2006-4-10李敖系列之5李敖演讲集-第16章
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李敖跨越二０００台南演讲会
讲题：新台南人与新郑成功
整理／新党新月刊编辑部
新党主办总统候选人跨越二000年系列演讲会，一路由南往北、由东而西括起「李敖旋风」，十一月廿八日下午移师台南，假台南市劳工育乐中心举办，题目为「新台南人与新郑成功」；吸引一千多位南部民众前来，会场在正式开始前二十分钟已经爆满，仍有许多仰慕者情愿站立，或在场外大厅聆听演讲内容。
二时三十分演讲会开始，由政策会副执行长何振盛主持，全委会召集人李庆华在致词时表示，到台南来是向各位支持者报告，和听取指教，最重要是宣扬新党的理念；李庆华并对报载陈水扁说「明年总统大选一定要让台南人当选」做出评论，请民众高度重视这个讯息，指出第一是打省籍牌，把非台南人、非本省人的宋楚瑜先排掉，更严重的是明白释放出国民党、民进党要联合作战的讯息，应要注意在总统大选弃保效应之下，国、民两党如何打击宋楚瑜，以及从立法院、政府内阁、选战策略到党营、转投资事业，这两大军团怎样结合的发展，因此今年选战可期，相信李敖今天的演讲也格外精彩。最后，召集人也表明到台南市来是很荣幸的事情，在总统选举过程中，怎样使台南经济发展的更好，新党一定会加以宣扬的。
李敖：各位台南的朋友们，宋楚瑜全省走透透，我和新党是全省讲透透，在这过程里，我觉得台南市对我最好，因为送我花送最多。其实我和台南市渊源也最深，台大毕业后进预官第八期，由于不是国民党党员，所以没有分发到前线，就在本岛做了陆军十七师的排长，可是遭遇了好多要命的事件，像前瞻训练、襄阳演习，我都参加了，所以从嘉义县到台南县到高县、屏县，我真是一步一步走过，我在台南走过的地方，很多年轻的朋友甚至不晓得。我在新营地区行军，累的时候，夜里下着雨就睡在马路上，所以一想到台南，我就想到我那两条可怜的腿。
看到报上陈水扁说，总统要选举就要选台南人，不选他，选连战也好。当然陈水扁的「台南」解释是很广义，因为陈水扁是台南县官田乡的人，严格说起来不属于台南市，不过呢现在认同起来，大家觉得台南县、市不分，对我而言尤其不分。因为当我们站在第一线为台湾人争取言论自由人权、冒着坐牢危险被刑求的痛苦时，台南市长张灿鍙在美国做美国人；各位，他们在台湾本岛上没有任何打拼的功劳。我在预备军官受训时，在陆军步兵学校同队，有一个人整天跟我在一起，受入伍训练，名字叫陈唐山；当年他犯了军纪被关在禁闭室，我们去看他时，他在哭，我觉得唐山你怎么这么软弱！可是后来陈唐山去了美国，跟张灿鍙一样，在海外喊打、喊拼，做了美国人。而在我们这些人为台湾真正打拼的时候，他们是逃兵，也不只他们，像沈富雄这些人通通都是逃兵。
我很佩服彭明敏先生过去在海外讲过的一段话，他说这些在海外搞台独的人，他们没有资格来参加反对的活动，他们没有资格批评在岛上勇敢工作的人们，在海外搞台独的人，他们都是美国人。讲这些话的彭明敏自己也不例外，不过，我们必须承认他在这个岛上打拼过。而张灿鍙、陈唐山这些人，我认为都是假的打拼份子。我们把天下打下来以后，他们跑回来做英雄、做好汉，骗取台湾县市的选票，我觉得这真是台南人的悲哀。
