4503-优生8环节-第10章
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2春季是受孕的最佳季节
据有人统计，《大英百科全书》上的10832名知名人士，大部分是在4月受孕，来年1月出生。从中我们也可以悟出最佳孕育季节应当是4月。
按照祖国传统的医学观点——天人合一的思想，人和自然界的万物都有一种共存共荣的联系，人的生存和繁殖都受到大自然环境的影响。所以人应当掌握科学知识，适应自然规律，把握住优生的季节，巧妙地安排生育活动。
在自然界的四个季节中，春季是万物滋生繁衍的最旺盛季节。植物在春季发芽，生根，开花，传粉，孕育果实；动物在春季生命力旺盛，发情交配，受孕怀崽。同样，人类在春季阳气上升，阴气下降，男子的生精功能最旺盛，性欲也最强烈，女人在春季最容易动情，卵泡发育也比其他季节快而好。人们在春季的身体状况也是一年之中最佳状态，有重病的人熬过了冬季，到了春季就平安无事了。春天是人类和世上万物生存繁衍的最佳季节。
从临床经验来看，除了季节上有差别之外，每个月上旬怀孕的多而下旬怀孕较少。这恐怕与日月运行规律和人体的生物钟有密切关系。从中国传统的阴阳五行学说来分析，每月上旬为阳，下旬为阴，上旬阳气上升，对受孕比较有利。
总之，万物的生殖繁衍和人的生育都有客观规律可循，大体上是一年之中，春季容易怀孕，一月之中上旬容易怀孕。掌握了这个规律，把握优生季节，选择最佳时机治愈不育症，安排最佳月份夫妻同房，这样就容易实现生育子女的目标了。
3选择九月受孕的优生理由
还有的优生学者认为胎儿在夏末秋初的九月受孕成胎，到转年春末夏初的五月出生，也是受孕季节的最佳选择。理由是：这个时间段正好赶上气候宜人的春秋两季，而避开了酷暑难耐的夏季。加上秋季瓜果、蔬菜丰盛，孕妇能获取丰富营养，特别是有利于脑神经管形成的叶酸的摄入，对胎儿脑神经系统的正常发育十分有利。胎儿出生于五月，阳气上升，阴气下降，气候不冷不热，有利于初产婴儿的发育生长，孕妇饮食、睡眠都不受气候干扰，易于身体恢复。待到三个月以后，婴儿已经会“三翻六坐”，自主活动。并且在半年的先天免疫期内，有了抗御酷暑季节和多种细菌感染的抵抗能力。所以，从孕产妇和胎婴儿的健康考虑，受孕季节也可以选择九月。
孕育时机受孕时辰的选择
1古代中医怎样选择受孕时辰
我国古代养生学家认为，房事宜在夜间进行，尤其上半夜更为适宜，因为房事要消耗体力和精气，上半夜进行，能有充分的时间休息。而不宜在白天进行，因为白天环境过于喧闹嘈杂，不能安神静心交合，更不能安眠养精。反对下半夜行房，因为夜半子时天地闭塞，人体“阳有余而阴不足”，此时阴阳交合，易伤阴精，故于男女身体不利。
如果夫妇为求子而交合，也要注意时辰的选择。例如《洞玄子》一书中就记载：“夜半得子为上寿，夜半前得子为中寿，夜半后得子为下寿。”古人的这些说法限于历史条件，误差较大，且实际效果也很难肯定，但也有颇符合科学道理的。还有的中医主张，早晨同房容易受孕而晚间同房比较起来效果差些，这是因为按照中医学说，天明时辰丑、寅二时阳气上升，阴气回收，容易怀孕。如《玉房秘诀》说：“向晨之际以御阴阳，利身便躯，精光益张，生子富贵长命。”选择向晨之际交合，躯体已获得充分休息，精力充沛，受孕较为有利，至于“富贵长命”则恐未必。古代医家也有主张，夫妇交合须待女方月经干净，并逢四季的望日，其子宫方开，此时交合易于受孕。
以上古人依据天人相应的观点，对性生活的宜忌及其与孕育的优生关系的论述，尽管不免杂有唯心成分，但从医学气象学、医学天文学的观点来看，其实践意义及科学性是不可否定的。
2今人应怎样选择受孕时辰
对于古代中医提出的受孕时辰，今天的人们可以参考试行，并且根据实际生活的不同情况变通掌握，不必过于拘泥刻板。据现代医学研究，男性在早晨5～6点血液中性激素荷尔蒙的含量较高，导致这个时间的男性性欲强烈，容易勃起，医学上称为“晨勃”。性功能稍差的男性在早晨同房，性生活容易成功，也容易使妻子受孕。但是早晨同房与大多数上班族的生活习惯有冲突，房事后较疲劳，如双方都得不到休息而按时上班，对身体健康不利。
将受孕时辰选择在晚间的10～11点，比较符合当代大多数夫妻的生活习惯。晚上洗浴之后，夫妻上床稍作休息，一番缱绻之后，开始房事，结束后双双满意入睡，恢复体力。第二天精神饱满地上班工作。这样的受孕时辰选择，既不违背正常的生活规律，也能符合中医提出的“夜半前得子为中寿”的优生方法，应当说是两全其美的抉择。
今人对于受孕时辰的选择还应当与排卵期的准确预测相结合。现代医学通过B超对卵泡发育的监测，能够准确地预测出女方的排卵时间。受孕时辰的选择应当与排卵时间相一致，这样较有利于精卵结合，有利于优生优育。
孕育时机行房气候的选择
1中医对行房气候的宜忌有哪些
古代医学家为了优生优育，对夫妻交合受孕的自然气候环境也很讲究。《妇人大全良方》说：“若欲求子，交感之时，必天日晴朗，神思清爽，气血谐和。”这种条件下所生子女才能“寿而贤”。“大风大雨大雾”交合受孕，“有子必癫痴顽愚，痖聋聩，挛跛盲眇，多病短寿。”（《千金要方》）
古人论述夫妇性生活的宜忌，不单是为强身、祛病、延年、益寿，也是从优生方面考虑的。从天象方面看，如《玉房秘诀》指出的，夫妇每逢初一、十五、弦月、月缺时同房，可损元气，如有孕育，子女必形体残缺；当狂风雷电、天气剧变时交合，则血液涌流，孕育后子女可生痈肿之病。《千金方》认为，逢大风大雨、大冷大热、日蚀月蚀同房，孕育后所生子即使不痴呆聋哑，也常肢体不全。《妇人良方》则强调，夫妇同房如欲求子优生，如避开丙丁（即火）日及农历的月初、月末和月半圆月之时；大风大雨大雾、大寒大暑、雷电交加、昏暗无光、天有虹霓、下有地震、日蚀月蚀，均所不宜。《产经》说：“黄帝曰：‘人之始生，本在于胎合阴阳也。夫合阴阳之时，必避九殃。九殃者，日中之子，生则欧逆，一也；夜半之子，天地闭塞不喑则聋盲，二也；日蚀之子，体戚毁伤，三也；雷电之子，天怒兴威，必易服狂，四也；月蚀之子，与母俱凶，五也；虹霓之子，若作不祥，六也；冬夏日至之子，生害父母，七也；弦望之子，必为乱兵风盲，八也；醉饱之子，必为病癫，疽痔有疮，九也。’”
明代张景岳则认为，当“天日晴朗，光风霁月，时和气爽及情思安宁、精神闲裕”的时候，夫妇随性欲的兴起而交合，此时便是吉日良辰而无须再加以选择。如果一旦受孕成胎，则子女非但“少疾，而且必聪慧贤明”，“胎元禀赋，实基于此”。但如果不知避忌，“犯天地之晦冥（天昏地暗时交合），则受愚蠢迷蒙之气；犯日月星辰之薄蚀，则受残缺刑克之气；犯雷霆风雨之惨暴，则受狠恶惊狂之气；犯不阴不阳，倏热倏寒之变幻，则受艰险诡诈之气。故气盈则盈（时令之气正常则气血也就充盈），乘之则多寿（此时交合受孕则子女多长寿）；气缩则缩，犯之则多夭。顾人生六合之内（因为人生活于宇宙之内），凡生长壮老已，何非受气于生成？而智愚贤不肖，又孰非禀质于天地？此感兆元始之大本（这便是影响子嗣优劣最原始的原因），苟思造命而赞化育，则当以此为首务。”
2中医对行房气候的选择科学吗
古人从天人合一、天人相应观点出发讲述的有关交合受孕的气候宜忌，尽管有些神玄，但是多数是有科学根据，符合优生理论的。要求性交受孕时有一个安静、清洁、舒畅的环境，是符合现代优生学的观点的。大寒、大热、大燥、大湿、大风、大雨、大雾七种自然界的不利气候会搅动精神，使人心神不宁，对人的生理生殖行为产生不利影响。有关科学研究证实，不良的自然环境会造成胎儿的畸形，如雷雨天闪电能产生穿透力很强的X射线，可使人体生殖细胞染色体发生畸变；日月食时，容易使人的情绪发生波动和干扰内分泌功能，也会影响人的生殖细胞正常发育。如果在性生活中没有安全感或气候环境恶劣，必然影响性生活和谐，并且直接关系到是否有质量最好的精子与卵子结合。有的新婚夫妻婚后旅游，往往出现旅途受孕。旅游时一般生活起居没有规律，饮食失调，营养偏缺，睡眠不足，会使大脑皮质经常处于兴奋状态，休息不够，当然就不会有优质的精子和卵子。另外，过度疲劳和旅途颠簸，也会影响胎儿生长或引起受孕子宫收缩，导致流产或先兆流产。
由此可见，行房气候环境的选择对抗衰益寿有益处，而且对优生优育也有重要意义。
孕育时机房事体位、频度、情绪的选择
1房事体位的选择
古代医籍《洞玄子》提出，夫妇交合宜按季节的不同选择体位的方向，并要选择吉利的时日交合，以便趋利避害。如春季头朝东，夏季头朝南，秋季头朝西，冬季头朝北。单日为阳，交合有益，双日为阴，同房有损。半夜子时以后到正午时以前为阳时，性交有益；午时以后到半夜子时以前为阴时，性交损身。甲乙年的春季，丙丁年的夏季，庚辛年的秋季，壬癸年的冬季，夫妇同房正旺其时，于身体有益。这些时日的宜忌，其科学性有待进一步研究。
受孕机会与性交姿势也有关系。最常使用的男上女下式性交，对受孕最为有利。为了延长精液在阴道里停留的时间，以便让活动能力强的精子有更多的机会游进宫颈管内去完成与卵子“会师”的过程，女方在性生活结束后不要急于起床，宜在原来的仰卧姿势下待20～30分钟。此外，性交时用软枕将女方的腰部垫起，提高臀部，有助于防止精液流失。一些不正确的体位也可引起不孕，如子宫位置直接可以影响受孕。古代房中养生著作中虽有房中交接之体位30法，但是没有与女性子宫位置结合起来。子宫前倾前屈者应在房中体位采取膝腹仰位，且填高臀部；子宫后倾后屈者应在房中术中采取胸膝卧位，且填高臀部，也可先进行胸膝卧位锻炼半小时，然后再行上法，射精结束后还需待半小时方能活动；如果是子宫偏右侧倾斜态的，房事体位应采取向左侧卧位；往左侧倾斜态的，房事体位应采取向右侧卧位。只有交接时体位正确，交接应期，方能顺利受孕。
2房事频度的选择
房事的频度与优生的关系很密切。我国民间传统中有一种“座上喜”的孕育风俗，就是在结婚当月就怀孕，认为这是夫妻和美、早生贵子的福气。其实这种风俗并不科学。新婚蜜月期间夫妻感情如胶似漆，正是一生中的“性饥饿期”，性事活动肯定比较频繁。房事过频会影响精子质量，即使怀了孕，对子女后代健康也不利。再加上婚前为婚事操劳，蜜月期间又有许多烟酒应酬，这些都使双方身体疲惫不堪，选择这个时机受孕，显然是不恰当的。古人对于房事频度也有正确的认识，主张求嗣之要还需节欲保精。《万氏妇人科》云：“种子者，男则清新寡欲以养其精，女则平心定气以养其血。”男精女血旺盛充足，并达到一定程度是受孕和生育健康后代的又一重要因素。“今人无孕，往往勤于色欲。岂知施泄无度，阳精必荡，纵欲适情，真气乃伤，妄欲得子，其能孕乎？”（《秘本种子金丹》）“房劳过度，施泄过多，精清如水，或冷如冰，……皆难有子。”（《证治准绳》）只有按照“夫聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰惩怒，四曰戒醉，五曰慎味”（《妙一斋医学正印种子篇》）的求子之法，注重蓄养精气，提高精液质量、精子活力和活动率。中医认为，性欲不能节制，甚至纵欲无度，精气妄泄，就会导致肾虚，造成疾病。肾虚之人，精气不足，生成的精子数量少，质量差，活动能力弱。中医称之为“薄精”。薄精之人，多不孕育，即使孕育，其子也禀赋脆弱，先天不足。女子多欲，同样耗泄阴气，阴血受损，后果也是一样的。因此，要提倡节欲健身，以养精蓄锐，增加精子和卵子的生命活力。
房事过频不宜受孕，但也不要房事过少。因为精子在附睾中成熟约需15天左右，排卵期前节欲7～10天较为适宜。房事间隔时间过长则精子老化，数量和活力、活动率都受到影响，房事间隔过短则精子幼稚，也对孕育不利。
有的人受了“惜精”、“养精”等不切合实际的说法影响，为了提高受孕机会，就着眼于计算女方的排卵日期，通过节欲把精子汇聚起来，每月只在排卵期进行性交，以图养精蓄锐，打一场“攻坚战”。与此相反，有的人怕错过了排卵期，采取“渔翁撒网，多多益善”的态度，频繁性交，希望用数量来作为受孕的保证。上述两种方法都不利于优生优育。
3受孕情绪的选择
把握好受孕时机，应当包括受孕情绪的选择。中医特别注意入房时机的宜忌，认为“欲得贤智之子，需得天时、地利、人和。”凡天地之道，只贵和平，所以“人和”是优生之至要。播种求嗣应当保持良好的精神状态，注意陶冶性情，开阔胸襟，旷怡心神，以使气血和顺。唐桐园在《种子论》中说：“毋伤于思虑，毋耗于心神，毋施于外而内虚，毋志伤于内而外驳。”意思是男女融合的房事要求静心宁神，气息平和，动作轻柔舒缓。“男女胥悦，阴阳交通，而胚胎成矣。”在夫妻心情最愉快，思维最敏捷，体力最充沛的时机受孕，有利于后代发育良好，不但少疾，而且聪明，俊秀而多寿。
中医还认为性生活的协调对优生有很大影响，主张性交之前首先要“神交”，夫妻双方都要激发起强烈的欲望，然后配合协调，获得充盈的精血，交合受胎，才有利于优生。中医认为，男女同时达到性高潮也是优生所必需的。《妇科玉尺》指出：“男女情动，彼此神交，然后行之，则阴阳和畅，精血合凝，有子道也。”
现代医学对于男女精神心理因素与优生的关系的研究，与中医学的理论有相通之处。现代医学研究表明：负有孕育使命的性生活，其性欲高潮与后代的智商息息相关。恩爱夫妻容易生出健康、漂亮、聪明的孩子。美国一项性科学研究表明：女性在达到性高潮时，血液中氨基酸和糖分能够渗入阴道，使阴道中精子的运动能力增强；同时，小阴唇充血膨胀，阴道口变紧，阴道深部褶皱伸展变宽，便于储存精液；平时坚硬闭锁的子宫颈口也松弛张开，使精子容易进入。而性快感与性高潮又促进子宫收缩及输卵管蠕动，有助于精子上行，从而达到受精的目的。数�
