禅盗-第2章
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再次醒过来时已是在王家，阿匪正红肿着双眼坐在我的面前，看样子似乎熬了好几个通宵了。见我醒来他高兴的一下子跳了起来。他一边让我躺着别动一边跑到桌边端来了一只大碗。他舀了满满的一大勺鸡蛋羹不由分说就往我嘴里送。我疑惑的看着他说：“阿匪，我不饿啊。。”
“不饿？在你昏迷的时候你已经迷迷糊糊的说了不下十次‘饿’了，而像这么大碗的鸡蛋羹你已经吃了整整两大碗了。”
我略一回忆顿时不好意思的涨红了脸。
见我醒来，阿匪一下子打开了话匣子，一连几天的担心夹杂着唾沫星子一股脑儿的喷了出来。
我问他我昏迷了多久，他告诉我说从守陵的老人把我救回来到现在为止我昏迷了两天，但是从我离开他家那天起到现在已经是第七天了。
“两天，七天，这么说我在那个洞里困了整整五天？”
“五天？洞？”阿匪不解的问道。“你的伤不是那天落下悬崖的时候摔得？”
我摇了摇头，把那天驴车失事以及我所看到的那个山洞的事情告诉了他。
等我说到那个葫芦洞中的石兽机关，以及我失去记忆的事情，阿匪的面色凝重起来。喃喃自语道：“乱坟岗，葫芦洞……”
阿匪的脸色忽的一变，两只眼睛也睁得吓人的大并且充满了恐惧与惊讶。
“阿匪，阿匪，阿匪”我一连喊了三声但他丝毫没有反应，仿佛灵魂被带走了一样。
直过了半晌，他的嘴唇抖了抖才继续说：“初七，这下子糟了，你不会是受了诅咒了吧？”
我接口问道：“什么诅咒？”
在我的万般追问下，阿匪开始讲一个当地人口头流传下来的故事。
那片乱坟茔在一百多年之前其实是一座很大的寺院，当时这寺院里住着一位法号为“空寿”的得道高僧，那寺院也因了他的存在致使常年香火旺盛，香客络绎不绝。寺院里人最多的时候有几百号和尚，那些和尚整日参禅诵经，一派祥和之象。后来这里的一名小沙弥忽然得了一种怪病，得此怪病之后他食量大增但四肢却日渐乏力并以惊人的速度消瘦下去。当地的很多大夫在给那小沙弥把脉之后皆说他并无任何病症。
得病三月之后那名小沙弥瘦的只剩一副骨架离开了人世。事情到此本该告一段落，但那小沙弥死去之后那寺院里的和尚竟又有几十号人陆陆续续的得了像那小沙弥一样的病症，并在几个月内相继死去。
随着这几十号僧人的离奇病死关于这个寺院的谣言一时间沸沸扬扬的传了起来。有的说这寺院的风水不好，得罪了地下的一条旱龙，那些和尚被那旱龙慢慢吸尽了精血。也有的说那名法号为“空寿”的高僧出家之前祸害过一个女娃儿，这是那女娃儿报复来了。还有的说那法号为“空寿”的高僧其实是一个修炼多年的老妖，那些小和尚被他慢慢吸尽了阳气，导致日益消瘦而亡……如此众多，不在话下。
虽然外面议论纷纷，但那法号为“空寿”的高僧却自始至终一言不发，兀自把自己关在一间屋子里面壁参禅。寺里发生了如此巨变之后有几名出家不久的弟子偷偷的逃出了寺庙，但在他们逃出去的第二天人们便发现了他们的尸体。
自此之后寺里的和尚再也不敢外逃，全都在方丈的带领下每日诵念“大悲咒”以期超度那些亡魂，化去寺院的灾难。但此举只不过是按无人心罢了，寺里的和尚依旧像起初的那个小沙弥一样慢慢的消瘦，直至死去。一年之后，那寺庙已经变得很荒凉了，虽然还有稀疏的诵经声不时传来但昔日那百僧齐诵的情景再也看不到了，寺庙后院那片巨大的菜畦也早已变成了埋葬那些死去的僧人的坟地，每到夜来，阴风习习，渐渐成了一片无人踏足的荒凉之地。及至此时，那法号为“空寿”的老僧终于开口了：“狮师授兽，盗道缠禅，天劫难渡，人劫可免。”
说完这句，他便遣散了寺院里余下的那些老僧，将院门反锁，自己留在了院中。说也奇怪，那些老僧被遣散之后再也没有得什么怪病，也没有突遭不测，平平安安的度过了晚年。后来有人去找过那位高僧几次，但除了一座空空的寺院什么也没有发现。再到后来，那座寺院渐渐的荒废了，最终变成了现在的样子。
听阿匪讲完了故事，我忍不住问他，“你是说？你觉得我是受到了诅咒，也会像那些和尚一样慢慢死去？”
阿匪面色凝重的点了点头。
我忍不住哈哈大笑。“现在都是什么年代了，你们还会信这样的故事，我可能是在洞中困得久了，所以才忘了在里面发生了什么，等我再修养几天，就没事了。”
我的广西之行因为这场意外耽搁了下来，我在阿匪家又住了几天。阿匪一直很担心我的身体，我却在心里暗暗嘲笑阿匪读书少，没有见过世面。竟然会相信骗小孩子的东西，然而我却没有想到，这一切，只是个开始。
第三章 空坟
更新时间2009…11…26 11：18：37 字数：6176
转眼之间，我又在阿匪家里住了五天，这天午后，我和阿匪正聊到兴头之际，远处忽然传来了邮局“结巴三”的声音。
“阿——阿——阿匪，电——电——电——电报！”
见到“结巴三”气喘嘘嘘的样子，阿匪赶紧起身迎了上去。
“初七，是你老家发来的。”阿匪接过电报扫了一眼后说道。
“我老家发来的？”我一边猜想着家里可能发生的事情一边接过电报打了开来。
电报很短，只有四个字：“骤变，速归！”
回到阿匪家里，我匆匆收拾了下行李连夜赶往了车站。
在火车上的几十个小时我几乎没有闭眼，电报上短短的四个字像用凿子刻在我脑中一般清晰且带着疼痛。我仔细的回忆着临行前家里的概况，猜想着一个个可能发生的意外，但无论我怎么猜都没有猜到那个“骤变”的含义，直到和父亲一起来到曾祖母的坟前。
“动手吧。”父亲一边说着一边将一把铁锨递了过来。
“真的要挖开吗？”
“嗯。”
我没有再问，和父亲一起默默的刨了起来。
在刨到一人多深的时候，我们依旧没有看到料想中的情景，而那个令人惊恐的事实却不争的摆在了面前：曾祖母的坟，不知从什么时候起成了一座空坟！
“现在怎么办？”
“唉——”父亲叹了口气，默默的点燃一袋烟坐在地上抽了起来，而我的脑中则再次回忆起了那个“骤变”内容。
从广西回来之后，一进家门我便看见一副棺材放在院子里靠东的墙下。见到那副棺材，我顿时一惊，但在看到家人都安在后我放下了那颗悬着的心。
那副棺材的材质看起来很独特，褐红色的木料像涂了油一样光滑，一眼望去就好象是刚刚打造成的一样。
父亲告诉我说这幅棺材是在刨除后院那颗老槐树时被发现的。当时在挖那颗老树的根时发现它有一条粗大的侧根蜿蜒着伸向了地下，而在顺着那条根往下刨了一米左右时忽然发现在它的下面有一块木板，那块木板，就是这棺材的棺盖。从棺材的材质和棺盖上的超生符来看这应该是我曾祖母的棺椁。
父亲说打造那棺材的木材叫做紫檀还香，是将具有防腐坏作用的中草药涂抹在上好的檀木上然后经过烈日的暴晒后形成的。他还说那些超生符是我曾祖母临终前特地嘱托我爷爷刻上去的，为的是能够减轻自己一生中的罪孽。
从棺椁的材质和那些超生符来看基本上能够断定那副棺椁是就我曾祖母的，但曾祖母早在几十年前就入土为安了，她的棺椁又怎么会出现在了离墓地几里远的自己儿女的后院里？想到这儿，我忽然觉得这里面似乎藏着一个巨大的秘密，而父亲奇怪的表情也似乎在刻意跟我隐瞒着什么。
在抽了一地的烟灰之后父亲终于作出了决定：开坟。
于是我怀着惊恐交加的心情和父亲来到了曾祖母的坟前，又怀着惊恐交加的心情和父亲一起挖开了曾祖母的那个空坟。
“要开棺吗？”我似乎体会到了父亲的意思。
“嗯，走吧。”
回到家里，父亲找来了凿子等工具，又让我从村西头的瞎婆婆那里买来了一大把香和一包纸钱。
父亲找了个香炉在那棺材跟前点了一炷香，然后把那包纸钱统统烧了，又祷念了一番并让我磕了几个响头。做完这些之后，父亲拿起凿子将封在棺盖上的十几颗铆钉统统撬了下来。
“我喊一二，咱俩一起用力。”
“嗯。”
随着一声号子，我和父亲慢慢的将那棺盖抬了下来。
棺椁中空空如也。
“这——”看到眼前的情景，我不禁呆在那里说不出话来。先是棺材从坟中不翼而飞，然后是钉的严严实实的棺材里面空空如也。难道当年我曾祖母并没有死？还是这一切是他人所为？他的目的又是什么？……一连串的问题瞬间充斥了我的脑中，凭直觉，我开始感到已经故去多年的曾祖母似乎并不是一个普通的医生。
“爸，我曾祖母她……”
“看来，是时候告诉你关于你曾祖母的一些事情了。”父亲点燃一袋烟猛吸了一口，然后慢慢的陷入了回忆……
他所诉说的故事有我所知道的，也有我所陌生的部分。很多的疑团在父亲的话中揭开，但是更多的谜题却依然在我面前。
我的曾祖母姓钟，年老了以后，别人就尊称她为钟姥姥，钟姥姥年轻的时候，也就是十七八岁的时候吧，她师从一名叫做张久生的医生。
张家一姓并非出自本土，而是从云南迁徙而来。自迁来之后传至张久生一辈才是第三代。张家的行医之法与惯常所见极是不同，常人断病靠的是望、闻、问、切，而张家断病则是靠嗅，既通过感知病人身上气味来诊断病人的病情。
断病之时与病人相隔三米有余即可觉其气息之强弱，遁味而查即可知其病之所在。虽是古怪之极但张家却从来没有误诊。在当地曾有这样一种说法，如果张家人说你有得救那你肯定有得救；如果张家人说你没救了那你就真的没救了，用张家人的话说就是人之将死，其味也哀，即那些病入膏肓者身上能够散发出一种“尸味”。
虽然人们对于这种行医方式极是不解但对于张家的医术人们从来没有怀疑过，当然也有心怀嫉妒的赤脚医生说张家人是妖怪的化身，异界的另类，如此众多自然不在话下。
当然这些都只是些市井流言，张家的这一嗅术，还牵连出一个“莫邪珠”的传说。
莫邪珠源于道家的炼丹一说，但与道家炼制丹药不同的是这莫邪珠的炼制须以活人炼制，即把人体当做一个丹炉，通过长年累月的饲以奇珍药草而使其保持体内的“火气”，通过体内的“火气”炼制自己的血液。不仅如此，被用作丹炉的人还必须多多行善以增加体内的善念，从而使血液中积累大量的善因，以此善因来压制体内的火气，从而避免因火气过盛血液沸腾导致自焚。
因为炼制莫邪珠要保持人体内的火气所以炼制此珠之人皆是精通药理的举世名医。
莫邪珠的炼制最少需要十年的时间，但这并不是说十年的时间就可以炼制成功一颗莫邪珠，可能需要几十年，甚至上百年，因为这里面还有一味药引子——活死人。
所谓活死人并不是什么僵尸恶鬼，而是人体内一种叫做“郁子”的疾病所产生的一种东西，就像牛体内的牛黄。
这种病的发病几率很小，只有自幼患有器脏类痼疾的女性在怀胎之后加上一些外界的偶然因素才能形成。所以这种药引子是可遇而不可求的。因为这味药引是由孕妇体内的胎儿变化而成所以得了个“活死人”的名字。
莫邪珠的炼制源于宋朝一位被人称作“鬼手神医”的怪人，此人因为精通医术而得了个“鬼手神医”的称号，而因为过渡痴迷医术他最终发明了这种以活人炼制莫邪珠的秘法，妄图通过炼制莫邪珠来祛除体内瘴气，达到延年益寿的目的。
这种秘法的关键就是控制体内的火气，火气小了，血液则会凝固成块；火气大了，则会导致内焚。所以炼制的关键是通过药物提升体内的火气，通过善念控制体内的火气以免自焚。如果操之过急，则会因为善念不够而导致内脏具焚，就像武学中的走火入魔。
鬼手神医在医术上的造诣使得他能够轻而易举的提升体内的火气，然而整日的痴迷于医术却直接导致了他善念的巨大匮乏，于是他最终没能逃过内焚这一劫。
自他之后的修炼者对于善念的积累很是在意，也发明了很多办法来增加体内的善念，其中最有效的就是通过治病救人来增加自己的善缘，所以历来的修炼者大都是精通医术的旷世名医，而那些名医对于炼制此珠的热衷也间接的导致了医术的飞速发展。
炼制莫邪珠的最后一道工序是以血舐珠，即以修炼者的血液饲养活死人，直到活死人脱去九九八十一层腹皮，最终化成眼球般大小的莫邪珠。
自鬼手神医以来只有一人练成莫邪珠，她就是有“泥菩萨”之称的清末民间神医苏仙儿。苏仙儿自由出身贫寒，但天赋异禀的她却于深山之中悟出了医学史上最伟大的奇迹——嗅术。
幼年时期由于战火纷纭她跟随父母躲进了深山之中，这一躲就是整整十年。
她的父亲曾是村里的赤脚医生，所以她自幼也或多或少的接触了些诊病、采药方面的知识。每天一大早她总喜欢到树林的深处去呼吸自然的气息，久而久之她对于天气的变化竟能通过嗅感土地和树木的气息而感知出来。自此之后她对于嗅感万物的气息更是兴趣倍增，直到最后能够嗅感人体肌理的变化，通过嗅感气息来断病开方。
战乱渐渐平息之后，苏仙儿走出深山过上了常人的生活，并且凭借嗅术成为了当时轰动一时的名医。但她给人看病从不收钱，以致生活过的很是拮据，也因此得了个“泥菩萨”的称号。至于她是何时开始炼制莫邪珠的这个无人知晓，但由于广结善缘，种下了深厚的善因，到最后她练成了传说中的莫邪珠。自此之后她的医术更是突飞猛进，“泥菩萨”的称号也越来越响亮，但对于她炼成莫邪珠的事儿人们确是丝毫不知。
苏仙儿于一百三十六岁高龄时无疾而终，临终之时留下一本《嗅术注解》，详细介绍了嗅术的奥妙和学习嗅术的相关具细。至于那颗莫邪珠，则随着她的逝去成为了永久的谜。
张久生的曾祖父张玉奎曾在一次采药途中救了苏仙儿的一个传人，但那人因炼制莫邪珠最终没能逃过自焚的下场。临终之际，他将那本《嗅术注解》留给了张玉奎，而张家也就是从那时起才开始接触起了嗅术，并且很快成为了声名远播的神医。
张玉奎临终之际定下了一条禁例：张家人绝不可炼制莫邪珠，否则割舌挖眼弃之深山，死后不得入张家灵位，人神共诛。但是，正是这禁例让张久生得知了莫邪珠的秘密，并且从那时开始了对于莫邪珠的修炼，以至最后落了个血爆而亡的下场。
话到这里，父亲又是沉默，似乎是在犹豫着，要不要把更多的事情告诉我。
我忍不住好奇问道：“这莫邪珠又和祖母尸体的失踪有什么关系？”
“因为你祖母死前，神智不清的时候一直在默念一件事情。不能让他们拿走莫邪珠！这次的事情，怕也和莫邪珠有关。”
“他们？”我越听越迷糊，“那他们又是谁？”
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