中国古书「孔子家语」里面讲一个故事，在楚国时，有一天楚王出去打猎，他有一个很宝贝的弓丢掉，他的左右就拼命找，楚王摇摇手说不要找了，说这个弓是我楚王的，是楚国的财产，有人会捡到，也是楚国人捡到了它。孔子听了这个故事后，就说这楚王的气魄太小，为什么不说人丢掉的弓，被人捡到，而限制在楚人。
我们都在台湾岛上，选个总统，台湾人当选不很好嘛，为什么限定是台南人要当选？我觉得陈水扁这个设定，口口声声说他不是一个很狭窄的，事实上非常狭窄，比照孔子这个标准，把台南人也变得很狭窄了，难道台南人是希望一定要台南人才做台湾人的总统吗？我想台南人没有这样狭窄。我看了这报导后，忍不住有这个感想。
我今天讲的题目是「新台南人与新郑成功」，大家都知道郑成功一些了不起的事情，可是事实上很多事情被误解了，我举个例子，我认为郑成功一辈子有七个条件是非常了不起的，
第一、他的基业是从山穷水尽创造起来的，当清朝强迫郑芝龙投降时，他纠合班底预备和清朝打拼，起家时只有三百个人；在国破家亡时，对一个外来政权不屈服，
第二、他十五岁就做了秀才、二十一岁到太学，可是当他要反对清朝时，觉得做个单纯的知识分子没有出息，他到孔庙前把书生的衣帽烧掉，表示他不做书生了，要做战斗的人，
第三、他是大义灭＇亲的，郑芝龙要他投降，他却宁肯为了忠而牺牲孝，
第四、他不搞台湾独立，他绝对有资格而不这么做，他真的反攻大陆，从长江口打进去，占领了镇江，几乎把南京拿下来，后来失败了；
第五、他不像李登辉一样讨日本人的好，他母亲是日本人，他生下来到七岁前都住在日本平户，虽然有日本血统，却不讨日本人好，这点也是值得李登辉反省的，
第六、郑最大的气魄是，满清政府用高官厚禄来收买，他拒绝了，金钱和官位都不能动摇这一类了不起的人，
第七、郑成功是双料的民族英雄，对内而言，他代表明朝的法统，是抵抗清朝的民族英雄；对外而言，他是收复台湾的民族英雄，台湾被荷兰人统治了三十八年，最后被郑成功收回来，在他给荷兰人的信里说的很清楚：你们住的地方不是你们的，这是我们的地方。清清楚楚表达了他的立场，就是台湾是中国的。
我讲到这七点郑成功的特色，刚才又提到陈水扁所讲的总统要选台南人的标准，就回到我今天的主题，什么是新台南人，什么是新的郑成功？我们这一时代的人，已经不能了解那个时代人他们在意识型态方面，他们在理想方面那个阶段。我举个例子，郑成功那时候来了一个叫库成栋的人，是清朝福建总督的仆人，他杀了这个很坏的总督后，投奔郑成功，要来领赏，郑成功竟然下令要把他杀了，大家很奇怪就要问，郑成功说，我们有很多的道德标准，其中一个就是主仆的标准，仆人要忠于主人，否则就是破坏主仆间的道德伦理关系，虽然库成栋杀了他主人投奔我，如果我现在不制裁他，很多仆人会起来杀他们清朝的主人，福建省很快就会收回给我统治，可是我郑成功不做这种事情，因为仆人忠于主人的伦理关系，绝对不可以用任何理由来破坏。
我们这时代的人有没有这么高的道德标准？不论对不对，他有这个标准、信仰；所以，他发现他是明朝人，当清朝政府来统治时，他不接受，还大义灭亲，这时代很少看到这种为了原则、理想，而贯彻使命的人。台南郑成功庙的对联有一句是「创基业在山穷水尽」，这句我觉得可以代表郑成功英雄的一面。我们这时代的人，价值标准和郑成功时代不一样，眼光相当的短视并且功利，他对你多好，立刻就要拿到好处。我难免要怀念那老一代的人和老一代的标准，我是学历史，难免不受历史的影响，所以我认为，郑成功那个时代，像郑成功这种人物，在我看来就是英雄。虽然我们对英雄的标准已不那样重视了。
现在说到「新郑成功」，就是如果郑成功活到现在，三十九岁以后还不死，他怎样的面对台湾问题，搞台湾独立吗？他有本钱，可是要不要搞台湾独立？问题回到今天所面对的，就是搞台湾独立好不好？我知道台南市是台独思想很浓厚的城市，做为一个理想，「台湾独立」是很好的，那好的程度和我们要不要搞「澎湖独立」呢？澎湖也可以独立，兰屿可不可以独立呢？也可以独立，花莲县、台东县都可以独立，这理想只要全民公投，一通过就独立了。可是独立的问题要相当于一个事实，台湾在世界跑来跑去，但是怎样使人承认你？
今天有人说全台湾二千二百万人公投，决定我们的前途，好！合理！可是当对岸的中华人民共和国也公民投票，他有十三亿人口，也决定台湾前途，「台湾属于中国的一部分」，怎么办？变成公投和公投打了架，这时候我们就要面对，真正要如何解决？当然，现在有一些勇敢的台湾人说「我们打！」、「台湾人不是被吓大的」，这句话前天宋楚瑜都学会了，也喊「台湾人不是被吓大的」，可见他的滑头，你有的他就学起来了。
前天，劲报透露了国防部一个相当秘密的文件，说当大陆打我们的时候，台湾抵抗的能力只有四十七天；但是这场仗能打吗？现在大陆共产党的飞弹打过来，误差不超过五公尺，可以选择打任一个高压电塔，不伤害台湾的人命，使全岛大停电，如果连续停电个二、三礼拜，请问大家会是什么人心？还有没有战斗力？台湾的义勇军那里去了？义勇军也需要电，请问这个时候怎么办？
我常常说我们都被骗了，被一种人，就是有两个命题他只告诉我们第一个题目，没有告诉第二个题目。第一个题目，他问说中华民国是主权独立国家，你赞不赞成？「赞成」；他说中华民国和大陆是两个国家，「两国论」你赞不赞成，「赞成」；看到没有，全台湾绝大多数的人赞成台湾主权独立、赞成两国论；按说他应该同时告诉我们第二命题，就是如果我们搞两国论、如果台湾独立，对方会打过来，你可能会被打死，这时候你还要不要赞成两国论？这个问题从来不问我们。
俄罗斯的车臣到今天为止，死了十万人还没独立，东帝汶经过二十五年后独立了，整个人口死了五分之一，大家想想看，我们愿不愿付这个代价？换句话说，独立的结果，大概五口之家就要死一个人；我们死一个人，换来什么？值不值得为了独立或所谓独立国家尊严，而付出这么大代价？
台湾有没有尊严？世界上的大国不承认我们；根据我们的宪法，这五十年我们只占领土的二六六分之一，我们好意思说代表整个中国全体吗？可是今天谁在保卫我们的「中华民国」，请注意！这太有趣了，是「中华人民共和国」在保护「中华民国」。过去大陆跟我们台湾都承认一个中国，可是「中国」的解释叫做各自表述，我说「中国」是中华民国，他说「中国」是中华人民共和国；各说各话，可是都相信抽象的「一个中国」，所以两岸能相安无事这么多年。现在李登辉出来两国论，意思就不是一个中国了，根本是两个国家；但是共产党说：如果两国论入宪就打。
今天我们以为李登辉多么有种、勇敢吗？勇敢你就入宪！台独英雄们请把两国论入宪！人数不够吗？错了！国、民两党国代可以联手促成国大延任案，新党这些国大代表，英雄的站在第一线，用亮票的方法证明我们的清白，不同流合污，结果都挡不住；换句话说，国、民两党联合起来，在国民大会超过绝大多数，可以通过让两国论进入宪法，有种就把两国论进入宪法，「不敢！」为什么不敢？美国人不同意，说两国论入宪，共产党就打过来。所以共产党的钱其琛讲了一句风凉话，「原来是你李登辉的个人意见」，因为两国论不敢进入宪法。那李登辉不服气怎么办呢？就把它进入国民党的宣言里面。所以，我们搞两国论共产党就打，搞中华民国就不打你，谁在保卫「中华民国」啊？是中华人民共和国的解放军保护了「中华民国」，你说讽刺不讽刺？不是他喊要打，告诉你，中华民国早就没有了，早就被李登辉、被民进党给换掉了。
这么讽刺，所以最失落的一个感觉，就是很多老一辈的外省人，他们追随领袖，东征北伐抗日剿匪到了台湾，革命了一生，最后革命对象不见了，自己的党也不见了，发现敌人可能变成朋友，立刻一团混乱，好难过的一个感觉。我住的大厦里，楼下管理员是老士官长，他存了三百多万块钱，两岸恢复探亲后，他回到家乡，找到女儿和太太，想和他们团圆，可是老婆又嫁了，他就留着五十万回台湾，其余都送给她们；回来后他心都碎了，因为做了五十年的梦最后破碎了。
大家想想看，虽然他心碎了，还是回到台湾来；所以今天我觉得最荒谬的一个理由，就是常常有人问你爱不爱台湾，那谁来评他爱台湾吗？变成张灿鍙、陈唐山这些人做民进党大员，或一些朋友们做了裁判，他们来决定你爱不爱台湾。也许有人会接受他们的评判，我李敖绝不接受；一千万人回到中国大陆，我没回去，三十万人从大陆来，我没见他们。以时间久做评比爱台湾的标准，这五十年，彭明敏先生有二十三年不在台湾，我老朋友陈唐山有十九年不在台湾，怎么跟我比？我住的比那些人都久。
有人说，住的久算爱台湾吗？当然，我五十年来一天都没离开台湾，这表示我对台湾有信心。我举这个例子告诉大家，这士官长为什么从大陆回来？因为台湾就是他的家、他的根，能说他不爱台湾吗？今天分得很清，你爱台湾、我不爱台湾，然后动辄戴帽子，我认为最可恶的风气就是，有一群人以为他们是裁判，动辄出来判定你的身份，说你是「台奸」，或说你是不是爱台湾，我觉得太过份了，绝对不赞成的，一定要把他们的底牌掀出来。当我们在为台湾打拼的时候，他们在哪里？他们都是逃兵，今天回来在批评我们；尤其前几天，李远哲还批评说，那些加入美国籍的人，他们是逃兵。李远哲可以这样讲话吗？他自己也是逃兵。孟子有说过，打起战来，有人吓的逃掉，跑五十步停止了，有人再跑了五十步才停止，就笑他们，「你们真有勇气啊，跑了一百步」。现在变成了五十步笑五十步，怎么可以这样呢？李远哲和他们一样是逃兵。
今天我把话整个收回来，就告诉我们什么是「新郑成功」，新的郑成功必须面对要不要再光复大陆？要不要在台湾搞独立？我认为新的郑成功他也不会这样做。虽然他反攻大陆打到南京，可是你要他搞台湾独立，他不这样做，认为划不来；什么原因？台湾这个岛如果没有腹地，经济不能发展时，台湾就崩溃了；告诉各位，台湾的政府已经没有钱了，钱被搞光了，现在台湾还能存在、发展，因为台湾民间百姓、企业家、中产阶段手上还有钱，可是有一天这局面没有时，台湾就垮掉了。
台湾最重要是经济问题，李登辉的政策说南进，台商去了印尼，可是一次民变结果，我们的商人被杀死，钱被没收，太恐怖了；所以我们真正的腹地，是跟我们同文同种的中国大陆，那个腹地很大，够我们来发展。请大家注意，这个发展的腹地还有机会，如果不抢先，再去就没机会了；所以台商跑去了，现在光上海就有二十万台商，他们比我们政客还聪明，知道有广大的市场，要去抢机会。为什么王永庆、张荣发着急呢？他们太大了，被李登辉管住不许走；小的、中的商人都跑去了，因为那是一个新的世界、新的园地。
所以我的朋友许信良说，维持海峡两岸和平后，台湾人到大陆，如果有三十年机会，我们可以用经济控制中国大�
