耶稣会士中国书简集(第六卷)-第19章
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他们便下了手；两颗人头滚落在传教士们膝盖前的地上，两名殉教者光荣地结束了生涯。
基督徒们立即忘却了恐惧而变得大胆起来，人们面带喜色，冲破障碍，纷纷争着捡起两颗人头。人们用顶端开叉的杆子夹着纸和布头蘸血：基督徒（这样做）是出于虔信和崇拜，非基督徒则是为了巫术。基督徒们（为两名传教士）收了尸，为之洒下了无数泪水并把遗体运到了别处。这些基督徒中有富人，有王国中位居要津者，还有国王的士兵及三个为他撑阳伞的人。
《耶稣会士中国书简集》 第三部分暹罗的传教士（1）
在暹罗的传教士、布列塔尼奥韦人孔代先生致瓦恩教区代理主教德·科埃康通（de Cotcanton）的信
（1779年6月19日于暹罗）先生：
您嘱我详细通报我们为宗教所遭受的苦难，为满足您的愿望，为了我遭遇的屈辱，为了颂扬德·梅泰洛波利先生（M。de Mtellopolis即勒·邦先生M。le Bon）和我的教友（居尔诺先生M。Gurnault），我把一切都原原本本地详细告诉您，以便使您满意。
向国王宣誓效忠是暹罗王国中一种非常古老的习俗，而且被视为一项基本的戒律。这（本身）并不违背我们圣教，但异教徒中的做法是这样的：在指定的日子里，王国所有在职官员和军官奉国王之命前往一座摆满偶像的庙宇。和尚们，即（信奉）伪神明的术士们也前去该处。他们取来经过祈祷和渎圣仪式准备的一些纯水，然后，人们把国王的军刀和武器浸入其中。做完这一切后，官员们便让偶像和他们的其他神明作证，喝一点这种水；据他们说，经和尚们祈祷，这种水能让背叛国王者死去。
我们基督徒中有好几名官员与其他所有官员一样也接到了国王当时暹罗国王为有一半中国血统的披耶·达信（P’ya Taksin），又称郑昭（在位1767—1781）。——中译注关于前往该庙宇以非基督徒的方式宣誓效忠的命令。对于国王的恐惧促使他们加入其他人的行列——若对抗国王旨意，结果将是可怕的。届时，他们想不喝这种水，却假装喝了，人们记下他们的名字，一切也就结束了。但我们宗教不容许虚伪的掩饰，我们不断向他们重复道，假装到过那里就足以使他们有罪于上帝。1775年9月，信奉基督教的官员们决定听从我们，宁肯牺牲也不违背基督徒的职责。指定的日期到了，是这一年的9月21日。他们没有靠近用以宣誓的水边。22日，他们被当做不愿宣誓效忠而被告上了法庭。他们一口咬定自己不能像非基督徒那样做，因为那是违背我们圣教的，但他们已经以基督徒的方式（向国王）宣了誓——这是真的。这件事被以充满敌意的方式告到了国王那里。当时他正在庆祝其宗教中的一个节日，这个节日要延续三天。国王下令追查此事，如果信奉基督教的官员们是叛徒，就将其处死。人们立即把三名基督徒官员投入监狱；他们的脚和脖子上套上了锁链，颈部戴着枷（印度地区使用的一种刑具），脚和手上还有木制镣铐。作为他们的牧师，我们必然要去狱中探望、安慰和鼓励他们。人们放我们进去了，我们欣慰地看到他们毫不动摇，以满足的心情准备领受死亡。
9月25日，即案子向国王汇报的这一天，法庭庭长派人来找主教先生、我的教友及我本人；我们完全料想到自己将分担基督徒们的苦难。我们来到大厅，人们立即把我们带到国王跟前，他正等着我们。带往国王跟前时，人们把我们当做罪犯一样对待，全然不是我们平时在其他情况下觐见国王的样子。国王正值盛怒之中，我们三名（基督徒）官员立即出现了，脚和脖子上系着锁链，这是我们尚未享有的幸福。国王提了许多问题，我们一一作答，但他当时的情绪使他无法理解。我们反复向他保证，我们不阻止基督徒向他宣誓效忠，而且他们当着我们的面做过了这一切，但我们圣教不允许信徒参加异教徒的迷信活动，我们基督徒丝毫不崇拜偶像，根本不相信偶像，也不敬畏伪神明，因此不能凭它们起誓。我们想谈得更详细些，但国王已不能等待了。他下令把我们拿下后便剥光衣服捆起来用藤条抽打。命令一下，打手们生拉硬拽地扒下了我们的长袍和衬衣。我无法告诉您当时我内心的感受。我和我的教友接受了高级教士指主教先生。——中译注的祝福。他刚为我们祝过福，人们就扑向他将其掀翻在地，把他仰面朝天地从国王跟前拖走了。这是我亲眼目睹的一切。人们把我们带到各自的木柱跟前，这一切是当着众人和全体朝臣的面在河边上干的。
多亏上帝，我内心丝毫不感到恐惧：我手里攥着带有耶稣像的十字架，因此，在被绑的所有时间里我觉察不到别的任何东西。我们被绑的方式如下：我们席地而坐，脖子上戴着长10至12法尺的枷，枷的两端系在一根木柱上，双脚被绳子捆住后再被拴在脚边的木柱上，另一根绳子把我们拦腰捆住，然后使劲绑在身后另一根柱子上，双手则被绑在我们脖子上戴的枷上，以致我们无法动弹。我们三位基督徒处于同样的境地。国王下令用藤条将他们每人抽打五十下；命令很快被执行了。我们听到他们在我们边上呼喊，却不知道将有什么事情降临到我们头上，因为人们不打我们，我也不知何故。所有人都感到惊讶：人们当众议论着，国王所在的地方发生了颤动，因此使他害怕；不过这并未完全证实。人们把我们六人都松了绑，不同的是，我们并未被判应与我们亲爱的基督徒一起受苦，而他们却在我们眼前流了血。我们羡慕他们的幸福，不知道国王下达了什么命令。人们把我们和亲爱的基督徒一起带到了一个大厅，有人为他们包扎伤口，我们则安慰他们。过了片刻，我们看到有人搬来了镣铐和锁链，这是为我们准备的。我老实向您承认，见到这些东西我非常高兴：我温柔地亲吻它们，而且因为自己将在一个我原以为只看到仁慈和安宁的王国中有幸戴上锁链而感到自豪。上帝不顾我的爱好和意愿指引我来到暹罗，并在我抵达六个月后给了我如此巨大的恩典，为此我一千次感谢上帝。给我们三人都上了锁链以后，人们把我们带到建于河岸的巴尔卡隆（Barcalon；这是负责对外事务的官员，涉及外国人的一切事务皆在其官衙处理）的堂上；在那里，人们在我们颈部上了枷，手脚都上了镣铐。我们在这种状况下度过了25日至26日间的夜晚，看守就在旁边。人们整夜审问我们，可又不愿听我们的话。次日晨，国王出来见朝臣，有人向他谈及我们的事，尤其是谈及我们坚决主张不准基督徒那样发誓，也不准参加异教徒仪式的态度。从我们方面说，我们准备执行上帝旨意，不过不知道他们将对我们作何处置。上午7时许，人们把我们带进宫里，过了片刻，国王下令把我们带到他跟前。他提了与前一天同样的问题，我们以同样的坚定作了答复。国王大怒，说要处死我们。他下令把我们抓住，有人像前一天一样剥掉了我们的衣服并以同样方式把我们捆绑起来，这对我们已不太新奇，因为人们在前一天已考验过我们了；于是，人们在我们每人赤裸的背上用藤条抽打了一百下。有人高声数着数，国王就在现场。从（挨打的）第一下起我就觉得流了血：我等待着咽气的时刻
。我有幸仍在眼前的带耶稣像的十字架是我的支柱。我们三人都保持沉默：人们既听不到我们叫喊，也听不到我们呻吟，上帝给我们以力量，来向所有人证明我们的无辜。本地最强壮的人（在此情况下）通常也会昏厥过去，而我却感到充满力量。国王甚是惊讶，刽子手们全力抽打我们，惟恐国王责备他们手下留情。拷打终于结束了，我们遍体鳞伤、浑身是血地退了出来。我们血洒王宫，但愿这能增添上帝的荣光！人们把我们送进监狱，在那里我们发现了许多基督徒，他们给我们以各种照料。
《耶稣会士中国书简集》 第三部分暹罗的传教士（2）
过了四五天，人们把我们带进宫内，那里更严密地关押着犯有反对国王重罪的囚徒。有人多次对我们重复道，国王将处死我们。我们服从上帝旨意，不过又意识到自己还不够格。殉道者，这是何等的恩典！此等桂冠是只为使徒们而不是为我这样一个罪人准备的。直至1776年9月2日，即在将近一年时间里，我们都戴着锁链。人们每天都说国王不久将宽恕我们，但这一天就是不来。我们是为上帝的事业才沦为囚徒的，上帝希望以一种能证明我们清白和它的神意的方式让我们出狱。不少官员关注着我们。国王多次许诺释放我们，但时机姗姗来迟。我们入狱后过了一阵，缅甸人（Barmans）派了一支强大的军队洗劫了暹罗两三个省份，还围困了王国最重要的城市之一。国王派出的军队无力抵抗。他亲自与一批信奉基督的士兵一起上了前线；以往他的出现极能鼓舞士气，但这次却不起作用。当人们知道他对我们的处置后，最显要的官员们说王国完了。信奉异教的暹罗人看到我们无故入狱也公开议论，而且把战事失利归咎于这一不公正的做法。被围的城市失陷并遭到了洗劫，国王本人似乎也失去了勇气。直至这次战争以前，他始终是无往不胜的。人们听到他抱怨自己的不幸，他公开声称自己未对任何人使过坏，还说他对暹罗各色人等都做了好事，但他不谈基督徒。不过，有一天他要基督徒士兵们不要为其主教和神父们的事伤心，还说他班师后将释放我们。在整个这段时间里，人们在狱中对我们较有分寸，不过仍未替我们除去镣铐及把大家拴在柱子上的锁链。我们始终只能或坐或站而不能走动。此外，我们三人都在一起，没有人找我们麻烦；见我们以欢乐的心情承受苦难，人们表示敬意。我常常怀念这段幸福的时光。两件事情令我们苦恼：我们不能做弥撒因而得不到安慰。此外，我们虔诚的信徒被无助地抛在了一边。
国王从军中返回后显得尴尬和忧愁。人们担心敌人会直捣京师，这将使整个暹罗完蛋，然而上帝不容许发生此等事。我们的保护人和支持我们的官员们试图找一个有利时机向国王谈谈我们的事，这种时机并未出现。等他们沉默不语时，国王自己倒提及了此事，但人们不知该从何着手。我们必须承认错误以求国王原谅：人们要我们做的就是这些，但我们坚持说自己无任何罪过而且我们不能违背圣教。人们不敢把我们引见给国王，而这位君主本人也不愿跟我们妥协，否则他就占了下风，因为多亏了上帝，我们表现得很坚定。最后，8月14日，即圣母升天节前一天，国王让其他所有囚徒来到他跟前以便宽恕或惩治他们；他委托最显要的官员们审查我们并把我们送还给基督徒。有人前来释放我们，大家都来道喜。不过人们仍让我们只穿衬衣意即不准穿教士的长袍。——中译注，脚上拖着镣铐，颈部戴着锁链，并把我们带往宫外一个大厅里去见各位官员。后者说国王将宽恕我们，但我们必须写一份字据承认错误并允诺永不再犯。我们一直担心的就是这一条款，因此予以拒绝，同时明确表示：如果国王把我们送还给基督徒，我们将传播宗教——正如我们被监禁前所做的一样，我们只是真正的上帝的使者，我们不能像异教徒那样改变我们的宗教。一位官员说道：“如果你们是无辜的，为什么在狱中被关押了一年而且还被用藤条抽打了一百下呢？”我们答道：“毫无理由。”他又道：“当时你们为何不说？”我们道：“无人愿听我们的话，而且国王正值盛怒之中。”官员又说：“你们希望我做什么呢？”我们答道：“人们可以重新把我们投入监狱，可以把我们逐出王国或是处死，但我们是不会改变的。”夜已很深，但什么都没决定下来。官员令看守将我们重新带往监狱，但这是宫外的监狱。我们进入了这个新的场所，不知道事情将如何变化。但我们毕竟自在了一些，因此开始准备庆祝圣母节。次日晨，有人来除去我们脚上的镣铐及锁链，但因尚未禀明国王，他们仍把我们看守在这里，以致我们无法获得做弥撒的安慰，但大家把自己在这一天的解脱指除去了镣铐和锁链。——中译注视为圣母的重大恩典。所有人都向我们保证，第二天即8月16日，我们将重返教堂。我们期待着这一刻，可结果完全相反：16日晨，我们看到（看守把）大家的镣铐和锁链又拿了回来，他们奉命让我们重新戴上并把大家重新带回宫内的牢房。不过他们说我们不久就会获释的，还说鉴于王国高官们尚未全部从军中返回，国王对四五名官员越过他们就决定释放我们感到生气。我们必须耐心，上帝？
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8月30日，所有大小官员都会齐了。他们要审查许多事情。但就在聚会当天，所有人中品级最高、喜欢基督教徒而且尊重我们宗教的一位官员一开始就决定应当尽快释放我们。所有人均需对此表态，但由于人们担心国王指责判决不公，因此不敢再说什么。9月1日，国王自己问起了这件事，人们回答说正在审查中；次日，人们禀报国王，所有人均同意释放我们。国王下令执行，随之立即退朝，不想再谈其他任何事了。有人前来告诉我们消息；我们感谢上帝，而且前往教堂以更庄严的方式赞美上帝。再也不用许什么诺言了，人们对我们不提任何要求，但他们迫使所有基督徒担保我们不离开王国。这样，在多次经历了差点被送回或驱逐的遭遇以后，我们与这个王国比以往任何时候都更紧密相连了。
我们获释后过了三周，国王请我们去见他。主教先生正值病中，无法前往。我和我的教友去了。国王对我们十分友好并表示很喜欢我们。他甚至居于我们之下，让人向我们献茶（这是他对最显要的官员都不做的事），还反复请我们喝。他似乎希望在这一天纠正自己在一年中对待我们的方式。
《耶稣会士中国书简集》 第三部分暹罗的传教士（3）
从那时起，我们多次被他接见，他向我们表示好意；但鉴于我们圣教与他的宗教不合，我们总是被迫使他不快。他继续认为他能在空中飞翔，我们则频频告诉他这是不可能的，以致他厌烦了我们的话；因此，一年多来，他没再让人来召请我们。既然不去宫廷，我们就尽可能在民众中交游。许多民族的人都前来暹罗，如科钦支那人、老挝人（与暹罗接壤的亚洲王国老挝的居民）、中国人等等。我们并不缺乏收获，缺的只是传教士，不过是符合使徒精神、充满热忱而且不怕酷刑和死亡的传教士。我们继续处于遭受酷刑和死亡的前夜，我们做着应做的事以配得上它们；然而上帝怜悯我们的脆弱。今年，我们欣慰地看到好些成年人接受了洗礼。要是人手更多一些，我们原本可以给今年死于暹罗的其他许多成年老挝人以同样的恩典。约有八十人临终前接受了洗礼，我看到其中有好几人在其苦难和不幸中以十分欣喜的心情接受了《圣经》的教诲。有一大批老挝人顺从地倾听我关于永生的教导，而且还请我指点；然而嫉妒的魔鬼扰乱了这种令人高兴的开端。如今，这些可爱的初学教理者已被驱散。我难以碰到他们，我其他的工作不容许我随心所欲地来�
