發展要靠腹地，而腹地不在南方在中國大陸，我們每年還賺大陸二百儯涝耐鈪R，所以海崳麅砂兜暮椭C關係很重要，我認為台灣的經濟問睿唤鉀Q，永遠都是軟趴趴，而經濟和政治問睿⑾⑾嚓P，政治觀念的僵化會影響經濟上的僵化，若持續如此下去我們會整個崩盤，我在此要警告大家一定要選出穩健的領導人，不要因為錯铡x擇而害了自己。（2000/2/28）
呂秀蓮被逼供了嗎？
在李登輝的「台灣的主張」裡，我們看到他怎樣由兒媳婦寫文捏造歷史，冒充是政治受難者，事實上，他是一個告密者，使別人政治受難；在陳水扁的「台灣之子」裡，我們看到他怎樣由王永慶寫序捏造歷史，冒充他是政治犯，事實上，他是普通司法案件的誹謗犯，絕非政治犯。昨天，在首場總統候選人電視政見發表會裡，新的冒充事件又來了，陳水扁在政見發表中，來了這麼一段：「二十年前的美麗島軍法大審，有八名被國民黨列為『叛亂犯』的被告，其中之一的呂秀蓮女士，在肅殺的軍事法庭上以她過人的勇氣和堅毅的陳？ z，推翻了國民黨非法逼供的自白書，令人震撼、更讓海內外的民主人士為之動容。」
這段話所謂「逼供」，顯然是捏造的，因為美麗島大審是公開審判的，當時有六十餘中外記者及國際人士旁聽，有「過人的勇氣」的呂秀蓮理應一無所懼、慷慨陳詞，而她當時的慷慨內容，根據筆錄，是這樣的，她說：「我公開澄清任何郑裕桨肝迨畮滋欤瑳＇受到刑求，絕無此事，外界的任何流言是不正確的，我願作證。……」她又哭訴道：「謝謝審判長，洠в腥吮恍糖螅园坠P錄做好後，他們很客氣，還有茶水招待。……」以上呂秀蓮筆錄，見於一九七０年三月二十日聯合等報，文證俱在，不容狡賴。不但如此，同一個呂？ q蓮，還對美聯社報導她被非法逼供的事提出澄清，指斥美聯社黑白講，以上澄清，也見於一九七０年三月二十九日聯合等報。
去年十二月六日，民進黨主席林義雄要求還原美麗島真相；第二天，呂秀蓮跟進，邀當年要求美聯社澄清的新聞局長宋楚瑜聽美麗島的故事，並譴責宋楚瑜不該壓迫美聯社澄清。如今，在陳水扁公然捏造呂秀蓮「過人的勇氣」事蹟之餘，我特別還原如上，不知有人會臉紅否？
二０００年二月二十一日（2000/2/28）
李敖校园演讲——中山大学
别再中山了
讲题：别再中山了！
今天我是以一个来自台湾大学历史研究所退学的学生身份，到高雄中山大学来踢馆、来挑战，跟大家谈谈中山大学的一些相关事情，讲题就是「别再中山了！」中山大学的校名不太好，因为「中山」这两个字引起我们不愉快和痛苦的回忆，这不愉快的回忆要如何解释，我来跟各位谈谈。
真正的历史根本没有孙中山在檀香山组织兴中会的事实，我是研究孙中山的专家，我曾写过关於孙中山的两本书，一本是「孙中山与中国西化医学」被查禁了，另外还写了一本叫「孙中山研究」。孙中山在革命时找到一位广东人温生财，孙中山告诉他清朝有一位满洲将军吴奇做了两广总督，这个人到广州来欺负我们，请你去把他干掉，结果温生财行刺成功，可是自己也牺牲了。这痛苦的回忆是什麽？因为孙中山说，做为一个刺客要为国、为民、为革命，可以抛头颅、洒热血，牺牲自己的前途，牺牲自己的家庭，可是最後自己被清朝政府杀掉了。各位想想，今天还应不应该有这样的人，这是我们要检讨的地方。
我李敖本身是一个叛乱份子，当年我们一共八位，分别被判了十年到十五年徒刑，後因蒋介石去世而获得减刑，坐了五年八个月牢就出来了。今天我们在写革命传记时，赞美了温生财，也赞美了孙中山，可是仔细想想，一个人一生只活一次，到底应不应该为了全体而牺牲自己呢？
从不鼓励任何人去做叛徒
过去如果提出这样的怀疑会被人讥笑，说你太自私、不爱国、没有勇气、不敢作叛徒、不敢抵抗政府。这麽多年来我李敖就是一个典型的叛徒，我抵抗国民党政府。写了一百多本书，有九十六本被查禁，坐了两次牢，我的青春都在牢里度过，作为一个英雄人物是值得的。我写李敖回忆录、李敖快意恩仇录，写得很爽，但我从不鼓励任何人、尤其是年轻人去作叛徒，因为作为叛徒要付出很多代价，并且在年老时会怀疑这个过程值不值得。
以前人说抛头颅、洒热血、横尸法场、坐穿牢底、为了我们下一代牺牲自己，才是英雄人物，这也是共产主义的教条，大家都认为很正确。现在人类比以前进步了，人们会反省，我只能活一次，为什麽要牺牲我？我觉得有这样反省的人生观，同样值得我们这样的英雄人物尊重。
今天台湾出现一种人，他们说为了台湾是一个主权独立的国家，为了台湾人的尊严，万一中共打过来，宁可被打死也不要屈服。我要说我们的尊严有这麽重要吗？英国哲学家罗素讲过一段动人的话：英国和苏联作战时，假如英国战败要被苏联消灭，在毁灭与投降之间，我要选择投降，为什麽呢？因为投降才有机会，如果还要保持尊严，不自由毋宁死，那就完全没有机会了。
用屈辱的方法换来成功
我们回忆一百年前中日甲午战争，台湾割让给日本，当时日本的伊藤博文与李鸿章在马关谈判时，李鸿章说：台湾人很难统治、他们不会屈服的。伊藤博文说：这不要你们操心，我们会解决。果然割让之後，当时曾经有一个昙花一现的「台湾独立国」，但是很快就被消灭了。当时受尽屈辱没有尊严的给日本人下跪，可是却换来了五十年的机会。这五十年使当时才一、二十岁的老台湾人看到五十年後日本人的下场，换句话说：台湾人用屈辱的方法换来成功。
我告诉各位，这种只要我不死的拖延法，是一种了不起的战术。一九四九年当时在台湾的共产党员被抓後，整天在牢里唱马赛曲，意思就是台湾很快就会被解放了，可是台湾还没有被解放，这些共产党员都被枪毙了。宋朝的天下是三百零六年，他的敌人契丹辽国，宋朝不敌，结果答应送钱并叫辽国为叔叔。可是辽国拖了四十九年就灭亡了。後来金国也是同样情况，宋朝打不过金，成为对峙局面，又称金为叔叔，叫了四十二年，把金国也拖垮了。所以敌人被你拖垮，也是胜利的一种，虽然是阿Ｑ战略。
大陆运来的黄金使台湾繁荣
一百年前，当我们的祖先接受屈辱条件投降了日本，如果不这样做可能会被杀光，就不会有我们父亲这一代，也不会有我们这一代，所以由於他们的屈辱，换来了五十年的时间。从一九四六年到现在是国民党统治的第二个五十年，这五十年换来的是休生养息的机会，因为我们用大陆的钱来使台湾繁荣。蒋介石政府带来了整个中国国库的黄金九十二万两到台湾，然後拿出其中的八十五万两做为发行新台币的准备金，从此台湾开始经济起飞。
所以，台湾第一个五十年占了日本人的便宜，因为日本使台湾工业化；第二个五十年，台湾占了国民党的便宜，台湾变成了暴发户；现在第三个五十年，我们面对的是中国大陆，照蒋介石的说法是暴政必亡，但是到了今天大陆不但没有崩溃，而且经济繁荣、力量强大，这使我们遭受一个如何调整两岸关系的压力。今天共产党也上了一个人当，那就是孙中山，孙中山的三民主义在台湾没有实行，有部分却在大陆实行，结果把他们害到现在。
孙中山在清末第一次提出的民生主义是平均地权、节制资本，可是到了一九一九年，国民党为了争取共产党，孙中山公开说：民生主义就是共产主义，也就是林肯说的民有、民治、民享，法国大革命的自由、平等、博爱，到了五四运动就成了自由、民主、科学，所以说三民主义是万宝囊，全部统战过来了。台湾有没有实施民生主义呢？宪法说是根据国父孙中山先生的遗教，可是我统计过，中华民国的宪法有百分之八十五与孙中山先生的遗教不合，我们现在是挂羊头卖狗肉，就好像国立中山大学根本没有中山的痕迹一样。
台湾得不到国际的承认
孙中山民生主义中讲的涨价归公，可是没有说跌价归谁？所以说这是闭门造车，不可能实行的。我坐牢时他们不准我看书，经过我要求给了我三民主义、国父全集、蒋总统全集，在蒋总统全集中我看到一个秘密，一九五○年三月十三日，蒋介石在阳明山一次国民党高干秘密谈话中说：中华民国在去年（一九四九年）已经没有了，在整个谈话中有四次提到中华民国已经亡国了。这整个是一个骗局，到今天我们还赞美「两国论」中的中华民国。现在的国际法除了国家、领土、主权、人民之外，还要有一个重要的条件，那就是要人家承认你。今天台湾得不到国际的承认，整个欧洲只有罗马教廷承认我们，可是这麽多年来他们不派大使、公使、领事、代办，派来一个临时代办，最近还抽调回去换了一个职员，我们哪里有尊严呢！
今天在台湾动辄给人戴帽子，说新党是中共同路人、认同大陆、不爱台湾；说台湾人不是被吓大的，台湾人要打、要制裁你们这些台奸。大家有没有想过，如果我们爱台湾的方法不正确，会给台湾带来什麽？我在台湾住了五十年，当年有暴君不准我们讲话，现在有暴民，有不同意见就给你戴帽子，这太恐怖了！我李敖觉得要为我们下一代争取五十年的空间，让他们来决定未来的前途。新党的李庆华把我推出来，我第一个囗号就是「出卖台湾，买回大陆」，我认为不能打，要争取谈判的空间，经过谈判的程序，才能取得台湾的利益。（整理／新党新月刊编辑部）（2000/2/2）
李敖校园演讲——中正大学
讲题：「中正呢？中邪」
整理／新党新月刊编辑部
李敖：今天我为你们小朋友觉得悲哀的地方，就是你们这么年轻、聪明、努力，并且觉得自己是愤怒的年轻人，也有一种反叛的性格，不过在我看起来，你们的反叛并没有成功，就像是孙悟空他翻了多少觔斗，结果还在如来佛的掌心里，因为你们反叛的方法是被控制住的，而并不自觉。
今天你们面对很多历史被改写，举例来说，彭明敏和谢聪敏他们搞的台湾独立运动宣言，现在我把宣言统计出来，一共提出四十九项，只有一项希望台湾是一个主权独立的国家，还有一项希望台湾加入联合国，只有两项和今天的台湾独立很接近，其它四十七项，都是自由、民主、反蒋的运动；前几天，我碰到谢聪敏，我问他当时是什么运动，他说，你知道嘛，就是自由、民主、反蒋。可是今天整个被改写了，变成台独运动，历史不可以这样改写的。
过去在国民党一党独大之下，我们受尽迫害，全台湾的共同希望是真正民主政治，要有一个健全的反对党；所以当反对党出现时，我们希望它是民主国家的反对党，而不�
